周口斯大

❶ 周口有什麼旅遊名地

周口市位於河南省東南部，東臨安徽阜陽，西接河南漯河市、許昌市，南與駐馬店市相連，北與開封、商丘市接壤。全市國土面積11959平方公里，總人口1065萬人。轄扶溝縣、西華縣、商水縣、太康縣、鹿邑縣、鄲城縣、淮陽縣、沈丘縣和項城市、川匯區10個縣市區。 周口市歷史悠久，文化燦爛，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神農氏播種五穀，開創了中華民族的遠古文明。周口古屬陳國，《詩經.陳風》赫然在目。戰國末期，為楚都所在地，史稱郢陳。秦末農民起義，陳勝、吳廣在此建立張楚政權。兩漢時期，陳為皇子領地，繁榮昌盛，富甲一方。魏晉以來，淮陽歷次設郡置府。周口歷史上英傑輩出。老子（李耳）為道教鼻祖，所著《道德經》流芳千古。還有東晉太傅謝安、文學家謝靈運、現代民族英雄吉鴻昌等名人巨擘。1949年，設淮陽專區，1965年設周口專區。2000年6月8日，經國務院批准撤銷周口地區設立地級周口市。 周口交通便捷，公路、鐵路、水路運輸交織成網，四通八達。有國道、省道13條，其中311國道橫穿東西，106國道縱貫南北。有縣鄉公路184條，通車里程4000公里。漯（河）至阜（陽）鐵路與京廣、京九線相接，客運和貨運列車溝通全國各地。漯（河）周（口）界（首）高速公路東可直達寧滬杭，西與京珠高速相連，可直達鄭州國際機場。阿（榮旗）深（圳）高速、周（口）商（丘）高速、許（昌）毫（州）高速正在建設之中。沙潁河自古以來就是通航河道，入淮河、匯長江。沙潁河航運可直達南京、上海。 周口基礎設施完備。全市電話交換機和入網設備容量達102萬門，固定電話用戶80萬戶，可直撥世界210多個國家和地區。中國移動通信用戶發展到70萬戶，中國聯通用戶發展到近12萬戶，年增長速度100%以上。信息化建設卓有成效，開通了周口統計信息網，建立了網上周口宣傳平台。周口能源豐富。已探明有大范圍的煤和煤氣資源，現已經進入開發前的規劃論證階段。國家「西氣東輸」工程途經周口並在淮陽開口，年供氣將達7億立方米。周口電力供應充足。2004年購發電量達25.37億千瓦時，供電可靠率達99.8%，完全能夠保證工業生產和生活用電。市內供水可靠，市第三水廠已經竣工，完全可滿足生產、生活用水需要。 周口農業一度輝煌。這里是全國重要的糧、棉、油、肉、煙生產基地。2004年全市糧食年產量達541.2萬噸、棉花產量17.6萬噸、油料總產量29.9萬噸，肉類產量73.23萬噸，均居河南省前列。周口還是國家重要的黃牛、槐山羊、生豬的養殖及肉類出口基地。所產槐山羊皮為出口免檢產品，遠銷美、英、意、日及東歐各國，歷史上的周口與河北張家口並稱中國南北兩大皮都。周口還是聞名全國的平原綠化先進市，森林覆蓋率達18.26%，素有「平原林海」之稱。 周口工業現已形成以電力、機械、紡織、食品加工、建築材料、皮革皮毛加工為支柱的門類齊全的工業體系。2004年全市工業增加值完成176億元。涌現出一批國內外知名的工業品牌。河南蓮花集團生產的「蓮花」牌味精先後獲得24塊國內國際金獎，其生產能力躋身世界同行業四強，單廠產量居世界第一；宋河酒業股份有限公司生產的高、低度宋河糧液酒獲國家金獎，進入國家名酒行列；河南鞋城皮革集團生產的牛皮革及製品遠銷10多個國家和地區。此外，金絲猴奶糖、賽潮皮鞋、邦傑食品等一批名優產品享譽海內外。華林集團、益海糧油集團、隆達發電公司等一批新興工業企業將對周口工業規模的快速擴張起到強有力的支撐作用。 周口旅遊資源豐富。全市有太昊伏羲陵、平糧台遺址、孔子弦歌台、老子故里太清宮、女媧城遺址、關帝廟、袁世凱行宮、龍湖風景區等旅遊景點33處。其中，太昊伏羲陵、平糧台遺址、關帝廟屬國家重點文物保護單位。淮陽還有陳姓始祖胡公鐵墓，淮陽是世界陳氏的發源地，每年都有大批海外陳姓華僑來淮陽尋根問祖；太康是謝氏起源地，成立有謝氏文化研究會。