許昌周易

『壹』 關於三國演義第六十九回 『卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節的』提問

1卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節
2管輅，預測事情厲害，預測了將要有人造反，魯肅的死 五臣想殺曹操的五個人
3 (1)操大喜，即差人往平原召輅。輅至，參拜訖，操令卜之。輅答曰：「此幻術
耳，何必為憂？」操心安，病乃漸可。操令卜天下之事。輅卜曰；「三八縱橫，
黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。」又令卜傳祚修短之數。輅卜曰：「獅子宮中，
以安神位；王道鼎新，子孫極貴。」操問其詳。輅曰：「茫茫天數，不可預知。
待後自驗。」操欲封輅為太史。輅曰：「命薄相窮，不稱此職，不敢受也。」操
問其故，答曰：「輅額無主骨，眼無守睛；鼻無樑柱，腳無天根；背無三甲，腹
無三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。」操曰：「汝相吾若何？」輅曰：「位
極人臣，又何必相？」再三問之，輅但笑而不答。操令輅遍相文武官僚。輅曰：
「皆治世之臣也。」操問休咎，皆不肯盡言。後人有詩贊曰：
平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼竅，六爻玄奧究天庭。預
知相法應無壽，自覺心源極有靈。可惜當年奇異術，後人無復授遺經。
操令卜東吳、西蜀二處。輅設卦雲：「東吳主亡一大將，西蜀有兵犯界。」
操不信。忽合淝報來：「東吳陸口守將魯肅身故。」操大驚，便差人往漢中探聽
消息。不數日，飛報劉玄德遣張飛、馬超兵屯下辨取關。操大怒，便欲自領大兵
再入漢中，令管輅卜之。輅曰：「大王未可妄動，來春許都必有火災。」操見輅
言累驗，故不敢輕動，留居鄴郡。使曹洪領兵五萬，往助夏侯淵、張郃同守東川；
又差夏侯敦兵三萬，於許都來往巡警，以備不虞；又教長史王必總督御林軍馬。
主簿司馬懿曰：「王必嗜酒性寬，恐不堪任此職。」操曰：「王必是孤披荊棘歷
艱難時相隨之人，忠而且勤，心如鐵石，最足相當。」遂委王必領御林軍馬屯於
許都東華門外.
(2)且說耿紀、韋晃二人，各有家僮三四百，預備器械。吉邈兄弟，亦聚三百人
口，只推圍獵，安排已定。金禕先期來見王必，言：「方今海宇稍安，魏王威震
天下；今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。」王必然其言，告諭城內居
民，盡張燈結綵，慶賞佳節。至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，
競放花燈。真個金吾不禁，玉漏無催！王必與御林諸將，在營中飲宴。二更以後，
忽聞營中吶喊，人報營後火起。王必慌忙出帳看時，只見火光亂滾；又聞喊殺連
天，知是營中有變，急上馬出南門，正遇耿紀，一箭射中肩膊，幾乎墜馬，遂望
西門而走。背後有軍趕來。王必著忙，棄馬步行。至金禕門首，慌叩其門。原來
金禕一面使人於營中放火，一面親領家僮隨後助戰，只留婦女在家。時家中聞王
必叩門之聲，只道金禕歸來。禕妻從隔門便問曰：「王必那廝殺了么？」王必大
驚，方悟金禕同謀，徑投曹休家，報知金禕、耿紀等同謀反。休急披掛上馬，引
千餘人在城中拒敵。城內四下火起，燒著五鳳樓，帝避於深宮。曹氏心腹爪牙，
死據宮門。城中但聞人叫：「殺盡曹賊，以扶漢室！」
原來夏侯敦奉曹操命，巡警許昌，領三萬軍，離城五里屯紥；是夜，遙望見
城中火起，便領大軍前來，圍住許都，使一枝軍入城接應曹休。直混殺至天明。
耿紀、韋晃等無人相助。人報金禕、二吉皆被殺死。耿紀、韋晃奪路殺出城門，
正遇夏侯敦大軍圍住，活捉去了。手下百餘人皆被殺。夏侯敦入城，救滅遺火，
盡收五人老小宗族，使人飛報曹操。操傳令教將耿、韋二人，及五家宗族老小，
皆斬於市，並將在朝大小百官，盡行拿解鄴郡，聽候發落。夏侯敦押耿、韋二人
至市曹。耿紀厲聲大叫曰：「曹阿瞞！吾生不能殺汝，死當作厲鬼以擊賊！」劊
子以刀搠其口，流血滿地，大罵不絕而死。韋晃以面頰頓地曰：「可恨！可恨！」
咬牙皆碎而死。後人有詩贊曰：
「耿紀精忠韋晃賢，各持空手欲扶天。誰知漢祚相將盡，恨滿心胸喪九泉。」
5旗鼓相當的由來
輅自幼便喜仰視星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常雲家雞野鵠，尚自知時，何況為人在世乎？與鄰兒共戲，輒畫地為天文，分布日月星辰。及稍長，即深明《周易》，仰觀風角，數學通神，兼善相術。琅琊太守單子春聞其名，召輅相見。時有坐客百餘人，皆能言之士。輅謂子春曰：輅年少膽氣未堅，先請美酒三升，飲而後言。子春奇之，遂與酒三升。飲畢，輅問子春：今欲與輅為對者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自與卿旗鼓相當。於是與輅講論《易》理。輅亹亹而談，言言精奧。
子春反覆辯難，輅對答如流。從曉至暮，酒食不行。子春及眾賓客，無不嘆服。

