周口靈動

㈠ 春季北京郊區哪裡好玩

石花洞位於北京市房山區河北鎮，距北京市區約公里。核心區石花洞是中國罕見的多層溶洞，是中國北方地區岩溶洞穴的典型代表景觀。明正統十一年（1446）由比丘圓廣法師發現，先後得名「潛真洞」、「十佛洞」、「石佛洞」。因洞內石花錦簇，取名「北京石花洞」。

景區面積84.66平方公里，有北京的地下明珠--石花洞、華北的地下迷宮--銀狐洞、國家重點文物保護單位萬佛堂孔水洞以及唐人洞、清風洞、石花洞鳥語林、將軍坨等，現已探明、考證的溶洞有100多座，構成了中國北方最大的岩溶洞穴群之一。洞體為層樓式結構，共7層。從上往下數，1至6層為旱洞，第7層為地下暗河。垂直高度300多米，已開放的洞道總長5000多米。洞內的化學沉積物十分豐富，有5種類型，33種形態。專家評價該洞是中國乃至世界乾旱、半乾旱地區岩溶景觀的典型代表。被譽為「地下地質奇觀，溶洞博物館」。

潭柘寺

歷史背景：潭柘寺始建於晉代（公元265年-公元316年），因前有柘樹、後有龍潭而得名，原名嘉福寺，距今有1700多年的歷史，故流傳有「先有潭柘寺、後有北京城」的諺語。唐代武則天時，更名龍泉寺；金代皇統年間（公元1141年-公元1149年），改名大萬壽寺；明天順元年（公元1457年），曾恢復舊名嘉福寺；清代康熙三十一年（公元1692年）又改名岫雲寺。前後名稱更迭頻繁，但俗名潭柘寺卻流傳遐爾。寺院現存建築大多是明、清兩代的遺物。

地理位置：潭柘寺位於北京門頭溝區東南部潭柘山麓，距北京城40多公里。

黑龍潭一日游

黑龍潭景區總面積9平方公里。是一條峽谷走廊，全長4公里，地勢落差220多米，地貌屬中山和丘陵，南北兩側山峰海拔多在300至500米，谷底海拔為150至370多米。這條峽谷俗稱軲轆峪，蜿蜒曲折，兩壁陡峭奇聳，峰巒疊嶂。懸潭、沉潭、落雁潭、通天瀑、平沙潭、曲潭、滴水潭、葦潭、三疊潭、龍戲潭、珍珠串、三潭疊瀑、無底潭、黑龍真潭以及龍門口、龍劈石、刺蝟石等30多個景觀，如顆顆明珠鑲嵌在峽谷中。其中通天瀑垂直陡峭，壁如刀削，瀑高50多米，瀑布彷彿從天而降，煙靄升騰，彌漫山谷。迷人洞。為一個15米深的山洞，洞內可容100多人，為了方便遊人交通，免除遊客爬山之苦，開發旅遊後，打通了山洞，從入口到出口修築了一條38級台階，人稱「通天洞」。

通過此洞，就到了通天瀑的頂部-黑龍真潭。面積僅4至5平方米，而深度達25.6米。潭壁光滑，造型奇特，也是北京地區所知最深的潭穴。潭口的南半徑是橢圓型穴壁，北半徑峭壁欒欒，水從三丈多高的危崖上垂瀑而下。崖壁中間是一道狹縫，寬不過一米，長數十米，狹縫內又拓出兩個小潭，一個叫「春花潭」，一個叫「秋月潭」。兩潭如同兩個含羞的少女，藏於深閨秀閣之中。遊人要看兩潭全貌，要到每年春秋兩季。

黑龍潭賞花節

每年的4月初至5月中旬，景區都會舉辦賞花節，遍布景區的各種山花陸續綻放。

一進景區的大門，火紅的桃花、粉紅的杏花、雪白的梨花撲面而來。走在山道兩旁、潭池邊，大片的山杏花、山桃花隨處可見。清明前後，峽谷中的潭、泉、溪、瀑也靈動起來，遊客可在潭中劃船、垂釣。登臨古長城，還能遠眺密雲水庫，藍天白雲下，蒼鷺時而盤旋起伏，為大好春光更平添幾許壯闊。

金海湖一日游

金海湖位於北京市平谷區東部金海湖鎮。從機場高速路接順平路或京順路接順平路可直達景區。距北京二環路85公里。包括海子水庫及周邊的27平方公里區域。海子水庫1959年年初建，經1968年續建，1974年擴建，形成為一個風景秀麗的高峽人工湖。有水面近6.6平方公里，總容量為1.2億立方米。

金海湖因北倚大金山（以盛產黃金著稱）而得名，是以山水風光游覽和湖濱度假為主的度假休閑旅遊景區。1985年向社會開放。金海湖山清水秀，四季長青，三季有花，為遊人到金海湖旅遊觀光、休閑度假提供了良好的環境質量。寬闊清柔的水域，秀麗峻峭的山峰，加之亭台軒榭的點綴，湖光山色交相輝映，構成一幅優美的山水畫卷。金海湖向社會開放後，先後建立了遊船、快艇、自駕艇、水上飛、水上飛傘、腳踏船、手劃船、肥仔船、速降、大型水滑梯、賽龍舟、香蕉船、橡皮艇、皮劃艇、甲殼蟲跑車等30餘種豐富多彩的娛樂項目；每年舉辦的金海湖風箏節和龍舟賽，為金海湖旅遊增添了色彩，吸引了大量遊客。

清水映紅葉的金海湖旅遊度假區屬郊區公園。金海湖東西北三面環山，夏季青山翠綠，秋季則紅葉映襯，可謂山美水秀，是不可多得的觀賞紅葉的好去處。

周口店 十渡一日游

周口店猿人遺址

位於北京市房山區周口店鎮，距北京市區約48公里。是世界著名的古人類和古脊椎動物考古遺址，是「北京人」的發祥地。
該遺址共發現和發掘27個具有學術價值的地點，出土了大量的古人類化石、石器、更新世時期動物化石和豐富的用火遺跡，並且在山頂洞中出土了我國最早的墓葬和裝飾品，成為世界上唯一保存縱貫五六十萬年史前古人類活動遺跡和古人類最早用火證據的遺址。在世界范圍內（尤其是東亞地區），直立人和智人演化與生存模式在很大程度上是在周口店遺址的基礎上建立起來的。同時，周口店遺址還是我國北方第四紀洞穴堆積的標准剖面，在地層劃分對比、生物演化與環境變遷方面蘊藏著巨大的信息資源。

適游季節：旅遊者最關心的是周口店猿人遺址的適游季節，其實對於這處古人類遺址而言各個季節都有著各自的風景。春季，漫山遍野的桃花、杏花把這里裝典成花的海洋，在這里漫步彷彿置身於世外桃源，親臨仙境；到了夏季，植被豐富的山間，布滿了綠色，雖然沒有參天的古樹，但依然讓你有種神秘的感覺，彷彿會突然出現猿人在樹叢中追逐獵物的場景；豐收是屬於秋季的，如果你在這個季節來到周口店，會讓你感到奇怪，以為來到了香山，大片的黃櫨把這里染成一片紅色，加之成熟的柿子掛滿枝間，能讓你著實感受一下豐收的喜悅與滿足；下雪了，更是游覽這里的好時節，雖然交通稍有不便，但值得一游，因為雪後銀裝把這里完全變成白色的世界，站在山頂，放眼平川，感受萬里雪飄的雄偉，在這個古人類遺址感受中華大地的壯麗，是一種那一用語言描述的心情。