全市形成了周口---淮陽---鹿邑「三點一線」為重點的旅遊熱線。 周口龍舟賽 周口是中州有名的龍舟之鄉，端午鬧龍舟是這里的傳統風俗。周口龍舟與江南龍舟不同，江 南龍舟體長頭尖，而周口龍舟體短頭平，輕捷靈巧，便於掉頭。江南龍舟裝飾較少，周口龍 舟用綢布、花紙濃裝重彩，豪華俏麗。周口龍舟比賽時，每隻龍船上都有一名固定的「拿手」 、「扳棹手」、「鼓手」、和十名「劃手」。大家群策群力，配合默契，雙槳舞動，輕舟如 飛。周口龍舟賽的比賽項目除競渡外，還有拔河、捉鴨等。拔河時，一根繩子連接兩條龍船，雙方奮力向相反的方向劃動。水上拔河比陸地拔河復雜，除力量競爭外，還有技巧、智慧的較 量。劃動的槳板，好似踏地的雙腳，要想立地不動，需奮力劃水，一點也不敢懈怠。如果想 戰勝對方，就需要全船人同心協力才能取勝。 景點導游 太昊陵 太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個聖明帝王，他「為百王先」，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了齊天功績。後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻祖」。「太昊」即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。為紀念祖先功德，春秋時這里已建伏羲陵墓。當年孔子周遊列國來陳國，陳靈公曾陪同孔子觀瞻陵墓；三國魏曹植曾 < 封思王於陳，拜謁伏羲祠後作《伏羲贊》。唐宋以來，太昊伏羲的陵墓不斷擴建，包括陵地和祭祀的廟宇，佔地廣 875 畝。 今存陵園內建築為明代建築，結構與明代皇宮相仿。它分內外二城，內城叫紫禁城，外城叫皇城。城內古柏夾道、碑刻林立、晨鍾墓鼓、聲聞數里。統天殿又叫大殿、前殿，是整個陵園中最大建築，殿高米，面積 390 平方米；殿內有高大的神龕，內塑伏羲坐像，左右配有神農、黃帝、少昊、顓項塑像。太昊伏羲的陵墓高 20 多米，周長 150 多米；上呈圓形、下有方座，象徵「天圓地方」，陵前有宋代青石碑一座，寬 3 尺，高 15 尺，上鏞「太昊伏羲氏之墓」個大字，據傳此碑為蘇小妹用巾作筆寫成。 太清宮 太清宮位於鹿邑縣城東 5 公里，是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地，舊名厲鄉曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃。生於春秋末年楚國苦縣厲鄉曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉。太清，道家渭天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故 里的紀念性建築，初為老子廟，建於東漢桓帝廷熹八年（ 165 年），後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（ 725 年），玄宋李隆基正式改「紫極宮」為太清宮至今。 太清宮前後兩宮相距一里，中間有一條東西流向的清靜河，取老子「清靜無為」之意，河上有會仙橋，將前後兩宮聯為一體。兩宮佔地 872 畝，各種建築 600 余間，殿閣棋布，雄偉壯觀，極盛一時。「前宮」以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九步井，至今仍存。大殿內供有老子塑像，殿側立有高約 1.5 米，直徑約 25 公分的鐵柱一根，人稱「趕山鞭 」，實為老子「柱下史」職務的象徵。自「靖康之亂」後，太清宮屢遭破壞，後又數度廛修。