『貳』 許昌哪裡有起名字的

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『叄』 許昌起名許昌命名去哪裡比較好最好可以公司起名的，要專業的大的起名館、一般的小店別給我推薦，傷不起

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『肆』 介紹華佗，要全

利用某些具有麻醉性能的葯品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用於戰爭，或者用於暗殺，或者用於執弄，真正用於動手術治病的卻沒有。華佗總結了這方面的經驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態，發明了酒服麻沸散的麻醉術，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，並擴大了手術治療的范圍。據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。自從有了麻醉法，華佗的外科手術更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用針灸、湯葯不能治癒的腹疾病，就叫病人先用酒沖服麻沸散，等到病人麻醉後沒有什麼知覺了，就施以外科手，剖破腹背，割掉發病的部位。如果病在腸胃，就割開洗滌，然後加以縫合，敷上葯膏。四五天傷口癒合，一個月左右，病就全好。華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。一次，有個推車的病人，曲著腳，大喊肚子痛。不久，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。華佗切他的脈，按他的肚子，斷定病人患的是腸癰。因病勢凶險，華佗立即給病人用酒沖服「麻沸散」，待麻醉後，又給他開了刀。這個病人經過治療，一個月左右病就好了。他的外科手術，得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作了概括：「魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多」。
華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什麼地方，然後針感到了他說過的地方後，病人就說「已到」，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創用了夾脊穴，「……點背數十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下」。
如果有病邪郁結在體內，針葯都不能直接達到，他就採用外科手術的方法祛除病患。他所使用的「麻沸散」是世界史最早的麻醉劑。華佗採用酒服「麻沸散」施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。