十渡

十渡景區是華北地區不多見的以峽谷、峰叢、河谷地貌為特色，以岩溶景觀、地質遺跡為主體兼顧青少年愛國主義教育的地學科普園區。拒馬河偎山繞嶺，曲路九回，自西北至東南流貫區境。因歷史上從張坊到十渡溯水而上，須經10個渡口而得名。

景區內包括拒馬樂園、東湖港、西湖港、孤山寨、仙峰谷、萬景仙溝、碧波園、盛儀庄、普渡山莊、民族風情苑、太平猴山、翠竹橋苑等景點。

十渡雖然是京郊傳統老景但新姿誘人，近年來開發的麒麟山景區頗為風光壯美。十渡與野三坡之間為山區三級柏油路，沿途盡是拒馬河畔的高山深谷，自駕車穿山越谷賞美景，讓人心情舒適。

桃源仙谷一日游

桃源仙谷位於密雲縣西北部石城鎮境內，距北京市區90公里，從101國道到密雲，再轉密關路，途經密雲水庫大壩可到達。屬片麻花崗岩峽谷型自然風景區。原為一條人跡罕至的幽深峽谷。1967年，在峽谷出口處修築一條高13米、長20餘米的混凝土壩，形成一座庫容5萬立方米的山間水庫。1997年，本地農民以股份合作制，充分利用峽谷內豐富的自然山水資源，開辟為自然風景區，並向遊人開放。

景區全長8公里，東起密雲水庫，西至觀峰台，總面積16平方公里。整個景區，山巒起伏，峽谷縱深，森林茂密，有駱駝峰、仙女峰、桃源瀑、觀音瀑、天池潭、疊翠潭、神龜影、天畫、神古洞、大帽石、觀峰台等80餘個景觀。景區峽谷系一億年前由雲蒙山強烈的斷裂抬升活動所形成。眾多的深潭、高瀑形成了獨特的景觀。景區以觀賞自然山水為主。春季，滿眼綠樹滿眼花；夏季，山山掛白練、處處聽泉聲；秋季，碩果累累，紅葉滿山；冬季，冰瀑高掛，冰柱空懸。賞花、戲水、採摘、攀冰，四季都有節慶活動。

黃花城長城一日游

黃花城長城

景區位置：懷柔城關鎮西北29公里。

景區特色：是北京界內少有的山水相連的長城。黃花城長城從明代開始修建，地處京師北門。每年仲夏，這里的屋宇村舍會被淹沒進漫天的黃花之中，因此得名。黃花城是古代險要關隘，周圍村落古樸，適合探險和訪古，每天都吸引大量的外國遊客。

慕田峪 紅螺寺一日游

慕田峪長城

慕田峪長城位於北京市懷柔區境內，距城區70公里，是北京市新十六景之一。慕田峪始建於明朝初年，公元1404年明將戚繼光正式建關，並曾在此駐防。慕田峪長城游覽部分長2250米，有敵台22座，最高處敵樓海拔為540米。著名的長城景觀「箭扣」、「牛角邊」、「鷹飛倒仰」等位於慕田峪長城西端，是萬里長城的精華所在。慕田峪長城層巒疊嶂、竣秀挺拔，植被覆蓋率高達70%以上，樹齡百年以上的古松200多株，「迎客松」「鴛鴦松」、「王冠松」、「卧人松」等名木古樹極富觀賞價值。山間流水潺潺，空氣清新，四時景色，風采各異；春天，群芳吐艷；夏天，漫山翠綠；冬天，銀裝素裹；最迷人莫過於金色秋天，且不說壓彎枝條的累累碩果，光是滿山不同色調的葉子就構成了色彩斑斕的金秋畫卷，令人神馳心往。

紅螺寺

紅螺寺是歷代佛家聖地，素有「京北第一古剎」之稱。紅螺寺始建於東晉，擴建於盛唐，原名「大明寺」，明正統年間，英宗皇帝來寺降香，見佛頂放光，龍顏大悅，御填充為「護國資福禪寺」。因紅螺仙女的美妙傳說，俗稱為「紅螺寺」。

紅螺寺北倚紅螺山，南照紅螺湖，座北朝南，依山而建，布局嚴緊，結構對稱。中軸院為寺廟核心，進入山門往裡，依次有天王殿、大雄寶殿、三聖殿。大殿兩側有4座配殿和20間配房。三聖殿東西兩邊各有一小院，分別為監院和方丈院。中軸院兩側還有、東西兩跨院，現分別為博物館和商務館，除此還有西塔院和延壽堂等共5處院落。

紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教叢林，歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。我國佛教凈土宗最後兩代祖師皆與本寺有緣。清嘉慶五年，際醒祖師來紅螺寺，創辦凈士道場，後在此圓寂並留下舍利。印光祖師早年在此修學凈士，後去普陀寺傳授凈士法門，世有「南有普陀，北有紅螺」之說。

清東陵一日游

清東陵

位於河北省遵化境內的清東陵是中國現存規模最為宏大，體系最為完整，布局最為得體的帝王陵墓建築群之一。戰地78平方公里的15座陵寢中，長眠著161位帝、後、妃及皇子公主們。

清東陵是一塊難得的「風水」寶地。北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤卧，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦盪，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。當年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便有了規模浩大、氣勢恢宏的清東陵。

清東陵的建築恢宏、壯觀、精美。有580多單體建築組成的龐大古建築群中，有中國現存面闊最寬的石牌坊，五間六柱十一樓的仿木結構巧奪天工，中國保存最完整的長6000多米的孝陵主神路，隨山勢起伏極富藝術感染力，乾隆裕陵地宮精美的佛教石雕令人嘆為觀止，班禪大師贊譽為「不可多得的石雕藝術寶庫」，慈禧陵三座貼金大殿，其豪華裝修舉世罕見，「鳳上龍下」石雕匠心獨運……

清東陵至今已有300多年的歷史，每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史，每一座陵寢都傳承著或動人或神秘的故事。入關第一帝順治，開創康乾盛世的康熙大帝，文武兼備的十全老人乾隆，輔佐聖、世二祖的傑出女政治家孝庄文皇後，兩度垂簾聽政的慈安、慈禧，給人以撲朔迷離的香妃，還有咸豐、同治……這些曾主宰過國家命運，在清王朝政治舞台上扮演極為重要角色的人物，如今都長眠於此，任由自然的洗禮，歷史的評說。

清東陵以她無可辯駁的魅力，以她重要的歷史、藝術和科學價值於2000年11月30日被正式列入世界文化遺產名錄。2001年1月被國家旅遊局評定為國級AAAA級旅遊景區。

司馬台長城一日游

司馬台長城

景區位置：密雲縣古北口鎮境內，距北京市區120公里。南靠白龍潭，西鄰金山嶺，東靠雲岫谷游獵區。

景區特色：以「驚、險、奇」著稱，是我國唯一保留明代原貌的古建築遺址。司馬台長城全長19公里，始建於明洪武初年。司馬台長城驚險奇特，橫卧於山峰之巔，並在陡峭的山峰間架起一座天梯，傾斜度達85°，有百米之長，天梯兩側皆為深淵，而天梯的石階窄小，僅為一磚之寬，任何人想輕松地通過這里都將不會是一件容易的事。整段長城構思精巧，結構新穎，形態各異，集萬里長城所有特點於一處，形成了一段「奇妙的長城」。望京樓是司馬台長城中的最高點。