❷ 河南省周口市淮陽縣的二月二廟會的由來誰知道

二月會的由來

太昊伏羲是我國遠古傳說中的一個聖明帝王，他「為百王先」，居三皇之一，列五帝之首。伏羲氏出生在渭水流域的成紀（今天水秦安縣）。伏羲是中華民族心智的先啟者，是人類從原始狀態步入文明時代的探路人。以伏羲為代表的集團部落，有著自渭水流域（黃河上游支流）向黃河中游遷徙的艱辛過程。傳說他後來稱王，都城於陳（今河南淮陽)，卒於陳（今淮陽縣城北1.5公里的蔡河之濱，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位長達160年之久。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，立下了齊天功績。後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻祖」。「太昊」即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。為紀念祖先功德，春秋時這里已建伏羲陵墓。當年孔子周遊列國來陳國，陳靈公曾陪同孔子觀瞻陵墓；三國魏曹植曾封思王於陳，拜謁伏羲祠後作《伏羲贊》。唐宋以來，太昊伏羲的陵墓不斷擴建，包括陵地和祭祀的廟宇，佔地廣875畝。 今存陵園內建築為明代建築，結構與明代皇宮相仿。現存太昊伏羲陵為明正統十三年所建，後經明、清兩代多次增建修葺。

淮陽太昊陵廟會,又叫「二月會」，始於遙遠的古代。《禮禮·月令篇》載：「仲春之月……以太牢祀於高媒。」古代皇帝祭祀土神和穀神稱之「太牢」，諸侯祭祀稱「少牢」。這里的「高媒」指伏羲和女媧。神話傳說伏羲和女媧兄妹二人滾磨成婚，摶土造人，繁衍了人類。後伏羲以「二月會」的形式組織部落男女相會成媒為婚，相會地點即今日的太昊陵。伏羲在此基礎上「制嫁娶」，從此結束了人類群婚的愚昧狀態，因此，伏羲、女媧被後人稱為「高媒」。伏羲死後，人們就把他葬於淮陽「二月會」男女相會之地，起高陵紀之，從此年年祭祀，香火鼎盛。

如今的太昊陵農歷二月廟會，已有過去一度燒香敬神而變成為天下羲皇子孫朝祖和進行經濟文化交流的盛會。是目前我國會期最長，人聚最多，歷史最悠久的廟會，2004年被文化部推舉為「中國民間文化藝術保護遺產組織單位」。

二月會的主要內容

太昊陵廟會的聲勢之大、會期之長為中原地區廟會所獨有。每年自農歷二月二日始，至三月三日止，會期一個月。會期間，河南、河北、安徽、山東、湖北等數省的善男信女們從四面八方潮水般地涌進太昊陵朝祖進香，高峰時，每天可達數十萬人。

朝祖進香是廟會的基本內容。相傳農歷二月十五日是人祖伏羲的生日。伏羲與女媧一起，土造人創立八卦，制定嫁娶，奠定了中國早期文明。由善男信女組成的朝祖進香會，高舉黃綾青龍旗，手捧香樓，肩挑花籃，在器樂聲中，十分莊重地向人祖焚香跪拜，表達對祖先的崇敬。大凡祭祖朝香者，都要從家鄉帶來一把泥土，進香之後，添灑在伏羲陵墓上，寓意子孫繁榮昌盛。

伏羲既為人祖，當然管著人種繁衍的大事，所以來太昊陵求子的人就特別多。顯仁殿的牆壁上有一個子孫窯，據說摸一摸就可以子孫興旺，甚至連那些未出嫁的姑娘們也成群結隊，羞羞答答去摸一摸，為的是圖個吉利。婚後未孕的婦女們，則專為求子而來。她們往往要在廟會上買一個泥娃娃，用紅線拴好，再到子孫窯里摸一摸，然後將泥娃娃小心翼翼地藏在衣服下面，帶回家去。如果碰巧懷孕得子，則對人祖爺感恩不盡，下次廟會一定要去還願。