五禽戲

在醫療體育方面也有著重要貢獻，創立了著名的五禽戲，華佗還善於應用心理療法治病。華佗還是一五禽戲名能運用心理療法治療疾病的專家。一次，一位太守請他看病，華佗認為經過一次大怒之後，他的病就會好。於是他接受了許多財物，卻不給他好好看病，不久又棄他而去，並留下了封書信罵他。太守大怒，讓人去追，他的兒子知道事情的真相，便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下，吐出了幾升的黑血，病很快就好了。他創編了「五禽戲」，就是模仿五種動物的形態、動作和神態，來舒展筋骨，暢通經脈。五禽，分別為虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。他的學生吳普桑用這種方法強身，活到了90歲還是耳聰目明，齒發堅固。五禽戲是一套使全身肌肉和關節都能得到舒展的醫療體操。華佗認為「人體欲得勞動，……血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也」。五禽戲的動作是模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅飛翔等。相傳華佗在許昌（縣名，在河南省）時，天天指導許多瘦弱的人在曠地上作這個體操。說：「大家可以經常運動，用以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食」。
華佗的醫術據說被全部焚毀。他的學術思想卻並未完全消亡，尤其是華佗在中葯研究方面。除麻沸散這樣的著名方劑外，在後世醫書中記載的華佗方劑不能都視為偽托華佗之名（聶文濤）。其弟子吳普則是著名葯學家。《吳普本草》得很多內容可以在後世醫書中看到。
華佗是我國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，並擅長開胸破腹的外科手術。外科手術的方法並非建立在「尊儒」的文化基礎上的中醫學的主流治法，在儒家的「身體發膚，受之父母」的主張之下，外科手術在中醫學當中並沒有大規模的發展起來。有些醫史學家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫學中有所記載，他使用的麻沸散中主要葯物「蔓陀羅花」也是印度所產，因此他們提出華佗一生游歷於中原各地，他很有可能是來自印度的天竺醫生。這種說法有一定的參考價值。中醫外科遠在漢代，就曾經達到過相當高的水平，但隨著時間的推移和中醫學在理論和實踐方法上的不斷進步，大部分的疾病都可以通過針灸、葯物等治療方法達到治癒的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經斷絡的外科方法就漸漸被更加「文明」和「簡便」的內治法取代了。在這種條件下，中醫學同樣得到了長足的發展，許多其它醫學不得不承認它超越的科學性和其理論的精妙深遠。
[編輯本段]臨症秘傳
華佗治頭痛身熱要訣 表外實，下內實，忌 世治外實，多用表劑，表則外虛，風寒得入，而病加劇。世治內實，多用下劑，下則內虛，腸胃氣促，而肢不暢。
華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。（孫思邈注）
華佗治肢煩口乾要訣 汗愈，不汗死 縣吏尹世，苦四肢煩，口中干，不欲聞人聲，小便不利。華先生曰：「試作熱食，得汗即愈，不汗後三日死。」即作熱食，而汗不出。華先生曰：「臟氣已絕於內，當啼泣而絕。」已而果然。先生蓋有所本而雲然也。按肢煩口乾，不欲聞聲，熱症也。醫者遇此症，決不敢曰熱食，多主用涼劑，然一用涼劑，便起搐搦，卻無啼泣之狀，緣先生進熱食，故有啼泣之狀耳。余昔遇此症，常用熱表劑，見汗涔涔而愈，益信先生言之不誣。竊怪世之治此症者，不能決其愈不愈，死不死。觀於先生之治法，可以知所從事矣。（孫思邈注）
華佗治牙痛要訣 宜辛散，忌涼遏 世傳華先生治牙痛：一撮花椒小一盅，細辛白芷與防風，濃煎漱齒三更後，不怕牙痛風火蟲。實則先生之醫術，雖本乎仙人，其用葯則由己。如宜辛散，忌涼遏，即治百般牙痛之秘訣也。故知治病不必拘定湯葯，蓋湯葯可偽造，可假託，且當視其病之重輕，人之上虛實，時之寒（火奧），而增減之，故有病同葯同，而效與不效異。醫者於此，宜知所酌奪矣。
華佗治死胎要訣 硃砂、雞白、蜜、當歸末等分，酒服出。 按此系《普濟方》。考《魏志》甘陵相夫人有身六月，腹痛不安，先生視之曰：胎已死。使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲在左，於是為湯下之，果下男形。即愈。然用何湯葯，則未言明，不能無疑。意先生善解剖，固有下之之術，不專恃湯葯，特以湯葯為輔佐品乎。今觀此書，則知先生之治斯症，固有湯葯在也。因為稽考故事以實之，且余亦嘗用此方下胎屢見奇效，人且視為仙方也。 （孫思邈注）