㈡ 墨白的作品評價

墨白小說作品的語言、形式和思想，以及普遍的象徵價值，都達到了中國當代文學引領者的境界。墨白以其恢弘的氣魄和深刻的思想為中國當代文學帶來了哲理的深度、介入的力度和世界的廣度。墨白為中國當代小說帶來的一系列的堪稱典範的文本是中國當代小說創作具備了世界水準的有力佐證，墨白作品所擁有的普遍的人類文化學的價值和意義將讓墨白的名字恭列於諾貝爾文學獎得主的序列當中而毫不損色，只是這需要更多的文化交流，通過對於墨白的經典小說文本大力的向外譯介和推廣來促使其最終完成。
——張延文（河南大學中國語言學博士後）：摘自《墨白小說，當代中國文學的「國家聲音」》（《山花》2010年第5期）。
墨白頗具特色的寫作給我留下了深刻的印象。他一方面從沒有脫離給了他豐富寫作資源的現實土壤，另一方面也從沒有放棄過在這個土壤之外獲得重新進入它的視角。他難以想像的豐富而不乏殘酷、凶險和苦難的個人經歷，構成了他寫作的最深層的底色。但是，他顯然並不滿足於這種底色的還原和傳達，用他自己的話來說，他的寫作是對他經歷的生活的「逃離」。他每每藉助於回憶、夢境和心理的剖析，刺入質感很強的鄉鎮生活，重新構造他如此熟稔而又神秘的生存空間，揭示出人的存在的諸多方面。他將具有濃郁的地方色彩和充分口語化的語言嫁接到西方現代小說敘述技巧的運用之中，將非常豐富、感性、印象鮮明的生活積累納入到現代觀念的闡釋框架中，這當然改變了我們看待生活的方式。
——林舟（蘇州大學教授、文學博士）：摘自《以夢境顛覆現實》（《當代作家評論》2002年第1期）。
墨白創造的潁河鎮不再是某個人物的，而是用現代的文學觀念再現了本土社會生活的豐富圖景：現實與歷史、日常與幻想、瞬間與記憶、真實與夢境、美好與邪惡、世俗與宗教，等等這些都在墨白潁河鎮小說的系列裡再現出來，並構成了我們這個時代的精神載體。墨白筆下的潁河鎮是一個令人驚奇的世界，潁河鎮既像一面巨大的鏡子反映著一切，又像一個巨大的磁場吸引著一切。福克納將現實的世界、破碎不堪的世界拾撿到約克納帕塔法，而墨白在構造潁河鎮的時候同時選擇了福克納與卡夫卡：既有福克納的大氣，又有卡夫卡的虛幻和精神渴求。當然，這是墨白自己的世界，潁河鎮構成了他的創作「母體」和「精神家園」。
——高俊林（西北大學教授、文學博士）：摘自《精神自由與人格獨立》（《小說評論》2010年第3期）。
墨白的小說創作探索和表現的是現代人在種種內在和外在力量的驅動與制約之下，那種無奈的處境與命運。小說里的主人翁不停的「行走」與「尋找」、在慾望驅動下形成的種種「神秘」、以個人的言說進入歷史和現實等等，形成了墨白小說創作的主題。對人類精神的探索和對藝術形式的試驗構成了墨白小說創作的姿態。墨白對藝術形式的探索，在世紀之交的中國文壇上達到了一個不可忽略的高度。
——郝雨（上海大學教授、博士生導師）：摘自《墨白的藝術迷宮與「神秘房間」——墨白小說論》（《山花》2001年第11期）。
思想者墨白以叛逆的姿態在二十世紀末期的文學營盤站成了一處獨異的風景，而墨白的前行會依然孤獨，靈魂的掙扎與思想的獨立依然將是他文本的「頑症」，從這個意義上來說，墨白是一隻倔強的讓人敬佩的文學之狼！
——黃軼（鄭州大學教授、博士後）：摘自《「形」的執著與「思」的獨立——由《紅房間》談墨白的小說》（《文學界》2008年第8期）。
無論以古、以今的標准來衡量，墨白都具有一個文人所特有的氣質和精神。墨白不跟風、不媚俗，堅持自己獨立之思想，自由之精神，故值得我們表示由衷的敬意。
——於可訓（武漢大學教授、博士生導師）：摘自《小說家檔案·墨白專輯》（《小說評論》2010年第3期）。
墨白創造了很多疾病意象，如《霍亂》、《白色病室》、《局部麻醉》、《尖叫的碎片》、《夢游症患者》等，成為他思考社會、人生、歷史與自身關系的一個角度，也為我們提供了一個可以闡釋的意義縫隙。這種疾病書寫主要源於他的個體生存經驗和對歷史意識的獨立思考，使得疾病成為他小說承載社會歷史文化記憶的主要隱喻。縱觀他的小說，那種死亡腥氣的籠罩、暗紅色的悲劇宿命、自殺的隱喻以及人性生存困境的主題一直貫穿在創作之中，其小說總給人一種歷史苦難造就的尖銳的刺痛感和人性的荒蕪感。
——龔奎林（井崗山大學副教授、文學博士）：摘自《疾病的隱喻與生存的困境——墨白小說論》（《莽原》2009年第4期）。
墨白的敘事含有一種春雨激盪的力量，暗合了母親信仰的連綿和堅韌，透出一種對人世的悲憫。《母親的信仰》承接了《父親的黃昏》中那份親情之美，雖然題材迥異，小說的落腳點和基本色調也不盡相同，但父親母親留給墨白的深厚感情顯然已成為他創作的有效資源，一旦遇到適宜的突破口，便有真摯蓬勃的文字源源而出。
——趙暉（北京大學中國語言學博士）：摘自《北大年選2005·小說卷》（北京大學出版社，2006年3月版）。
墨白的小說大多以一座中原潁河岸邊的「潁河鎮」為背景，運用現代和後現代的創作手段，精雕細描，縱橫捭閩，准確而深刻地畫出了一方水土的精神內蘊，從而揭示出了當代人精神心理的本質，為當代中國文學提供了優秀的藝術範本。
——李少詠（洛陽師院教授、文學博士）摘自《構建一座精神的小鎮》（《當代文壇》2003年第6期）。
墨白的小說一開始似乎就是以某種邊緣化的形態生長著，邊緣，就是墨白小說的精神氣質。在我看來，1990年代彌漫在文壇上空的那些「退卻」、「撤退」或「突圍」、「堅守」的悲壯煙雲，還有目前仍在進行時的、從「宏大敘事」向「個人敘事」艱難轉型過程中所誘發的精神休克，在墨白小說的敘事中幾乎是免疫的。究其原因，不是作家的遲鈍或冷漠，而是他的創作始終關注於時光微瀾之下那些更根本的問題，從某種意義上說，理解「個人」與「邊緣」的存在意義，是進入墨白小說審美世界的一個精神通道，而在通道的那一頭連接的不光光是由回憶、想像、神思和夢游堆疊而成的隱喻之海，我們還能從中感受到在隱藏在墨白銳利的目光背後深沉的文化關懷與人道主義同情。
——聶偉（上海大學教授、文學博士）：摘自《影像「原鄉」與民間敘事——墨白小說漫談》（《莽原》2004年第3期）。
墨白小說以其空靈前衛著稱小說界，他在已經發表的數百萬字的小說中多視角地反映了人的內心世界，給人以啟迪和思考。
——張寧（廣東外貿外語學院教授，文學博士）：摘自《簡論墨白小說世界》（《河北大學學報》2004年第2期）。
《夢游症患者》改變了我對墨白，也是對先鋒寫作的看法，這部作品為先鋒寫作開了一個好頭。《夢游症患者》探討的是集體的回溯，對中國人的國民性進行了研究，其中有對阿Q式的在革命中要取一個份額的心態以及偶像心態的層層剖析，有對民族遺忘苦難的警覺。
——何向陽（中國作家協會創研部副主任）：摘自《精神探索和敘事試驗者墨白》（《莽原》2001年第4期）。
我注意到，墨白一直在探索讓意識活動自我顯影的可能，但與一般的心理小說尤其是「意識流」不同，他比較重視「生活事件」的質感及其在結構上的功能作用，也不排斥具體的場面、細節和動作描寫。這就是說，對他來說，意識顯影的可能並不全在意識自身，也在於「物」，在於可感的「世界」。這一倒置關系，在《街道》中顯然更加明確了，由於「人」、「事件」均已淪為道具、布景和意識賴以呈現的媒介，「生活」在敘事領域的本體地位就一下子傾覆了。荒涼中不乏溫情，自在里飽含著酸澀的墨白，不再屬於某一類地域性作家。
——王鴻生（上海同濟大學教授、博士生導師）：摘自《無神的廟宇》（上海人民出版社2001年10月版）。
初讀墨白的中篇小說《光榮院》，感到在他那看似直白的敘事背後隱含著對生命意義的相當嚴峻而深刻的思索。不能保證普通讀者透過時空倒錯、幾近魔幻的文字表面能夠穎悟到的這種思索，但是經過細心的閱讀，我們並不難看出，小說推出的人物群像面對生死的各種反應，的確隱含有對現實人生的強烈的反諷，敘述沿襲著並不張揚的冷幽默路子，但是給人的感覺是文義指向每一個自我。這樣的小說必然給蒙昧的心靈帶來震盪。
——夏敏（集美大學中文系教授）：摘自《光榮的隱退與生命的責問——墨白小說的個案分析》（《山花》2005年第5期）。
墨白以他多姿多彩的創作在形式的層面象徵地再現了一幅主體自我沉淪與超越的生動圖景。
——李丹夢（華東師大中文系副教授、文學博士）：摘自《形式的倫理意義——墨白論》（《文學評論叢刊》第9卷·第2期）。
墨白與那些先鋒作家有一個最關鍵的區別，這就是墨白是有精神家園的。三十多年的鄉村生活浸透在了墨白的血液、性格和命運里，他的小說里的精神家園——潁河鎮，就像福克納的約克納帕塔法，馬爾克斯的馬孔多鎮一樣，潁河鎮已經成為他生命和小說的淵源。
