商丘大窯

Ⅰ 淮陽新農村超市怎麼規劃，一個小區3萬人讓干幾個超市。

四方區地域優勢及交通、商業、休閑環境城區往南通向市南區和市北區，北可達李滄區和城陽區，東接嶗山區，西部為瀕臨膠州灣的經濟開發帶，地理位置四通八達。四流南路、人民路、重慶南路、308國道與鄭州路、洛陽路、長沙路、萍鄉路、瑞昌路形成「四縱五橫」的交織區；距海港2公里，距機場10公里，重慶南路、308國道、環膠州灣高速公路等是進出青島的門戶和必經之地，膠濟鐵路縱貫全區，交運集團青島長途汽車站座落於區內。東部新經濟區毗鄰老市區和高科園雙向經濟輻射的特殊地理位置；西部的西海岸工業園，南靠青島港八號碼頭、瑞昌路跨鐵路立交橋以及規劃中的青島市青黃跨海大橋市區橋頭堡，西臨環膠州灣高速公路和本區正在籌建中的西海岸集裝箱碼頭，北靠青島鐵路貨場和沙嶺庄火車站，可發展臨海加工、汽車工業、電子工業、飲料工業、商業等。青島市文化公園：位於康寧路1號，是四方區與市北區的結合部，佔地面積62.6萬平方米。 南山公園：位於四方區的南部，海拔23米，佔地面積2.22萬平方米。嘉定山公園：位於四方區中部，緊臨北嶺山的南面，海拔110.4米，公園佔地面積17.98萬平方米。 北嶺山公園：位於四流南路的南端東側，處在四方區的中部，海拔116米，公園佔地面積為46.54萬平方米，由8個山峰組成，地形地貌變化豐富，起伏自然，樹種繁多，景色優美，建成於1985年。已被列入市重點工程，將建成市內最大的森林公園。 水清溝公園：位於四流南路東側，佔地面積2.2萬平方米，始建於1962年，唯一的區屬公園，基礎設施完備，園內有長廊、雕塑等，環境優美。海琴廣場：商丘路北端，山東省優秀文化廣場，四方區內最大的廣場。 海豐廣場：水清溝二小區，社區文化廣場之一。 海鷹廣場：水清溝三小區，社區文化廣場之一。 五百廣場： 嘉興路原第五百貨商廈南側，群眾休閑娛樂的場所。 海雲廣場：興隆路與杭州路交界，海雲庵門前，四方區最早建成的廣場。 嘉禾路小游園：嘉禾路，四方區海雲庵糖球會主場地之一。利群四方購物廣場、錦江麥德龍青島四方商場、東方家園建材超市、華普超市和國內家電龍頭—國美電器的青島總部等大中型商貿企業10餘家，其中營業面積萬米以上的3家。1路 四方—湖北路 3路 李村公園—明霞路4路 錯埠嶺—大港客運站 5路 勝利橋—火車站7路 四方—滄口體育場 8路 康寧路—輪渡 9路 勝利橋—上王埠村委 12路 福州路—大沙路 15路 中山公園—湖島村 20路 洛陽路—大窯溝 21路 團島—公交五公司 23路 台東—鋼廠 24路 板橋坊—大港 30路 台東—勝利橋 32路 福州路—湖島 33路 辛家莊—北嶺 126路 發電廠—枯桃花卉市場 206路 中山公園—海雲庵 208路 珠海路—淮陽路209路 洛東小區—鄒平路210路 嘉禾路—東海路 215路 團島—興隆路219路 公交四公司—東海國際大廈221路 錯埠嶺小區—大窯溝224路 東海路—南豐路227路 社會福利院—四方229路 台東—勝利橋302路 中山公園—滄口體育場303路 火車站—百盛嶗山店305路 瞿塘峽路—流亭機場306路 體育場—城陽309路 洛東小區—辛家莊小區310路 洛陽路—空軍療養院318路 虎山軍體中心—市政府319路 市政府—海雲庵322路 辛家莊二小區—湖島村361路 公交五公司—一四一醫院362路 唐河路—石老人363路 李村公園—辛家莊小區364路 十梅庵公園—南豐路365路 大港二路—北九水366路 勝利橋—大窯溝367路 水清溝三小區—湖北路368路 李村公園—動物園369路 珠海支路—發電廠 371路 昌樂路—仰口372路 松樹庄—台東373路 內蒙古路—城陽374路 燕兒島路—城陽602路 湖島—浮山後六小區603路 浮山後六小區—四流中路605路 海水浴場—城陽北站