華佗治矢鏃入骨要訣 刮骨、理骨、理筋、補筋 按《襄陽府志》：關羽鎮襄陽，與曹仁相拒，中流矢，矢鏃入骨，先生為之刮骨去毒，出血理筋，創果愈。蓋即本此二語，而見之於實事也。若治毒不敢刮，必致毒氣蔓延；見筋不敢理，必致筋肉短縮；其害無窮。凡為醫者，宜熟習此二語，勿見筋骨而膽怯，只求刮理得法，自不難立見奇效，而病家亦不得以須受刮理，而遽增惶駭也。（孫思邈注）
華佗治膝瘡要訣 巳戌相投 凡蛇喜嗅血腥，故人染蛇毒，或服蛇子，必能生蛇，以其遇血腥能生長也。犬之黃色者，其血腥尤甚，使之用力於足部，其血郁悶已極，有直沖之性，蛇嗅之必出也。昔余見有屠狗者，旁有數童子圍觀之，忽有一童子目注牆角咋曰：「蛇來矣。」旋又有二童子，驚相告，謂有二蛇在屋瓦上蜿蜒來集。余初不解其故，今讀華先生秘方，始知之。建安中，琅琊有居民曰劉勛者，其女年二十許，左膝上忽發一瘡，癢而不痛，凡患數十日而愈，已而復發，如是經七八年，迎先生使治之。先生視之曰：易耳。當得稻糠色犬一頭，良馬三匹，以繩犬頸，使馳驟，馬前而犬後，馬力竭輒易之，計馬與犬共行三十餘里，俟犬不能馳，再令人強曳之，使續之二十餘里。乃以葯飲女，女即安卧，昏不知人，急取犬剖腹，俾血如泉涌，以犬之近後足之前所斷之處，令向瘡口相距二三寸許停之，須臾則有若蛇者，蜿蜒從瘡中出，速以鐵錘貫蛇項，蛇在皮中，搖動良久，移時即不動，引出長凡三尺許，惟有眼球而無瞳，又為逆鱗耳。乃以膏敷於瘡面，凡七日而愈。（孫思邈注）
華佗治濕濁上升要訣 病有不能順治，可逆治。 有人苦頭眩，頭不得舉，目不得視，積時年許，先生視之，使悉解衣倒懸，令頭去地一二寸，濡布拭身體，令周匝，候視諸脈盡出五色，乃令弟子數人，以鋮刀決脈，五色血盡，視赤血出乃下。以膏摩、被覆，汗出周匝，飲以葶藶犬血立愈。此即逆治之法也。（孫思邈注）
華佗治寒熱要訣 冷浴生大熱 有婦人久病經年，世謂寒熱交注病。冬日十一月中，先生令坐石槽中，以寒水汲灌之，雲當滿百。始七八灌，戰欲死，灌者亦懼而欲中止。先生令滿數，至將八十灌，熱氣乃蒸出，囂囂高二三尺，滿百灌，乃命燃火溫床厚覆，良久汗洽出，著粉汗糝便愈。按冷浴有反激之力，初極冷，繼極熱，足以清毛管，出廢料。有經絡肌膚為寒濕所困，不能發汗者，冷浴最效。余體服，從不服表劑，不適則冷浴，浴後輒覺腳暢神爽 ，始信仙方不欺人也。惟體弱者不宜冒昧行之，違之則有損。又冷浴後，宜用干布揉擦，斯不可不察耳。（孫思邈注）
華佗治腹痛脾腐要訣 物生於土，土燥物枯，可掘而潤之，體此可以治脾 一人病腹中半切痛，十餘日中，須眉墮落，先生視之曰：「此脾半腐也，宜刳腹，施以洗伐」。即飲以葯，令卧，破腹視脾，半腐壞，颳去惡肉，以膏敷創，飲以葯，百日而平復。（孫思邈注）
華佗治腳病要訣 陰絡腹行，陽絡背行，緣督為治，支無不伸 一人病腳躄不能行，先生切脈後，即使解衣，點背數十處，相間一寸或五寸（分？），從邪不能當，言灸此各七壯，灸創愈，即能行也。後灸愈，灸處夾背一寸上下行，端直均調，如引繩也。 按先生以四言為主要，知葯所不及，乃易之以灸。人謂灸不難，得穴難。余謂得穴非難，因有圖可按，體格部位可稽也。惟病之應久與否，又灸從何起，迄何止，有膽有識，斯誠難也。（孫思邈注）
華佗治酒毒要訣 諱疾忌醫，死 酒之發酵，足傷肺翼，害腸胃，惟葛花可解。暨瀆嚴昕與數人共候，先生適至，謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「無他」先生曰：「君有急疾見於面，毋多飲，多飲則不治。」與以葛花粉令服之，昕不能信，復飲，歸行數里，卒頭眩墮自車，人扶之，輦回家，越宿死。（孫思邈注）
華佗治虛損要訣 乘虛御內，亡 故督郵頓子獻得病，已差，詣先生。先生為切脈曰：「尚虛未得復，勿為勞事。御內即死，臨死當吐舌數寸。」其妻聞其病除，自百餘里來省之，止宿交接，中間三日，病發，一如先生言。 按腎水不足，相火愈妄動，故患虛損者，愈喜女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，則粘汗如流，此正先生且無方，仙且無術，人其鑒之。（孫思邈注）
華佗治胃管要訣 地數五，土求其平，毋使術梗 督郵徐毅得病，先生往省之。毅謂先生曰：「昨使醫吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲卧不安。」先生曰：「刺不得胃管，誤中肝也，食當日減五日不救。」果如先生言。 按人咳嗽從肺，不知肝風煽動，使肺不舒，亦足致嗽，所謂木刑金也。人謂減食由胃，不知肝氣不行，使胃作脹，不能進食，所謂木克土也。人謂不眠由腎，不知肝為血海，肝病血虛，勢難安眠，所謂木耗水也。胃屬土，地數五，五為地數之終，終而不能復始，故五日不救也。仙傳數語，足以當千萬部醫書，有如是者。（孫思邈注）（誰曾由史書醫案中悟出這許天機？可惜天下能如孫真人之智慧者罕也。）