廟會期間各種各樣的民間娛樂活動更是引人入勝，與其它廟會相比，太昊陵廟會習俗中有兩點十分獨特的地方：一是"擔經挑"，也稱"擔花籃"。這是一種比較原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會期間，這些"經挑班子"在太昊陵前載歌載舞，往往吸引許多前來進香的善男信女們駐足觀看，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象徵伏羲、女媧相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關。這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲、女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機能崇拜的一種習俗。

第二個獨特的習俗是廟會上隨處可見的"泥泥狗"和布老虎。泥泥狗，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。當地人解釋它是守陵的神狗，是祭祀人祖的聖物，若把泥泥狗送給兒童或親友，可以消除祛病，吉祥平安，人們紛紛購買帶回家鄉。每年的太昊陵廟會上，都擠滿了琳琅滿目的泥泥狗攤點。這些泥捏的玩具造型多樣，形象誇張，神態各異，於古拙中見寓意。據考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會後期的活文物。有的泥泥狗的造型反映了伏羲時代的生殖崇拜。

❸ 請問，周口師范學院怎樣，師資、學風、硬體設施、地理環境，越具體越好。萬分感謝

周口師范學院是經教育部批准設置的省屬普通本科高校。學校始建於1973年。學校座落在潁河、沙河、賈魯河三川交匯處的河南省周口市。深得周口悠久歷史和厚重文化的滋養。這里有「華夏第一陵」太昊伏羲氏的陵寢，這里是中國第一位哲學家、思想家、道教鼻祖老子的故里。

學校有良好的辦學條件。目前佔地面積1525畝，校舍建築面積48.5萬平方米，教學儀器設備總價值近1.05億元。圖書館是國家火炬計劃項目知識網路服務站（CNKI）的成員，擁有藏書102萬余冊，建有中國學術期刊網鏡像站點和5000多種期刊集成化全文資料庫。有70個標准實驗室和一個分析測試中心；學校擁有完善的多媒體教學系統；擁有接入中國教育科研網的校園網路、英語調頻廣播電台等公共教學設施；有教育實習基地63個，專業實習基地35個，大學生愛國主義基地5個，大學生社會實踐基地14個，德育教育基地7個。

學校現有中國語言文學系、外語系、政法系、數學與信息科學系、物理與電子工程系、化學系、生命科學系、計算機科學系、教育科學系、經濟管理系、體育系、美術系、音樂系、新聞傳播系、軟體學院及五年制教學部等16個教學（院）系，設有5個公共教學部，開設有38個本科專業，涵蓋文學、理學、工學、法學、歷史學、教育學、管理學、經濟學等學科門類。目前有全日制普通在校生15000多人，2009年將面向全國20個盛市、自治區計劃招生6100人。

學校擁有一支實力較強的師資隊伍。現有專任教師840名，其中教授、副教授等高級職稱256人，擁有博士、碩士學位的教師438多人。教師中有享受國務院特殊津貼專家、河南省優秀專家、河南省跨世紀學術和技術帶頭人、省級骨幹教師、省優秀教師47人，學院聘請省內外28名知名專家、學者為兼職教授，長期在校授課和指導科研。學校與澳大利亞—塔斯馬尼亞大學結為國際友好學校。

學院堅持「教學立校、科研強校」的指導思想，積極開展文化創新和科學研究，努力營造濃厚的學術氛圍。2002年以來，教師在中外學術刊物上發表論文1948篇，其中核心期刊692篇；出版專著、教材及工具書135部；承擔廳級以上科研項目202項。學術期刊《周口師范學院學報》國內外公開發行，是《中國核心期刊（遴選）資料庫》收錄期刊，學術特色鮮明。

學校以育人為根本，立足當地，服務全國，貢獻深獲社會認同， 學校先後被授予「全國高校實驗室管理工作先進單位」、「省級文明單位」、「省級文明學校」、「河南省高校基本建設管理先進單位」、「河南省教育科學研究先進集體」、「河南省教育質量管理先進單位」、「河南省高等學校數字化校園示範學校」、「河南省大中專畢業生就業工作先進集體」等榮譽稱號。