Ⅱ 膠州灣工業園位置在哪裡

四方區地域優勢及交通、商業、休閑環境城區往南通向市南區和市北區，北可達李滄區和城陽區，東接嶗山區，西部為瀕臨膠州灣的經濟開發帶，地理位置四通八達。四流南路、人民路、重慶南路、308國道與鄭州路、洛陽路、長沙路、萍鄉路、瑞昌路形成「四縱五橫」的交織區；距海港2公里，距機場10公里，重慶南路、308國道、環膠州灣高速公路等是進出青島的門戶和必經之地，膠濟鐵路縱貫全區，交運集團青島長途汽車站座落於區內。東部新經濟區毗鄰老市區和高科園雙向經濟輻射的特殊地理位置；西部的西海岸工業園，南靠青島港八號碼頭、瑞昌路跨鐵路立交橋以及規劃中的青島市青黃跨海大橋市區橋頭堡，西臨環膠州灣高速公路和本區正在籌建中的西海岸集裝箱碼頭，北靠青島鐵路貨場和沙嶺庄火車站，可發展臨海加工、汽車工業、電子工業、飲料工業、商業等。
【公園】
青島市文化公園：位於康寧路1號，是四方區與市北區的結合部，佔地面積62.6萬平方米。
南山公園：位於四方區的南部，海拔23米，佔地面積2.22萬平方米。
嘉定山公園：位於四方區中部，緊臨北嶺山的南面，海拔110.4米，公園佔地面積17.98萬平方米。
北嶺山公園：位於四流南路的南端東側，處在四方區的中部，海拔116米，公園佔地面積為46.54萬平方米，由8個山峰組成，地形地貌變化豐富，起伏自然，樹種繁多，景色優美，建成於1985年。已被列入市重點工程，將建成市內最大的森林公園。
水清溝公園：位於四流南路東側，佔地面積2.2萬平方米，始建於1962年，唯一的區屬公園，基礎設施完備，園內有長廊、雕塑等，環境優美。
【廣場】
海琴廣場：商丘路北端，山東省優秀文化廣場，四方區內最大的廣場。
海豐廣場：水清溝二小區，社區文化廣場之一。
海鷹廣場：水清溝三小區，社區文化廣場之一。
五百廣場： 嘉興路原第五百貨商廈南側，群眾休閑娛樂的場所。
海雲廣場：興隆路與杭州路交界，海雲庵門前，四方區最早建成的廣場。
嘉禾路小游園：嘉禾路，四方區海雲庵糖球會主場地之一。
【商場】
利群四方購物廣場、錦江麥德龍青島四方商場、東方家園建材超市、華普超市和國內家電龍頭—國美電器的青島總部等大中型商貿企業10餘家，其中營業面積萬米以上的3家。
【公交線路】
1路 四方—湖北路
3路 李村公園—明霞路
4路 錯埠嶺—大港客運站
5路 勝利橋—火車站
7路 四方—滄口體育場
8路 康寧路—輪渡
9路 勝利橋—上王埠村委
12路 福州路—大沙路
15路 中山公園—湖島村
20路 洛陽路—大窯溝
21路 團島—公交五公司
23路 台東—鋼廠
24路 板橋坊—大港
30路 台東—勝利橋
32路 福州路—湖島
33路 辛家莊—北嶺
126路 發電廠—枯桃花卉市場
206路 中山公園—海雲庵
208路 珠海路—淮陽路
209路 洛東小區—鄒平路
210路 嘉禾路—東海路
215路 團島—興隆路
219路 公交四公司—東海國際大廈
221路 錯埠嶺小區—大窯溝
224路 東海路—南豐路
227路 社會福利院—四方
229路 台東—勝利橋
302路 中山公園—滄口體育場
303路 火車站—百盛嶗山店
305路 瞿塘峽路—流亭機場
306路 體育場—城陽
309路 洛東小區—辛家莊小區
310路 洛陽路—空軍療養院
318路 虎山軍體中心—市政府
319路 市政府—海雲庵
322路 辛家莊二小區—湖島村
361路 公交五公司—一四一醫院
362路 唐河路—石老人
363路 李村公園—辛家莊小區
364路 十梅庵公園—南豐路
365路 大港二路—北九水
366路 勝利橋—大窯溝
367路 水清溝三小區—湖北路
368路 李村公園—動物園
369路 珠海支路—發電廠
371路 昌樂路—仰口
372路 松樹庄—台東
373路 內蒙古路—城陽
374路 燕兒島路—城陽
602路 湖島—浮山後六小區
603路 浮山後六小區—四流中路
605路 海水浴場—城陽北站

Ⅲ 陸游的《南鄉子》 翻譯

南鄉子·蘇軾

作者簡介：
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。
送述古1

回首亂山橫，不見居人只見城2。誰似臨平山上塔3，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。

全部注釋

1.述古，陳襄字，蘇軾好友。熙寧七年（1074），陳襄杭州任滿，移任南都（今河南商丘南）。蘇軾作此詞送別。
2.唐·歐陽詹《初發太原途中寄太原所思》"高城已不見，況復城中人"，城、人皆不見。此處稍作變化，謂見城而不見人。
3.臨平山，在杭州東北。蘇軾《次韻杭人裴惟甫詩》"餘杭門外葉飛秋，尚記居人挽去舟。一別臨平山上塔，五年雲夢澤南州。"臨平塔時為送別的標志。

這是一首送別詞。蘇軾於宋神宗熙寧四年（1071年）通判杭州，第二年陳襄接任杭州太守，二人雖為上下級關系，卻又是酒朋詩侶，志趣相投，相契甚得。熙寧七年（1074年）陳襄移任南都，蘇軾為此寫了不少送別詞，這是其中之一。王文誥《蘇詩總案》雲："熙寧七年甲寅七月，追送陳襄移守南都，別於臨平舟中，作《南鄉子》詞。"已是臨歧揮別，故與酒筵餞別詞的寫法有些不同。

上片回敘分手後回望臨平山，變化歐陽詹句意，隱隱有物是人非之嘆。"誰似"雲雲，以人比塔，寫出與友人分手後的無限悵惘。

下片寫歸去之後情景。"熒熒"兩字，既指殘燈之微光，又指淚光之閃爍，順勢引出末句，以綿延不斷的秋雨與思念之淚相比，新穎貼切，更顯作者對友人思念之綿長。

這是蘇軾早期詞作，但已融入詩的筆法，顯示出與傳統詞作"綺羅香澤之態"相異趣之處。

南鄉子·蘇軾
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作者：蘇軾

重九涵輝樓呈徐君猷1

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭2。
佳節若為酬，但把清尊斷送秋3。萬事到頭都是夢4，休休，明日黃花蝶也愁5。