——劉海燕（中州大學教授）：摘自《你的命運就是你的寫作》（見《理智之年的敘事》作家出版社，2007年5月版）。
對現實的逃離和穿越不僅賦予墨白的許多中篇文本在主題上的形而上色彩和哲學品格，而且在藝術探索上也具有無可替代的話語價值。墨白是一個具有高度文體自覺性的作家，在40部左右的中篇創作中，他對文體豐富性的追求一以貫之，構成墨白文本藝術特質的諸要素，有的已凝定為非常個性化的東西，這是他為當代小說創作所提供的新經驗。
——曹懷明（上海對外貿易學院教授、文學博士）：摘自《逃離與穿越——墨白中篇小說論》（《中州大學學報》2003年第1期）。
墨白幾年前便是一位呼之欲出的青年小說家了。不知為什麼，幾年過去了，墨白好像也沒「出」。當然這種「出」是有特指的，所謂「出來」並不是指發表作品或是發表很多數量的作品，這種「出」好像有一種約定俗成的認可，說得白一點，就是在一定范圍內的「走紅」。其實，「走紅」並不意味著小說的成功，不少走紅的作家和作品都是三流、四流的。墨白的小說至今未能在更大范圍內激起反響，可能與他甘於寂寞、淡於經營、潛心寫作的方式有關，也可能與他所處的古老的周口地域有關，也可能與他小說的某種特點有關。其實，這並不影響墨白的小說的自身質量。
——王干（人民文學出版社《中華文學選刊》主編）：摘自《新向度·主持人的話》（《山花》1995年2期）。
墨白最初是以「先鋒派」的面貌出現的，但他並不屬於當時（1980年代中後期）的「先鋒派」主流。他的形式感與現實感的一致性，與先鋒小說注重敘事方式的寫作主流有所不同。墨白寫作的高峰期起自1990年，但他寫作的探索性又與九十年代的小說趨勢形成了明顯的反差。這種似乎是「不合時宜」的寫作，卻使文學的精神在更大程度上得以保存。墨白自己說過，「他是一個游離於主流之外的寫作者」。正是因為這種寫作上的游離性，使得墨白的作品顯示出不同一般的品質。
——張閎（同濟大學教授、博士生導師），摘自《〈感官王國〉——先鋒小說敘事藝術研究》（同濟大學出版社，2008年版）。
墨白的藝術感覺很特別，他擅長營造孤絕、荒謬的情境，其中篇《局部麻醉》是我所見過的最好的小說之一。
——李丹夢（華東師大中文系副教授、文學博士）：摘自《鄉土理念的嬗變與持守：話語·價值·權力》（《上海文學》，2005年第2期）。
墨白小說是一種迥異於目前商業化敘事的先鋒文本。他以探索中國那場荒誕而真實的「文革」歲月和20世紀90年代以後人們精神的匱乏和壓抑而見長，其魅力主要來自主題意蘊上對歷史荒誕與人性沉落的尖銳刺痛感的把握，以及文本形式上以神秘與獨白囈語為特徵的夢幻式結構和詩性敘述。
——孫桂榮（山東大學教授、文學博士）：摘自《沉浮在荒誕與隱秘之痛中的真實》（《石河子大學學報》2003年第3期）。
用現代、後現代的敘事手法來反映中國當下生活是墨白小說所一直追求和探索的，也是目前中國的先鋒小說家運用同樣手法來反映當下社會的一個最為成功的範例。但與其他一些在現代、後現代敘事方式上漸行漸遠以致最終脫離現實中國情境的作家不同的是，墨白一直在進行著現代主義與後現代主義的本土化的敘事實踐，並且這種自覺的試驗已經取得了巨大的成功。
——高俊林（西北大學教授、文學博士），摘自《墨白小說創作淺論》（《小說評論》2010年第3期）。
精緻、嫻熟、無可挑剔的技巧是墨白的成功之處，同時也是他的不幸。這位孜孜不倦而又不合時宜的敘事藝術探索者，如果是出現在80年代中期，毫無疑問地會贏得最狂熱的喝彩，而在好大喜功而又事事粗陋的今天，看來，他只有默默無聞地苦心經營自己的藝術了。我倒更願意向這樣的寫作者致敬。
——張閎（同濟大學教授、博士生導師）：摘自《紛繁的呈現》（《花城》1998年第3期）。
墨白的小說用詩歌一樣鮮活靈動的語言和獨特的結構，實現了小說敘事風格上的突破，用這樣語言來表現陰郁和神秘的現代主義是一種大膽的探索和創新。對於這樣一個在乎故事情節的時代來說，這樣的作品彌足珍貴，卻也具有相當大的挑戰。墨白將電影的結構風格引入了小說這種只有文字作為載體的藝術，這樣的嘗試對於小說的發展和改革具有探索性的意義。墨白小說特殊的敘事風格決定了即使墨白小說的題材選擇的是現實主義，也不可避免的帶上了現代主義的特點，這種現代主義的彌散使得墨白的小說完全不同於余華、蘇童等現實主義作品風格，而自成一派，完美的將兩種不同的風格結合在一起。
——康寧（上海大學影視學院文學博士）：摘自：《現代主義精神的彌散——試論墨白小說的敘事風格》（《綠洲》2009年第7期）。
正如《映在鏡子里的時光》這個書名所示，小說中每個故事都會讓人深信不疑，但每個故事都是接下來的另一個真實故事的反對者和否定者。隨著小說的展開，小說中每個人物都開始感到了周圍事物的變幻莫測，那些有可能給人物自身提供生存確定性的事物變得撲朔迷離，人們漸漸進入神情恍惚的境地，最後導致每個人都感到自身的存在變得無法確定。這種不確定性的力量如此巨大，以至於讀者有可能也會像失去了線團的提修斯，在這座語言的克諾索斯迷宮中迷失了自己。在讀完了連環套一樣迷離的種種故事後，我們有可能會得到一個悖論式的結論：語言在某些時候會摧毀一個人的現實感，但是，它同樣也可以重建一個現實。通過這部小說，墨白發明了一種冒險式的敘事方式，並使《映在鏡子里的時光》成為一部可以為敘事學提供研究的作品。
——藍藍（當代詩人）：摘自《不確定的存在——簡評墨白〈映在鏡子里的時光〉》（《文化時報》2004年12月9日）。
墨白是個真正來自於民間，而密切地關注著民間的作家，具有著一種寶貴的悲天憫人的民間精神。很顯然，他和他的創作與主流文學無關，也從來不作姿態，也就是不作出那種反主流的姿態努力，而骨子裡卻渴望以此種方式或渠道進入主流的那種作家，而是清醒地與主流話語，與主流文學，保持著一種必要的距離。他所關懷的是更廣闊的民間，他所敘述的是那些具有民間意味的故事，而且是那種民間的痛苦和苦難的故事。或者說，他痛苦地觀察著那些民間的苦難風景，痛敘述著那些民間苦難的故事。墨白作品中的這種痛苦或苦難，既是深重的，又是深刻的，它往往是深入骨髓的，又大多是令人顫僳的；有時候它們體現在物質表象上，更多的時候是深納於精神內涵里；你可以把它們理解為生存意味上的事情，更可以把它們領會為存在意義上的事實；從墨白小說的這種對苦難的敘述與反抗里，你能夠隱約地感受到遙遠的陀斯妥也夫斯基的身影，以及令我們不得不敬畏的俄羅斯精神。
——汪淏（當代小說家、評論家）：摘自《對苦難的反抗，或者對家園的建立——關於墨白小說的一種方向》（《文化時報》 2005年12月27日）
正因為墨白多年堅守著特立獨行的讀書寫作姿態，所以他發表的500多萬字的作品，才能夠把精英寫作、大眾寫作、甚至通俗寫作的不同質地進行兼容並蓄，把西方哲理思辯的、東方物化感性的不同特色巧妙合理地糅合在一起，在思想內涵、故事結構、人物塑造、敘事視角、語言表達等方面每有新意。他尤其看重那種令人詫異的思維方式，順向或逆向，立體或多維，講究謀篇布局，體現語言張力，追逐精緻，無論長短，幾乎每一篇作品都自覺攜帶一些閱讀誘因乃至宗教般的神秘色彩。墨白對小說結構迷戀且陶醉，能把一部作品設計的像迷宮或者魔方一樣讓令人著迷，通過形式和內容的相眏成趣，潛移默化地直抵閱讀者心靈。因為只有那種在藝術創造上的「百變高手」，才能充滿朝氣、活力和勇氣，令人不斷產生意外驚喜。
——楊曉敏（小說家、《百花園》雜志社總編輯）：摘自《小說家墨白》（《小小說選刊》2012年第4期）。
我們可以說整個《夢游症患者》就是一個比喻叢生的文本。墨白的長句已經成為他文本的慣例，這種長句的特點：一是，連珠式的，一個從句接一個從句。二是，分句之間互相纏繞著，糾結為撕纏不清地滾動。三是，長句一定在一種底色中運動，或紅或黑，或白或藍，大抵顯示為憂郁之色。四是，用多種比喻重疊，渾塗，浸染，刻意地展示為一種復合式意象。這種長句的優勢，發揮著能指的符號特徵，或並置，或交錯，或變形，這樣的系列性長句就造成了整個文本的某種巴洛克風格，有繁復，錯綜，細密，渾厚的文體特徵。
——劉恪（小說家、文學理論家、河南大學教授）：摘自《優雅，色彩及比喻叢叢——墨白印象》（《時代文學》2012年3月上半月刊）。
墨白一直進行著對現代敘事的探索，他和很多新生代作家的不同之處，在於他用現代敘事深刻反映中國的社會生活，尤其體現在對文革的反思、對中國社會轉型期給人帶來的生存困境和精神裂變的剖析。墨白的小說可稱為中國當代文學「良知的聲音」，為當代小說的敘事學和社會學分析提供了研究的母本。
——胡平（中國作家協會創研部主任）：摘自《在堅守中突破——中國當代文學中的中原作家群》（2010年11月23日 新浪文化·讀書網）