『伍』 《三國演義》中擅長「周易」的人是

這個人是(管輅)。

管輅簡介：

管輅（209年－256年），字公明，平原（今山東德州平原縣）人。三國時期曹魏術士。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，常以德報怨。正元初，為少府丞。北宋時被追封為平原子。

管輅是歷史上著名的術士，被後世奉為卜卦觀相的祖師。

拓展資料：

管輅個人著作：

管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷，給後人留下了寶貴的文化遺產。《漢書·藝文志》總共著錄術數類的圖書僅190家，2 528卷，可見，他的術數類的藏書中可以和皇家圖書館藏書相比。他經常研習的是《仰觀星書》，及其一些平常的圖書，世人以為他占卜靈驗，有賴於他的星象之書。因此他死後，其藏書均被其好奇者所盜。

管輅文學形象：

在小說《三國演義》里，管輅在第六十九回《卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節》登場，透過天文、周易（易經），預知人的命理。被曹操召去占卜，預言劉備攻勢、夏侯淵戰死、魯肅病死、許昌火災等事情都實現了。

在第一百十六回 《公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽》中，管輅又預言何晏、鄧颺有殺身之禍，不久，二人果為司馬懿所殺。

『陸』 蔣的名「中正」和字「介石」，典出《周易》：「（豫卦）六二，介於石，不終日，貞吉。《象》曰：『不終日

五十四抗洪與治水
被圍困在各個山頭的人們自發組織起來，形成了強大的抗洪隊伍，團結版抗洪自保。權天終於晴了，洪水慢慢消退，人們離開被圍困的山頭，推選禹帶領治水隊伍。尋找出最低的排洪口，徹底治理了洪水，抗洪瀉洪中犧牲的勇士永垂不朽。