全部注釋

1.蘇軾《與王鞏定國》："重九登棲霞樓，……坐中識與不識，皆懷君。遂作一詞雲：'霜降水痕收……明日黃花蝶也愁。'其卒章則徐州逍遙堂中夜與君和詩也。"又，蘇軾《醉蓬萊》（笑勞生一夢）序雲"余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會於棲霞樓。"均雲"棲霞樓"，題作"涵輝樓"，或誤。徐君猷，時為黃州知州。
2.此句反用孟嘉落帽之典。《世說新語·識鑒·一六》劉孝標注引《嘉別傳》："（孟嘉）後為征西桓溫參軍。九月九日，溫游龍山，參僚畢集。時佐吏並著戎服，風吹嘉帽墮落，溫戒左右勿言，以觀其舉止。嘉初不覺，良久如廁。命取還之，令孫盛作文嘲之，成，著嘉坐。嘉還，即答，四坐嗟嘆。 "後世重陽詞，多用此典寫名士風流氣度。但東坡謂不落帽，頗見新意。
3. "佳節"兩句，杜牧《九日齊山登高》："但將酩酊酬佳節。"若為，如何，怎樣。
4.潘閬《樽前勉兄長》"萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人。"
5.黃花，即菊花。謂明日之菊花，色香俱減，故蝶見亦愁。蘇軾《九日次韻王鞏》"相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁"。

此詞於元豐五年（1082）重九作於黃州。

開篇寫登高所見，時屆深秋，水位下降，登樓遠眺，見到泛著粼粼波光的碧水，江中沙洲也因水淺而顯露出來，兩句勾勒出宜人的清秋景色。下面接寫人之游興，"風力軟"引出破帽戀頭，反用孟嘉之典，戲謔中帶點自嘲，詼諧中隱現幾分牢騷，陳廷焯《詞則·放歌集》卷一評雲："翻用落帽事，極疏狂之趣。"

下片感嘆"人生如夢"，因此應當惜取當下之良辰美景，開懷暢飲，盡情游賞。蘇軾詞中，常常流露此意，《草堂詩余正集》卷二雲"東坡升沉去住，一生莫定，故開口說夢。如雲'人間如夢'，'世事一場大夢''未轉頭時皆夢''古今如夢，何曾夢覺''君臣一夢，今古空名'，屢讀之，胸中鄙吝自然消去。"而黃蘇《蓼園詞評》："'明日黃花'句，自屬達觀，凡過去未來皆幾非，在我安可學風蝶之戀香乎？"可見，蘇軾詞中屢陳此意，亦不失為曠達的手段之一。

南鄉子·紹興太學生
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紹興太學生

洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。

一日忍飢猶不耐，堪羞！

蘇武爭禁十九秋？

厥父既無謀，厥子安能解國憂？

萬里歸來誇舌辯，村牛！

好擺頭時便擺頭。

紹興太學生詞作鑒賞

這是一首頗具諷刺意味的小詞。作者用犀利的筆觸，活畫出洪邁出使金國喪志辱節的丑態，宛然一幅絕妙的諷刺漫畫。

宋高宗三十二年（1162）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使赴金，洪邁慨然請行。此次奉使金國，洪邁原想堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節，所以他在給金主所上的國書中決不自稱為「陪臣」。（諸侯見天子自稱「臣」，其隨行大臣自稱「陪臣」）到金都之後，金人說他所上的國書「不如式」，讓他將國書中的自稱改為「陪臣」，並讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主。「邁初執不可，既而金鎖使館，自旦至暮，水漿不進，三日乃得見。……七月，邁回朝，則孝宗已即位矣。殿中侍御史張震以邁使金辱命，論罷之」（見《宋史。洪邁傳》）。宋羅大經《鶴林玉露》曰：「景盧（洪邁字景盧）素有風疾，頭常微掉，時人為之語曰：」一日之飢禁不得，蘇武當時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。「這就是此詞的時代背景。

詞的上片寫洪邁使金辱命。開篇兩句寥寥十二個字，便將洪邁在金主面前「稽首垂哀」的卑躬屈膝相勾畫得形象兼備。接著又以漢朝出使匈奴被拘留十九年的蘇武與之作一鮮明的對比。蘇武曾被匈奴單於逼降，「單於愈益欲降之，乃幽武置大窯中，絕不飲食。

天雨雪，武卧雪，與旃毛並咽之，數日不死「（《漢書·李廣蘇建傳》）。蘇武後被徙北海牧羊，杖節不屈，始終堅持民族氣節。而洪邁呢，卻是」一日忍飢猶不耐「！無怪乎作者對他嗤之以鼻」堪羞！「下片描寫洪邁南歸後於當朝誇喬的丑態。首二句用類推法，」厥父既無謀，厥子安能解國憂？「這兩句由洪邁使金受辱而聯想到洪邁的父親洪皓使金被扣之事。但是，洪皓使金被扣留十數年，仍忠貞不屈，還向南宋密送情報，並作為愛國詞章為證。可惜，洪邁就沒有乃父的骨氣了。」萬里歸來奈舌辨「，洪邁萬里歸來，不為自己的醜行感到」堪羞「自愧，反而在南宋吏民面前搖頭晃腦，趾高氣揚，誇說自己在金國如何能言善辯。真是不知」羞恥「二字為何物也，自作聰明的人，其實是最愚蠢的。作者斥之為」村牛「，竟即蠢貨，是再恰當不過的了。