㈢ 我家鄉的槐園450字周口沈丘作文

我愛我的家鄉---沈丘。從孩童時他就伴我快樂的成長！當我飽經風霜，歷經滄桑，回到了久別的家鄉，他又做了我堅實的臂膀，寬闊的胸膛。我愛家鄉的一草一木，我愛家鄉的山山水水。我更愛家鄉的父老鄉親！愛他們的質朴敦厚，愛他們的誠實善良，愛他們的智慧和力量！春來新綠遍野，如霧如煙，那可人的綠色呼之欲出，象要流淌一般，百卉千芳，競相爭妍，蜂來蝶舞，往來翩躚。盛開的杜鵑花如跳動的火焰，掩映在蒼松翠柏之間，鳥語花香。曲徑通幽處百泉涌生，泉掛石岩之上，成瀑布清流，雖不聲勢浩大轟然壯觀，卻靈動富有詩意，別有韻致。驕陽烈日下掙脫山岩的懷抱，帶著清涼帶著清新，不急不緩地，似流淌似飄落，如草原上熱情的潔白的哈達歡迎八方來客，向你舞動著好似是歡迎您的到來，讓人感覺格外的親切！夏季更是蒼翠嬌艷，濃墨重彩,裝束適宜，宛如美艷不俗的女子。這里山野菜、蘑菇、山梨、山裡紅、野果、山葡萄滿山遍野皆是，象是裝滿了種類繁多的山珍野味的一個天然大倉庫。秋來碩果累累，繽紛絢麗，色彩斑斕。冬季銀裝素裹，玉樹瓊花，雪滿山中，月明松靜。這春夏秋冬象你眼前的四副山水畫，美得會讓你贊不絕口。家鄉的山山水水美不勝舉，我不是畫家,無法用畫筆勾勒,描繪、渲染出這山水的真實和美好。我不是詩人，無法用准確、生動、美妙的語言去描寫去贊譽它！我縱然是攝影師，也無法用快門兒來記錄下處處充滿的美好，時時變換的景緻。但我是五常人，這些美好讓我感受至深，那山水間的朴實，厚重、純朴和美好就象我家鄉的人們，我怎能不愛我的家鄉！我怎能不為我的家鄉建設，發熱發光，再創輝煌！