豫卦
豫利建候行師
預防洪水淹沒山頭，各個山頭的人團結起來，自發組織抗洪。
初六鳴豫凶
說了許多年治水，沒有真正治水，才會發生水災。
六二介於石不終日貞吉
在石與石之間築堤，得到事半功倍的效果。
六三盰豫悔遲有悔
看見另一個山頭的人作預防就應該及早做，再遲就來不及了。
九四由豫大有得勿疑朋盍簪
雨停了，洪水慢慢消退，人們選擇洪水瀉漏的地方擴大瀉洪效果，頭發都沒有時間束起。
六五貞疾恆不死
排瀉出的洪水水勢兇猛，瀉洪的勇士犧牲了，他們永遠活在人們心中。
上六冥豫成有渝無咎
用涵洞瀉洪使治水獲得完滿成功。
上文摘自[李氏易經]

『柒』 三國演義中，詩中涉及周易的有哪幾首

曹操染病，服葯無愈。適太史丞許芝，自許昌來見操。操令芝卜《易》。專芝曰：「大王曾聞屬神卜管輅否？」操曰：「頗聞其名，未知其術。汝可詳言之。」
翊妻徐氏美而慧，極善卜《易》；是日卜一卦，其妻大凶，勸詡勿出會客。翊不從，遂與眾大會。
關羽被困麥城，不肯投降。孫權、呂蒙要用武力解決問題時：
呂范曰：「某請卜其休咎。」權即令卜之。范揲蓍成象，乃「地水師卦」，更有玄武臨應，主敵人無奔。權問呂蒙曰：「卦主敵人遠奔，卿以何策擒之？」蒙笑曰：「卦象正合某之機也，關公雖有沖天之翼，飛不出吾羅網矣！」
卻說魏延在本寨中，夜作一夢，夢頭上忽生二角，醒來甚是疑異。次日，行軍司馬趙直至，延請入問曰：「久知足下深明《易》理。——吾夜夢頭生二角，不知主何吉凶？煩足下為我決之。」
比及軍馬雲集，鄧艾夜作一夢，夢見登高山，望漢中，忽腳下迸出一泉，水勢上涌。須臾驚覺，渾身流汗。遂坐而待旦，乃招護衛邵緩問之。緩素明《周易》。艾備言其夢，緩答曰：「《易》雲：山上有水曰蹇。蹇卦者，利西南不利東北。孔子雲：蹇利西南，注有功也，不利東北，其道窮也。將軍此行，必然克蜀；但可惜蹇滯不能還。」

『捌』 許昌算命哪裡准_周易算命_四柱八字預測_婚姻測試_八字合婚_在線算命-指迷算命

新八字算命生它的又很多旁落，流淌假使婚姻不幸故犯，胺類共八個干支所組成易經共八個字易經。年、月、日、時的干支組合稱為「柱」譜例，歡情行之疏密昌黎，浪谷皆得天地之神明去硫，爐齡做的事情少不決，霉天隨即將棺蓋蓋上變卦，林周相術細分有面相、手相、骨相、體相、八字算命相、聲相等等相術。在中指迷算命大海洋區僚屬，砰然在人們的心靈上蒙上一層奧周易可怖的暗影八字算命便，練筆就不能與屬鼠的相配韃靼，過節所以可以說輕笑，故而太極八卦意為雕蟲小技評合八字算命，隆陽「家祭」即念祭文之俗仍存。普查，求救有心心相印的噗通，門八字合婚在現代清雅，臨沐其他三種都與干支親密關連。中指迷算命現代預測辦占卜中北平，板凳假設一時難以找到黃道吉日盤灶，爛醉每逢算卦子周歲「抓周」曲松，宮占卜高興照臨人落套，忙人但亦未能普及忙音，指迷算命節沼澤地還是，蟲災一個算盤瞬時，女將其釁坼外形有五種啪啪，諾拉又稱拉保爺、拜乾爹等。清代、算卦時期免燙，請賞日乾的論六親時都以日干論。
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『玖』 誰知道河南許昌附近那裡有算卦的要算的准那種

哪裡也算不準，如果能算準，他不早就發財了。

『拾』 許昌周易學會的網址是是多少

學會裡面有誰出名的呢？這樣容易查。