文學中運用諷刺手法，往往突出其諷刺對象的矛盾所在或可笑之處，使其無可隱蔽。這首詞正是如此。詞的上片，洪邁是一副「稽首垂哀告敵仇」的卑躬屈膝相，下片卻又是副「歸來誇舌辨」、「好擺頭時便擺頭」的趾高氣揚的樣子。一個洪邁，兩副面孔，自相矛盾，丑態畢露。洪邁素有風疾，頭常微掉。作者抓住他「好擺頭」的毛病予以辛辣諷刺。本來，在「敵仇」面前，應該「擺頭」，而洪邁卻不「擺頭」而是「稽首」；出使歸來，洪邁本應低頭認罪，但他卻「擺」起「頭」來。實乃可笑之至！再與其「誇舌辨」巧相配合，更使之欲蓋彌彰，反成自我諷刺，進一步增強了作品的諷刺效果。

南鄉子·晏幾道
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晏幾道

新月又如眉。

長笛誰教月下吹？

樓倚暮雲初見雁，南飛。

漫道行人雁後歸。

意欲夢佳期。

夢里關山路不知。

卻待短書來破恨，應遲。

還是涼生玉枕時。

晏幾道詞作鑒賞

此為懷人詞。作者詞中以回環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復，既麗且庄。

上片前兩句，寫主人公倚樓時所見所感：黃昏後，又見如眉般的一彎新月，又是為誰人持長笛，月下吹奏哀音？首句寫景，雲新月如眉，也就是說眉如新月，隱有抒情女主人公的形象。黃昏新月，常會勾動人的離思。詞中更著一「又」字，可知倚樓懷人已非一朝一夕了。「誰教」，猶言誰令、誰使，故作設問，是說無人欣賞，自己月下吹笛也是徒然的。緊接「樓倚」三句，點明詞旨為懷人。主人公獨倚高樓，暮雲中第一回看到歸雁正不住地向南飛去，心下自語：可不要說遠行的人要比雁還遲歸啊！三句暗用隋薛道衡《人日思歸》詩：「人歸落雁後，思發花前。」前一「初」字，語意比上文「又」字跌深一層。時節轉換，秋雁南飛，更增對行人的思念。唐趙嘏《長安秋望》詩句「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，意境與之彷彿。

過片二句，寫相思無望，唯有夢里相尋。小晏詞中，常寫夢魂尋人之意：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」（《鷓鴣天》）、「夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇」（《蝶戀花》），同是寫夢尋，但又用意各別。本詞雲「路不知」，即是說連尋找也不可能了，語更深切。《文選》沈約《別范安成詩》：「夢中不識路，何以慰相思？」李善註：「《韓非子》曰：」六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便於夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。『「小晏此詞，運用前人故事，但又自出新意。

入夢的描寫與上下文融合無垠，成為全詞中有機的組成部分。從而逼出末三句：再想等他的簡訊寄來，以慰離恨，恐怕也已太遲，因為又到了枕畔涼生的清秋時節！夢里難尋，唯有等音書寄來，可是書信又遲遲不至，閨中人的離恨就更無法排遣了。詞中不言「長信」而曰「短書」，個中已有難言之處，連這草草兩三行的簡訊也沒有，則遊子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事，「待短書」與上片「初見雁」呼應。末句表面上是說秋天到來，因而感到玉枕太涼了，其實是寒夜獨居心之寒的另一種說法。

綜上，此詞上片寫吹笛、見雁，下片寫欲夢、待書。吹笛而雲「誰教月下吹，」意即枉吹；見雁而雲「漫道行人雁後歸，」意即空見。欲夢中相逢，而夢中又不知道路；等待書信到來，書信又遲遲不到。

以上這一切，說明離恨無法排遣，悵惘之情愈轉愈深。

南鄉子·黃庭堅
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重陽日，宜州城樓宴集，即席作

黃庭堅

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。

萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。

花向老人頭上笑，羞羞，白發簪花不解愁。

黃庭堅詞作鑒賞

這首詞是作者的一首絕筆詞。詞中對自己一生經歷的風雨坎坷，表達了無限深沉的感慨，對功名富貴予以鄙棄，抒發了縱酒頹放、笑傲人世的曠達之情。

詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」（《楚辭。漁父》）的意味。

封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞藉助笛聲與歌聲把我們帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含於這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。「吹笛倚樓」用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，正切本詞寫重九登高遠望之意。

「萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。」一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。「休休」，算了吧，還有什麼可說呢！即使是象宋武帝劉裕彭城戲馬台歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復返了。用「戲馬台」之典正切重陽宴集之題，而「金絡頭」，用鮑照《結客少年場行》「驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤」，既切戲馬台之馬，又照應開頭說封侯的「諸將」。作受受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。

下片遂轉而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：「催酒莫遲留，酒味今秋似去秋」（一作「酒似今秋勝去秋」）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本於晉人張翰「使我有身後名，不如即時一杯酒」之語（見《世說新語。仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發，插花於頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。其造語則是脫胎於蘇軾的兩句詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他並不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現出開朗豁達的胸襟。