㈣ 跪求，大師請幫忙算下~ 農歷1987年10月18號下午3點-4點出生的星盤 男 出生地 河南周口

紫微斗數預測：
您是個善於調和內外看法，行動敏捷的人，做事會盡量兼顧主客觀意見，整合折衷，凝聚共識，並且努力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。

從命盤來看，重點宮位在「卯」，正是先天命宮，天同自坐本宮，在個性上來說，將會帶有天真的性質，天魁、天鉞等吉星相拱會照，意味著反省的態度也會增強，而擎羊、地空、地劫等煞星再會入本宮，則會推升突破、創新等優點，再者，化祿、化權、化科等星曜相互作用，形成「三奇嘉會」格局，更帶有「精確拿捏，恰到好處」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
行事通常依照一定的程序執行，對於中間突然發生沒有計劃的干擾，例如友人造訪或其他事情插入而耽擱等等，容易讓自己困擾不安而亂了套，進而影響到整個計劃的完成時間和品質。

2
不喜歡強求他人，也不願動腦筋想些繁瑣的事，通常除非是自己感到興趣的事物，否則不會太拼，要不就是拖到最後一刻才不得不去做。事情的性質不宜單調，最好能帶有樂趣。

3
原本較自我為是的缺點，因受外在環境的影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊，反而能夠主客觀兼顧，想法變得較為均衡。

4
有責任心，能適度負責，該爭取的也會爭取。抗壓力還可以，處理棘手的事物時，會主客觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案。雖有自己的想法和做法，也會充分運用外來的資訊，修正並調整自己，因此具有較合理的決策模式。

5
行動能力不錯，能積極行事，動作快速，活力充沛，並較從容面對挫折，接受事實，展現獨立作戰的能力。

至於缺點方面，您則比較容易顧慮太多，並且魯莽躁進，常期望能夠多方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。

值得慶幸的是，您比較能夠發揮優點並且適度調整缺點，也就是基本運勢具有中等好運，個性比較穩定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事態度應該較為積極，目標也可適度調高，盡量讓自己動起來，找機會表現，才能有效發揮先天好運，營造不錯的成果。

雖然缺點的影響相對較小，但仍須防微杜漸，平常還是需要留意並調整相關缺點，以避免逐步耗損，漸漸侵蝕成果：

1
懂得休閑與生活品質的重要，想休息時便要休息，若不能則會感到苦惱，自己也會想辦法過得安逸、輕鬆些，因此成效往往不彰。建議處理事務時，不要將計畫排得太緊，中間最好能考慮增加些休息片段，比較能增加效率與品質。

2
常會有遠大的計劃與構想，但真正實現的卻很少，如果想要積極些，努力將想法化成實際行動，則會自感辛勞，倍覺辛苦。對於天真懶逸的個性來說，有點有福不得享的味道。

3
原本具有強烈自主意識的態度，因受外在環境的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊，反而變得有點迷惘，容易失去方向感。

4
自主性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點，因小失大，反而落得眾人抱怨，徒增困擾。

5
溝通上的理性內涵減少，體貼的用心相對不足，反而是情緒性的沖動增加，較容易出現口角爭執，遇到波折，應對上也較容易欠缺周詳的考慮，讓事情橫生枝節，感情的變化幅度升高。

您這一生的基本運勢以少、青年期的表現最好，落實能力相對穩定，能夠調整自己，嘗試發揮，因此應該把握住少、青年期，讓自己動起來，好好表現。而老年期則是這生最弱的時候，自己的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，因此在老年期時，態度不宜過於樂觀，應該多些謹慎，保守行事。至於青壯年期也不算好，穩定度稍嫌不足，表現空間受到壓縮，因此態度宜稍保守謹慎。
在愛情方面，您是個強調對等尊重，體貼而又略帶含蓄的人，因此平常和異性相處，就應該多溝通，盡量融合雙方想法，凝聚彼此共識，並且細心觀察，多傾聽，偶而表達些關懷，才能有效散發自己的魅力。

從命盤來看，重點宮位在「丑」，正是先天夫妻宮，天梁自坐本宮，在個性上來說，將會帶有尊嚴的性質，左輔、右弼、天鉞等吉星相拱會照，並有昌曲前後夾輔，意味著容讓、情趣、尊重等態度也會增強，而擎羊、陀羅、火星、地劫等煞星再會入本宮，則會推升克服、發散、幽默等優點，再者，太陽、天梁、文昌、祿存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更帶有「理解多聞、高雅出眾」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
具有維護情感的用心，感情上如果遇到困難會努力化解，而不輕言分手，且一旦化解之後，往往能使感情更進一步。但如果戀情失敗，也常常不能立刻忘卻，而成為心裡長久的痛苦。

2
感情生活上不太喜歡受到拘束，總希望能擁有屬於自己的獨立空間，因此相處時最好不要太過黏膩，若即若離的互動方式，反而較能吸引自己更多的注意。

3
由於您對待子女晚輩和同輩手足能有自我修正成長的態度，相對反能得到子女晚輩和手足同輩的助力，助長感情的穩定性。

4
處理感情的態度適中，自己雖然也算重視愛情，有支配感情的慾望，但也能試著從對方的角度來看，讓自己的做法更加成熟。面對問題會找尋雙方都能接受的折衷方案。當遇到心儀的對象，雖不篤定，但還是會試著爭取青睞。不如意時，偶有極端的想法，卻不太會去做。

5
感情中的理性成份增加，情緒性的爭執較能在自我制約下轉為理性，降低了變化的幅度，溝通講求道理，偶有熱情的互動，在矜持的嚴肅味道中增添些許幽默，裝扮則較顯端莊而略帶個性，遇到問題，也能冷靜的用經驗修正做法，讓感情生活得以平穩進展。

至於缺點方面，您則比較容易誤判情勢，並且矜持算計，對於尚未確認的愛情往往信心不足，而對於穩定的戀情則又過於自信，並且較顯保守矜持，容易計較猜疑。

值得慶幸的是，您比較能夠發揮優點並且適度調整缺點，也就是愛情運勢具有中等好運，自己不僅較能維持合諧的兩性關系，做出正確抉擇，穩定的愛情往往也能為自己帶來助力，因此面對愛情應該較為積極，多花些心思，找機會表現，多在愛情方面下功夫，才能有效發揮自己的好運，營造不錯的成果。

雖然缺點的影響相對較小，但平常還是需要留意並調整相關缺點，以避免漸漸侵蝕成果：

1
感情上較重視抽象的精神層面，不喜歡爭執，但在自己不能和對方有效溝通的情形下，會覺得對方對自己還是欠缺合理的了解，甚至誤解自己的用意，因而讓自己在精神上承受較大的壓力。

2
感情上帶有尊嚴的特質，容易顯現出忽略自己人，而對外人較為寬和、關心的情形。對外人的要求，不擅拒絕，反倒容易忽略自己已經擁有的情感，往往要等到即將失去時，才會顯得珍惜。

3
擔負感情的責任仍不夠強烈，偶有疏忽或推託而讓感情生活產生變化。對於擇偶，又是怕對方太好，又是怕對方太差，想得周全，卻易錯失機緣。自己的看法還是會受到親友的影響或隨著年齡增長而調整。如果覺得對方不適合，則會因顧慮對方的感受而不忍告知，不僅增加自己困擾，也會因此拖延而讓事情變得尷尬。