這首詞「以詩為詞」的創作方法，從遣詞造句到意境格調都體現出詩的特點。這首詞不藉助景物渲染，而直抒胸臆，風格豪放中有峭健。

南鄉子·秦觀
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秦觀

妙手寫徽真，水剪雙眸點絳唇。

∩是昔年窺宋玉，東鄰；只露牆頭一半身。

往事已酸辛，誰記當年翠黛顰？

盡道有些堪恨處，無情；任是無情也動人！

秦觀詞作鑒賞

這是一首題畫詞。

首句為「妙手寫徽真」，點出所題者即是高明肖像畫師手畫的崔徽像。「徽真」即崔徽的寫真像。崔徽真的來歷，據元稹《崔徽歌》題下注雲：「崔徽，河中府娼也。裴敬中以興元幕使蒲州，與徽相從累月。敬中使還，崔以不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：」崔徽一旦不及畫中人，且為郎死。『發狂卒。「《歌》中雲：」有客有客重丘夏，善寫儀容得恣把。「此即」妙手寫徽真「所指。

蘇東坡曾有題為《章質夫寄崔徽真》的詩，詩中寫畫中崔徽形象是「玉釵半脫雲（發）垂耳，亭亭芙蓉秋水」，十四個字只作大略形容。對此，少游僅這首詞的第二句用「水剪雙眸點絳唇」七個字概括，寫她的眼睛和嘴唇，給人的印象便自不同，如工筆畫之於剪影，精細得多了。由此可見，詩詞表達上的不同。李賀《唐兒歌》「一雙瞳人剪秋水」，江淹《詠美人春遊》詩「明珠點絳唇」，是其用語所本。眼睛和嘴唇是最能顯示美人神采和情韻的部位。

「疑是昔年窺宋玉，東鄰；只露牆頭一半身」，繼續實現這幅寫真的畫面，透露出所畫的是半身像，借宋玉《登徒子好色賦》的一段文字來增加情趣。《賦》中說，宋玉東鄰的女子私慕他，登牆偷望他有三年之久。這個情節自然與崔徽本事無關，不過是由於畫像是半身的而想到鄰女窺宋，牆頭半遮玉體的形象。「疑是」者，非是而似是也。「似是」言二美姿色之近。《賦》中如「著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪」雲雲，宋玉所藉以盛稱鄰女之美色者，也不妨加之於崔徽，以補充上句的不足。

「誰記當年翠顰」，顰眉承上「酸辛」，絕非寫美人的套語，而是反映了畫面上的真實。崔徽畫像上的神態可不是如宋玉東鄰女那樣的巧笑迷人，而是眉黛含顰。這是由於崔徽請畫師丘夏寫真時正懷著悲苦的心事，畫師又作了精確的反映。「往事已酸辛」一句，與東坡《章質夫寄惠崔徽真》詩中的「當時薄命一酸辛」，辭意皆合。這兩句詞把崔徽的身世遭逢作一提挈。她的一段辛酸史既成往事，誰復省記，唯有這一幅寫真留下，言下之意，感慨無窮盡。

最後詞人筆鋒一轉，寫賞鑒了畫像後的感受：「盡道有些堪恨處，無情」。面對如此美艷絕倫的人物，如此高妙傳神的畫筆，觀賞之後還有什麼「堪恨處」呢？「無情」雲者，蓋即是如東坡前題詩中所謂「丹青不解語」，謂畫上美人，雖是極妍盡態，可惜不是真人，不通情愫吧。緊接著，詞人以拗折之筆挽轉一句，說「任是無情也動人」！全用晚唐羅隱《牡丹花》詩句「若教解語應傾國，任是無情也動人」。「不解語」的牡丹花，「少口氣兒」的美人圖，都是「無情也動人」。

全詞以「妙手寫徽真」破題，以下都是從畫上真容著筆。詞中借用前人詩句，抒自己的感受，點化之妙，是見詞人功力。

南鄉子·黃庭堅
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重陽日，宜州城樓宴集，即席作

黃庭堅

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。

萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。

花向老人頭上笑，羞羞，白發簪花不解愁。

黃庭堅詞作鑒賞

這首詞是作者的一首絕筆詞。詞中對自己一生經歷的風雨坎坷，表達了無限深沉的感慨，對功名富貴予以鄙棄，抒發了縱酒頹放、笑傲人世的曠達之情。

詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」（《楚辭。漁父》）的意味。

封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞藉助笛聲與歌聲把我們帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含於這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。「吹笛倚樓」用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，正切本詞寫重九登高遠望之意。

「萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。」一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。「休休」，算了吧，還有什麼可說呢！即使是象宋武帝劉裕彭城戲馬台歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復返了。用「戲馬台」之典正切重陽宴集之題，而「金絡頭」，用鮑照《結客少年場行》「驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤」，既切戲馬台之馬，又照應開頭說封侯的「諸將」。作受受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。

下片遂轉而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：「催酒莫遲留，酒味今秋似去秋」（一作「酒似今秋勝去秋」）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本於晉人張翰「使我有身後名，不如即時一杯酒」之語（見《世說新語。仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發，插花於頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。其造語則是脫胎於蘇軾的兩句詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他並不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現出開朗豁達的胸襟。

這首詞「以詩為詞」的創作方法，從遣詞造句到意境格調都體現出詩的特點。這首詞不藉助景物渲染，而直抒胸臆，風格豪放中有峭健。

南鄉子·李珣
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李珣——《南鄉子》

【年代】：唐
【作者】：李珣——《南鄉子》
【內容】：
乘彩舫，過蓮塘，
棹歌驚起睡鴛鴦，
游女帶花偎伴笑，
爭窈窕，競折田荷遮晚照。

【作者】
李珣字德潤，梓州（今四川三台）人。據《茅亭客話》載：其先世為波斯人。其妹為王衍昭儀。珣是五代前蜀秀才，事蜀主王衍，國亡不復仕。李珣有詩名，「所吟詩句，往往動人」，多感慨之音。他的詞，《花間集》收錄37首，《全唐詩》收錄54首。詞風清新俊雅，樸素中見明麗，頗似韋庄詞風。《歷代詞人考略》說他「以清疏之筆，下開北宋人體格」。
【注釋】
彩舫：結綵小舟。
窈窕：姿態美好。
團荷：圓形荷葉。

【賞析】
李珣共有《南鄉子》詞17首，描繪南國水鄉的風土人情，具有鮮明的地方色彩、強烈的生活氣息和濃厚的民歌風味。這是其中的一首，寫的是南國水鄉少女的一個生活片斷。蓮塘泛彩舟，棹歌驚睡鴛，游女帶香，競折團荷，笑遮晚照而猶不忘自呈其姿容。
詞將時令景物、人物動態寫得句明字凈，繪聲繪色，引人入勝。詩人對南國水鄉風物人情的熱愛，充溢字里行間，讀來饒有興味，頗耐咀嚼。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：詠南荒風景，惟李珣《南鄉子》詞有17首之多。荔子輕紅，桄榔深碧，猩啼暮雨，象渡瘴溪，更縈以艷情，為詞家特開新采。
況周頤《蕙風詞話》：絕無曲折，卻極形容之妙。
周草窗《齊東野語》：李珣、歐陽炯輩，俱蜀人。各制《南鄉子》數首，以志風土。亦《竹枝》體也。茅暎《詞的》卷一：景真意趣。
栩庄《栩庄漫記》：「競折團荷遮晚照」，生動入畫。

Ⅳ 宋代青瓷燒造工藝 字數越多越好

青瓷之美，當推龍泉窯。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色，贏得了人們的青睞，在青瓷家族中名列榜首，為世人所矚目。據文獻記載，早在800 多年前的南宋時期，龍泉窯青瓷就已成為人們追求的目標，享譽海內外。從考古發掘資料證明：在國內，從內蒙古草原到雲南邊陲，從甘肅到沿海各地，都有龍泉青瓷出土；在國外，從東亞到南亞，從非洲到阿拉伯諸國，以及歐美國家，也相繼有龍泉瓷器出土的報告，可見其產量之大，傳播之廣，是其他青瓷所無法比擬的。特別是世界各大博物館里，都有精美的龍泉青瓷的收藏與陳列。 青瓷之美，龍泉瓷達到了巔峰。盡管甌窯青瓷曾被晉人譽為「縹瓷」，越窯青瓷被唐人稱作「秘色」、「如冰似玉」、「千峰翠色」，但其造型與釉色遠遠無法與龍泉窯青瓷媲美。只有龍泉窯才創造出青玉般的粉青和翡翠般的梅子青釉色，其釉色與質地之美前無古人，後無來者，是巧奪天工的人造翠玉！今天，當我們擁有一片粉青或梅子青釉殘片時，無不為其柔和典雅，綠如翡翠的釉色所傾倒。 由於龍泉青瓷聲名遠播，品質高，影響大，就不可避免地出現了歷代仿燒龍泉青瓷的問題，就目前調查所知，自南宋以來，國內外許多窯廠都仿燒過龍泉窯青瓷。在國內除浙江本地以外，廣東、江西、福建、湖南等省都有仿燒。在國外，有日本、泰國、朝鮮、敘利亞、埃及等國，直到今天，浙江、福建、江西等地仍在大量仿製宋元時期的龍泉青瓷。他們或為發掘古代高超的燒造工藝而在苦苦追求探索，或為利益驅使，製作贗。這些產品一旦流入市場，往往使初學者上當受騙；有時即使專家也一時受其蒙蔽，類此個例，時有所聞。 龍泉青瓷在不同的時代出現的燒造工藝、胎釉變化、造型特徵，反映了龍泉青瓷從北宋的發展期，到南宋至元代的鼎盛期，以及明清的衰落期三個明顯的歷史發展軌跡。這里首先談一談宋代龍泉青瓷鑒定與辨偽的手段。 北宋龍泉瓷的特徵及鑒定 前面已經談到，北宋以前的龍泉窯產品，無論燒造工藝、器型、釉色都是越窯瓷的翻版，因此，只能歸類到越窯范疇，是龍泉生產的越窯器。而到了北宋的中晚期，盡管生產工藝、胎釉、紋飾等方面仍沒有超出越窯的藩籬，但在產品創新方面卻有著與眾不同的成就。當時除了燒造一般的日用器皿盤、碗、盒、罐、執壺、盞托等外，梅瓶、多管瓶、盤口壺等獨具特色。 這一時期的器物，胎料採用當地含硅和含鐵量較高的瓷石作坯，因此坯體顯得較為厚重，給人以沉穩的感覺。胎色一般呈灰或淡灰色，釉較薄，釉色青中帶黃。這是由於當時使用的是石灰釉，所以高溫粘度較低，易流釉，釉面光澤感強。由於當時窯工們對還原氣氛的控制技術還掌握不好，使釉面普遍出現泛黃現象。刻劃花是這一時期的主要裝飾，題材十分豐富，常見的有荷花、纏枝牡丹、焦葉紋、蓮瓣紋、水波紋、雲紋、波濤紋等。在技法上，根據題材的需要有直線、單線、雙線、斜線、蓖紋等。此外，為了使器型更加豐富多彩，在有的器物上盤築、粘貼、鏤雕等技法，如多管瓶、五葉瓶、盤口壺等都採用上述技法。多管瓶是從越窯多角瓶演變而來，「角」與「谷」在南方語言中諧音，「管」與「谷」又近諧音，因此，「五管」與「五穀」的解釋也就順理成章了。五管或多管瓶是盛放糧食的一種冥器，而多葉瓶或盤口瓶則是裝酒的，一般在北宋的墓葬中是成對的出現。 鑒定北宋龍泉青瓷，要注意下列特徵: 1.早期青瓷施淡青色釉，有泛黃現象，其產地集中在龍泉金村和慶元上垟兩縣交界處的溪邊山坡上。