4
自己對感情的表達傾向矜持，活力受到制約而降低了主動出擊的積極性，偶而零星的情緒性反應略生波瀾，但在自我壓抑之後，反倒累積更多不滿，使得牢騷增加，感情生活是在沉沉的低氣壓中波動。

您這一生的愛情運勢以青壯年期的機運最好，愛情在這時較有發展空間，感覺上頗為樂觀，自己的魅力也能適度散發出來，算是此生愛情最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，愛情的經營會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對愛情比較不容易樂觀的起來。至於少、青年期也是不錯，愛情機運頗佳，具有相當發展空間，因此當然應該好好把握。
適合您的對象應該長得鼻子直挺，有點胖，神色從容平和。和您在一起的時候，比較懂得互相尊重，只要您敬他一尺，她便會敬您一丈。她的個性應該很有耐心，善於思考，講話客氣，處理事情比較仔細，有點被動，往往是有了計畫才付諸行動。
她應該自視頗高，有點目空一切，重面子，能自我約束，堅持真理，循直無私，誠實清廉，而且喜歡沒有壓力的閑適生活，通常對哲學、大自然也較感興趣。
在理財方面，您是個量力而為，積極靈活的人，能夠估量自己的能力，不膨脹自己，了解風險所在，選擇較為適合的理財方式，並且留意機會，明快反應。
從命盤來看，重點宮位在「亥」，正是先天財帛宮，巨門自坐本宮，在個性上來說，將會帶有察驗的性質，天魁相拱會照，意味著自我反省的態度也會增強，而擎羊、陀羅、火星、地空等煞星再會入本宮，則會推升克服阻礙、沖勁、新奇想法等優點，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「攻勢凌利、有進無退」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
通常都不是僥幸得財，而是運用口才、腦力等方法辛苦理財。具有認真確實的理財態度，理財方式相對比較慎重其事，能夠觀察細微的變化，留意進財機會，靈敏應對。

2
能夠在賺錢和自己的生活之間求取平衡，在追求財富的同時，也了解人生還包含其他不同層面的需要。求財會盡量掌握風險，以降低所需面對的競爭和壓力。雖擁有自己的理財方式，但也能接受他人建議或方案，適度調整。如果挑戰超過自己所能負荷，也不會強扮英雄，打腫臉充胖子，因此頗能在堅持和轉圜之間，選擇最適合自己的財務策略。

3
自己變得非常重視賺錢的契機，不僅了解機會稍縱即逝，必須及時把握，更知道機會也能靠自己創造，就算必須經歷失誤或失敗，但多做總比少做強，行動也比等待實際，求財的手段顯得相當積極，也較能冒險追求短期效益。

至於缺點方面，您則容易自我設限，並且傾向投機短視，理財觀念既不夠寬廣，眼光也不夠深遠，往往限縮了自己賺錢的管道和手段，考慮重點往往在於時機而易輕忽風險，帶有較多投機，欲速卻反而不夠周延而難達期望。

必須留意的是，由於您很容易就突顯出缺點來，也就是錢財運勢具有強烈壞運，這並非註定無法賺錢，而是自己較不擅於理財，財務很不穩定，容易出現意料之外的變化，徒增困擾，甚至帶來沖擊，因此理財宜以安穩為先，不宜樂觀，並應適度降低自己的期望或目標，最好還能養成積存的習慣，以備不時之需，才有機會維持財務穩定。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
理財常保有懷疑的心態，會留意可能的負面影響，因此對於較不熟悉的理財方式或對象，會小心計較，因而增加許多不必要的口舌是非或爭執，但是對於熟悉的方式或對象則容易輕信而受牽累，必須多加留意。

2
賺錢的態度傾向面面俱到，既不想遺漏消費的情報和資訊，或是他人的看法或建議，也不想讓自己失去主導，因而容易顧此失彼，徒增困擾。做法上既無法顯出堅決的意志，實質的包容空間也不夠寬廣。

3
自己在賺錢的做法上變得非常沖動，著重短期效果，往往忽略風險之所在，增加失誤或失敗的機會，謀略的能力明顯下降，思慮變得不夠慎密，賺錢的做法因而常常出現漏洞，求財的手段相對具有強烈的投機性質。

您這一生的錢財運勢，整體來說並不好，自己並不容易掌握賺錢機會，錢財機運偏弱，若從事投資，收益會和自己預期有段落差，甚至出現虧損，因此對錢財的看法比較無法樂觀！
您先天的動產投資機運顯得相當不利，很容易出現虧損，最好盡量避免！由於錢財運勢為凶，自己買賣的手段較差，容易錯失賺錢管道或方法，而且對於投資物件的鑒賞能力也不理想，因此如果進行投資，一定要謹慎小心，保本為先，先求不失，其次才談獲利。至於動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮帶有歡樂色彩或是具知名度的商品，例如會員證、玩具、著作、商標、名牌商品、科技商品等。
不動產投資方面也和動產一樣，顯得相當不利，很容易出現虧損，最好盡量避免！雖然對於房地產的鑒賞能力還算可以，但自己買賣的手段卻較差，容易錯失賺錢的管道或方法，因此如果進行投資，一定要謹慎小心，保本為先，先求不失，其次才談獲利。而在不動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮靠近水邊的地區，如河邊、海邊、湖邊等，如果附近有球場或運動場，尤佳，可多考慮舊宅重建或是舊社區重新開發的住宅。
在事業和工作方面，您是個能夠虛心吸納，具創新，能突破的人，頗適合朝專業技能方面發展。自己頗具學習能力，能夠吸取他人經驗，加以運用，並且活潑，有干勁，比較不拘泥於傳統，肯嘗試，且較能接受挑戰和失敗，並從中累積經驗。
從命盤來看，重點宮位在「未」，正是先天官祿宮，天機自坐本宮，在個性上來說，將會帶有靈巧的性質，左輔、右弼、天魁等吉星相拱會照，意味著耐性、反省等態度也會增強，而擎羊、地空、地劫等煞星再會入本宮，則會推升移除障礙、聯想等優點，再者，天機、天梁等星曜相互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「堅持原則、做法彈性」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
具有不錯的邏輯分析能力，行事通常都是按部就班，循序作業。由於思路敏捷，反應快，能夠舉一反三，因此往往具有不錯的創新能力，休閑時也常會繼續思考工作上的事情。

2
對於工作或事業具有較寬廣的包容空間，能夠多聽或接受不同的資訊和意見，以調整自己的看法。工作態度顯得較為客觀，能吸收，累積經驗，有較佳的成長空間。對於工作或事業以外的事情也會留意，能夠努力兼顧家庭與事業，讓自己擁有較豐富的人生。

3
做事的機動性大幅增強，積極度遽升，能夠在追求時效、不錯失機會的前提下，努力留意細節，試圖降低風險，守株待兔的做法也在講求機動和效率中受到沖激，延誤相對遞減，做事的行動力強於謀略，肯嘗試，創意佳，不畏挫折和失敗，有時就算必須冒些風險也願意，基本上會傾向親力親為以保有機動性，如果時間較充裕，也能展現耐性，利用團隊合作來解決問題，工作手段是在積極競爭的前提下試圖尋求實際和合理性。

至於缺點方面，您則容易想多做少，躲避壓力，並且急躁沖動，增添變化，做事比較欠缺方向，想這想那，三心二意，顯得有點虎頭蛇尾，甚至還會逃避壓力，推託延宕，一旦有了想法就想立刻動手，心態急切粗率，因此事情較易產生變化，也較易遭遇挫折。

必須留意的是，由於您較易突顯出缺點來，也就是事業運勢具有中等壞運，這並非註定事業上一事無成，而是自己工作態度較不穩定，容易出現意料之外的變化，增加困擾和挫折，因此工作宜以安穩為先，應該適度降低自己的期望或目標，並可考慮較常更換工作內容或輪調的單位或公司，以維持新鮮感，較能降低沖擊，保持穩定。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
機靈也容易多變，學習往往是多而不精，計畫也容易因想法變化快速而顯得不穩、反覆，甚至傾向投機的做法。常會一心多用，做這想那，不僅作息容易日夜顛倒，也會造成執行成效的低弱。

2
在工作或事業上的負荷能量較低，面對壓力或競爭時，容易欠缺對策，甚至躲避，而讓事情延宕，造成行事成效低弱。對於工作或事業也比較沒有長遠的想法和規劃，容易受到外在環境或他人的影響而變動。做事往往虎頭蛇尾，責任感較弱，容易為自己的疏失或挫敗找理由，原諒自己，降低了追求成功的企圖。

3
做事的理性明顯降低，沒什麼等待的耐心，有時想要做得穩當些，考慮細密一點，卻總在錯失機會的擔憂中，將計畫又拋於腦後，使得事情的波動和變化明顯增加，學習和成長被大打折扣，個人的機動和創新能力也受到限制，解決問題的理性和耐性逐漸消失，手段變得較為沖動，帶著投機的傾向。

您這一生的事業運勢，整體來說並不算好，對事業會有股無法操之在我的感覺，有時看似有機會，有時又覺得茫然，不知如何是好，除了在少、青年期免強還算穩定一些之外，其他時間的事業或工作機運往往不如預期，因此面對事業比較不容易樂觀的起來！
先天上，您的事業運勢以「靈動」的特質最為突顯，也就是說，較能符合您個性的是需要動腦、花用腦力的行業，例如廣告、投資顧問、新聞、大眾傳播、科技、研究等，會比較能夠引起您的興趣，刺激您的工作意願，或者是需要運動身體、耗用體力的行業，例如體育、製造、搬家、營造、勞務等。
由於出外運勢為吉，出外的安全性提高，人際關系也將帶來助力，因此到外地工作應該也是可以考慮的選項。如果要讓工作績效提升，對您來說，最好能優先處理或者著重在需要運用資訊或收集情報的事務，或者需要動腦、學習或與人交涉的事務，會較容易有所表現。工作方式最好比較獨立，強調技術和專業，並且需要有效且務實的創新和突破，會較理想。

另外，如果工作環境能夠常保新鮮氣息，具變動彈性，甚至不拘泥固定地點，應該能夠有效提振您的工作精神，更加增長工作效率。
以整體先天命盤來看，您創業成功的困難度相當高！如果自行創業，回收會較慢，因此各項准備應比預估多，寧保守，勿樂觀，勿取巧，並應尋求合作對象。
在創業方面，您最佳的優點是業務開發，另外在人員管理、資金周轉等方面也不錯，加上執行能力方面也具有正面潛力，都是可以多加發揮的地方。

較差的部份則包含銷售收入、組織營運和成本控制等項目，尤以銷售收入最不理想，必須在創業時多加留意和補強，才能降低營運的困難和風險。
在職場人際方面，您先天上和同事的關系走的是好運，彼此應該較易相處，關系也會比較穩定。而和下屬的關系則頗具潛力，只要能夠付出，往往也會得到回報。至於和主管的關系走的則是壞運，雙方的交集比較少，關系通常比較冷淡。
整體而言，您在職場上應該比較容易和同事以及下屬建立和諧關系，友善相處，並且獲得助力，他們有時還能為您帶來好運，尤其是同事最為明顯，往往成為您的職場貴人，非常值得好好珍惜和運用！

然而，和主管之間則較易出現摩擦，甚至受到拖累或制肘，他們常會帶來破壞，成為您的包袱和拖累，應該特別留意，小心防範！
您先天的體質還算可以，抵抗力稍佳，只是並不穩定，如果生病不舒服，往往須較小心養護，否則容易出現變化，延緩康愈時間。體能雖然也還可以，但在體育方面的表現往往和自己的期望有些差距，因此若要獲得體育方面較好成績，還需加強鍛鍊才行。

耐力方面則還算不錯，明顯優於肌力，具有不錯的協調性和韻律感，速度和力氣則較弱些。

在您的體質當中，「木」的五行屬性較為突顯，從中醫的角度來說，是指五臟中「肝」系類的相關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健。肝主藏血，司疏泄，調理養筋，開竅於目，與膽互為表裡，因此肝和膽、眼睛、筋等皆有關，均屬於「肝」系類的相關器官。在您先天體質中，尤以眼睛、視覺的功能最為虛弱，因此更應注重相關的養護，避免提早出現衰退的現象。
您這一生的健康運勢以老年期的表現最好，體能狀況較為穩定，免疫能力不錯，如果生病，復原情形也較理想，因此應該好好把握住老年期，多些健身活動，不僅能夠有效增強體力，也能具有較佳做事精神。而少、青年期則是這生最弱的時候，自己的體能狀況下滑，較易出現病痛，因此在少、青年期時，應增加健身活動，並留意調養身體，防範感染，不宜過度樂觀。至於青壯年期也是不錯，身體狀況較佳，顯得比較穩定，若能多從事健身運動，將可明顯強化健康，宜多把握。

㈤ 關於陳姓的歷史和現狀的研究報告

關於陳姓的歷史和現狀的研究報告
一．問題的提出
我們班有好幾個同學姓陳。我常常想：難道五百年前我們的祖宗是一家。但讀了《關於李姓的歷史和現狀的研究報告》以後，我便對陳姓的歷史和現狀做了一次調查。
二． 調查方法
1.查閱有關中華姓氏書籍，閱讀報刊、上網瀏覽，了解陳姓的來源和陳姓的歷史名人。
2.訪問有關人士，收集陳姓的名人故事。
3.通過各種途徑，了解陳姓的人口和分布的情況。
三． 調查情況和資料整理
信息渠道 涉及方面 具體內容
書籍、報刊 陳姓的來源 陳氏是以地名命名的姓氏，在海內分布極廣，按人口統計為第五大姓。
上網 陳姓人口數量 據統計，陳姓人口總數有800萬以上。
上網 陳姓族譜 河北、山西、遼寧、上海、江蘇都還保存著陳姓族譜。
同學的告訴 歷史上陳姓名人 陳勝、陳琳、陳子昂、陳壽、陳毅、陳名夏、陳貞慧、陳確……

四． 結論
1.我國的陳姓源遠流長，傳說周武王滅商以後，追封前代聖王的後人，找到了舜帝的後裔媯滿。武王把大女兒元姬嫁給他，封他為陳（河南淮陽）候，讓他奉守舜帝的宗祀。媯滿氏後，謚號陳胡公，陳氏是他的後代，歷代視為正宗。這也是後來陳姓人口的快速增長奠定了基礎。
2.在歷史長河中陳姓人才輩出。有秦末農民起義領袖陳勝，漢末文學家陳琳，唐代文學家陳子昂，西晉史學家陳壽，中國無產階級革命家、軍事家、政治家陳毅，清臣陳名夏，明末清初散文家陳貞慧，明清之際思想家陳確……我們為陳姓祖先創造的輝煌感到自豪。
3.陳姓是當代中國第五大姓。據統計，陳姓人口總數超過8000萬。