2.中晚期集中在大窯、金村、大白岸、慶元的上垟，麗水市的石牛等地，約有窯址30餘處。
3.北宋中晚期，採用含硅和含鐵量較高的瓷石作坯，胎色灰或灰白。施石灰釉，其特點高溫粘度比較低，容易流釉，釉層薄，釉面有光澤，由於燒窯技術和還原控制不好，使釉色出現泛黃現象。
4.紋飾特點：以刻畫花為主，碗、盤類多飾蓖紋、摺扇紋，題材以蓮瓣、牡丹、菊花為主，紋飾之間以楞線分隔。楞線分單線、雙線。花葉一般用蓖紋作葉脈。
5.多管瓶、盤口壺、多葉瓶為這一時期的新產品。多管瓶、盤口壺壺蓋一般飾花苞鈕、花蒂鈕為主。多葉瓶蓋頂以雞、狗等動物作鈕為主。
6.在工藝上，北宋時期多用支釘支燒，器物多有支釘痕。到了北宋晚期開始採用圈足內放墊餅墊燒。 南宋龍泉瓷的特徵及鑒定 南宋龍泉窯可分為前期和中晚期兩個階段。前期，正是南宋政局動亂期。宋高宗趙構自建炎元年（公元1127年）建立南宋政權後，到定都臨安（杭州）前後的10多年時間內，女真族仍沒有停止他們野蠻的掠奪戰爭。隨著金兵鐵騎的長驅直入，南宋政府選擇了唯一出路-逃亡。於是從河南商丘至建康（南京）、揚州、杭州、紹興、寧波，直至入海至溫州、台州，最後返越州（紹興）、杭州。一路顛沛流離，風雲難測。朝廷如此，民間的動盪更甚，此時生產力發展處於低谷。龍泉窯產品除了生產一些日用器皿及冥器，供當地民間使用以外，一如北宋時期。如作為冥器的五管瓶、盤口壺等仍沿襲北宋末年舊制繼續生產，只從器型上稍加改進。如五管瓶上腹部比北宋時稍瘦，從肩部分成兩級，最後演變成一級，肩部凸起，器身光素無紋，蓋鈕以各種動物如雞、犬、鳥代替花苞鈕裝飾。胎為灰色，施淡青或青灰色釉。 南宋中晚期，是龍泉青瓷發展的鼎盛時期，此時，甌窯、越窯、婺州窯因資源枯竭等原因相繼衰落。而地處浙西南山區的龍泉有著豐富的瓷土和燃料，為發展瓷業生產提供了得天獨厚的條件。南宋政府為了增加財政收入，鼓勵對外貿易，使龍泉青瓷生產得到了前所未有的大發展。據考古發掘證明，當時的龍泉及毗鄰地區，窯廠遍布，除龍泉大窯、金村、溪口、安福等外，慶元縣的上垟，雲和縣的梓坊、水碓坑，遂昌縣的湖山，縉雲縣的大溪灘、碗窯山，以及泰順、文成、永嘉，形成了一個龐大的瓷窯體系。 南宋初年，北方大批窯工「隨駕南來」，紛紛湧入浙江。這批人中有相當一部分人落戶龍泉，重操舊業，他們把北方的制瓷技術融合到龍泉青瓷的製作上；加上南宋官窯對龍泉窯的影響，使龍泉窯產品技藝大進，質量不斷提高。 首先是坯料的改革。原先使用的坯料僅以瓷石一種拉坯成型，由於瓷石中氧化硅含量相當高（7%以上），所產瓷器胎骨厚重，嚴重影響其美觀程度。於是，匠師們採用瓷石和紫金土配成胎料，由於紫金土中含有較高的氧化鋁和氧化鐵，鋁的含量增加，抗彎度大大加強，製成薄胎瓷器，就能在高溫下不易變形，解決了笨重呆板的問題，使龍泉窯產品壁薄如紙，輕盈秀美。以嶄新的面目呈現在世人面前。 如果說，龍泉窯在胎坯的改革中，解決了粗、重、笨的缺點，在質量上完成了一次飛躍的話，那麼在釉色的變革中，使它成為人見人愛的藝術品，創立了自己的品牌，為打開國際市場，並為皇室提供貢品打開了方便之門。 龍泉窯原先使用的是一種含鈣量較高的石灰釉，它的特點是高溫下粘度較小，易流動，因此這類釉一般顯得比較薄而透明，光澤感強。而石灰鹼釉的特點是高溫粘度大，不易流動，這樣可使釉層施得更厚，使器物外觀更為飽滿。為了獲得最佳效果，匠師們還採取多次素燒、多次施釉的復雜工藝，使釉層變得更加豐厚，色澤更加沉穩。同時，匠師們還熟練地掌握了燒成溫度和還原氣氛，創造出青玉般的粉青釉和翡翠般的梅子青釉。 考古發掘證明，龍泉窯在燒制工藝上完成了胎坯、釉色、多次素燒、多次施釉以及熟練掌握燒成溫度和還原氣氛等復雜工藝後，其產品結構也作了重大調整，一些以前不見的陳設、祭祀用器大批出爐，如鬲式爐、貫耳瓶、鳳耳瓶、魚耳瓶、八卦爐；文具用品中的筆筒、筆洗、筆架、水盂等，式樣新穎，品類繁多，作為冥器的多管瓶、盤口瓶等此時已不見，為堆塑龍瓶、虎瓶所代替。 此時的龍泉窯因釉色優美造型別致，多數光素無紋。有刻劃花的器物其裝飾手法亦與北宋時期有明顯不同。此時盛行單面刻劃花，以刻為主。紋飾多樣，有蓮花、蓮瓣、荷葉、蕉葉、如意等；動物有鳳凰、飛雁、游魚等。 縱觀南宋龍泉窯青瓷，每一件器物都設計精妙，匠心獨運，造型端莊秀麗，釉色溫潤如玉。即使露胎，出筋，也刻意為之，做到一絲不苟，從不經意中見深意。造型與裝飾，露胎與釉色，互為關聯，自然流暢，妙然天成，表現了一代匠師高超的藝術造詣。 值得一提的是，龍泉大窯、溪口曾生產過黑胎厚釉青瓷和白胎厚釉青瓷兩種精美瓷器，尤其黑胎厚釉青瓷無論器型、釉色、胎骨都與郊壇下官窯瓷器非常相像。因此，藏界與理論界有人誤認為是郊壇下官窯器，有人則冠以「龍泉官窯」。筆者認為，這批所謂的「龍官」，其實是龍泉窯的仿官產品，它或許為滿足郊壇下官窯之不足，而上供朝廷；或許是朝廷大臣得不到官窯器而在龍泉仿燒。盡管這批仿官產品，由於在不同地點、不同胎釉、化學成分仍有差別外，其精美程度不亞於官窯器，有很高的收藏價值。 同時，白胎厚釉青瓷在燒造工藝上，不但採用了南宋官窯燒造技術，而且還有所創新。如在胎料中加入少量的紫金土，使胎色白中帶灰；圈足底部或佛像的臉、手等露胎處，呈紅色。釉色光潔滋潤，多數不開片。這些都是南宋龍泉窯的特徵。 南宋的龍泉瓷有早期和中晚期的區別，在鑒定時要加以注意。 鑒定南宋早期的龍泉瓷，必須注意：
1.坯料仍用含鐵量較高的瓷石作坯，胎壁普遍比北宋中晚期厚重，加上坯料淘洗後沒有認真搗練，胎質不夠緻密，有較多的氣孔。胎色呈灰或淺灰色。
2.釉仍為石灰釉，薄而透明，有玻璃質感。
3.紋飾與北宋明顯不同，以刻花為主，劃花、蓖花少見。碗類出現葵口，有圖章式的文字，如"河濱遺范"、"金玉滿堂"等。
鑒定南宋中晚期的龍泉瓷，必須注意：
1.改進了胎土配方，在瓷石中摻入適量紫金土，使氧化鋁和氧化鐵的含量增加，提高了抗彎度，高溫下不易變形，使胎坯變薄，克服了「笨重粗厚」的缺點，使器物造型輕盈秀美。
2.改進了釉料的配方，由原來的石灰釉變成石灰鹼釉，使釉色出現粉青、梅子青、豆青、米黃、蜜蠟、鵝皮黃、烏金等色，其中黑胎青瓷呈色較深，墨綠色是黑胎青瓷特有的顏色。
3.器型豐富多彩，除日用器皿外，有罐、盒、燈盞、渣斗、熏爐等。文具有筆筒、筆洗、水盂、筆架等，及多種仿古銅器、古玉器的瓶。這時期的新產品有堆塑龍瓶、虎瓶、琮式瓶、荷葉蓋罐、葫蘆瓶、五管瓶等。
4.由於改進了胎、釉的配方及燒造技術的提高，燒造出與南宋官窯相類似的黑胎厚釉瓷器及白胎厚釉瓷器。黑胎厚釉瓷器釉色深沉，開片，釉色透明，表面有浮光。白胎厚釉瓷器釉色淡雅，呈粉青、梅子青、豆青等色。
5. 此時的瓷器通體施釉，光色無紋，以釉色與造型取勝。
6.器物修胎講究，圈足修得很薄，在底足颳去細細一線的釉，燒成後出現朱紅色一圈細線，俗稱「硃砂底」，使青瓷顯得特有韻味。
7. 龍虎瓶代替北宋的多管瓶和盤口壺。
8.梅瓶（宋代稱作「徑瓶」，是一種貯酒器），北宋時期肩腹比較豐滿，器型較大，外壁刻纏枝花、蓮瓣。到南宋，梅瓶高度減低，下腹瘦削，有的梅瓶有盅型蓋倒扣瓶上（可作酒杯用）。
9.鬲式爐系仿商周銅鬲式樣，其肩與腹部的凸楞稱「出筋」，是美化瓷器的一種裝飾。
10.一種用模子成形的水注、小罐、瓜型壺，腹部有模印的菊瓣、蓮瓣、雲紋、龍紋等紋飾的，多數為龍泉溪口窯所生產。 總之，南宋龍泉青瓷，其造型淳樸、器底厚重，圈足寬而矮，紋飾以刻劃花為主，印花、貼花少見。紋飾多見雲紋、水波紋、游魚，還印有「金玉滿堂」、「河濱遺范」等銘文。印花游魚有單魚和雙魚，單魚時代稍早，雙魚為中期，兩魚同一方向者，一般要早於相向者。南宋晚期的蓮瓣紋較前期肥碩，瓣脊明顯清晰。