希望對你有幫助，祝你開心

❹ 周口店有什麼好玩的

周口店「北京人」遺址位於北京市西南48公里房山區周口店村的龍骨山。這里地處山區和平原交接處，東南為華北大平原，西北為山地。周口店附近的山地多為石灰岩，在水力作用下，形成許多大小不等的天然洞穴。山上有一東西長約140米的天然洞穴，俗稱「猿人洞」。1929年在此洞中首次發現古代人類遺存後被稱「周口店第一地點」。

周口店遺址區是中國華北地區重要的舊石器時代遺址，其中最為著名的是周口店第一地點?D?D即「北京人」遺址。這一遺址是1921年由瑞典學者安特生首先發現的，周口店最早發現的地點是第六地點，是瑞典科學家安特生於1918年發現的。1921年安特生、美國古生物學家格蘭階和奧地利古生物學家斯丹斯基，發現了周口店第一地點，同年發現了周口店第二地點。1927年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為中國猿人北京種，這一年是周口店正式遺址開始發掘，中國地質學家李捷參加發掘工作，並發現了周口店第三和第四地點，瑞典古生物學家步林也是新地點的發現者，1929年裴文中發現了第五、七、八地點，找到了「北京人」第一個頭蓋骨，轟動了世界。同年將已發現的地點，以「北京人」遺址為第一地點，其餘的依序編號及至第九地點。在二十號地點以前，包括山頂洞，或為裴文中領導下或為賈蘭坡領導下發現的。第二十至二十四地點是在賈蘭坡領導下找到的。

周口店遺址歷經80餘年時斷時續的發掘，科考工作目前仍在進行中。第一地點現已發掘了40餘米，但還不到洞內堆積的一半。「北京人」化石從第ll層至第3層均有發現，共出土骨頭6具、頭骨碎片12件、下頜骨15件、牙齒157枚、股骨7件、脛骨l件、肱骨3件、鎖骨和月骨各1件以及一些頭骨和面骨破片。這些「北京人」遺骨分屬40多個體。但絕大多數人化石，在珍珠港事變前後，下落不明。現存的第1地點的人化石，保存在我國的有7枚牙齒、1段肱骨、脛骨1段、頂骨和枕骨各1件以及一具保存完好的下頜骨；1927年以前發現的三枚牙齒則在瑞典，由早期周口店工作的步林保管著。在周口店北京人遺址出土的猿人化石、石製品、哺乳動物化石種類數量之多以及用火遺跡之豐富，都是同時代其它遺址所無法相比的。

在周口店第一地點發現用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。遺址中發現有5個灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨，灰燼層最厚處可達6米。這些遺跡表明北京人不僅懂得用火，而且會保存火種。

遺址中還出土了數以萬計的石製品，石器是「北京人」文化的主要代表，「北京人」創造了三種不同的打片方法，主要用砸擊法，生產出長20一30毫米的小石片；常見長度為20?D40毫米；工具分兩大類，第一類包括錘擊石錘、砸擊石錘和石鑽，第二類有刮削器、尖狀器、砍砸器、雕刻器、石錐和球形器。原料均來自於遺址附近，石製品多為小型器，器型種類繁多，早期石器較粗大，砍砸器居重要地位。中期石器形制變小，尖刃器發展迅速。晚期石器更趨小型化，石錐是這一時期特有的石器。

根據對文化沉積物的研究，北京人生活在距今70萬年至20萬年之間。北京人的平均腦量達1088毫升(現代人腦量為1400)，據推算北京人身高為156厘米(男)，150厘米(女)。北京人屬石器時代，加工石器的方法主要為錘擊法，其次為砸擊法，偶見砧擊法，並能捕獵大型動物。北京人的壽命較短，據統計，68.2%死於14歲前，超過50歲的不足4.5%。其早期為距今70～40萬年，中期為距今40～30萬年，晚期為距今30～20萬年。北京人是屬於從古猿進化到智人的中間環節的原始人類，這一發現在生物學、歷史學和人類發展史研究上有著極其重要的價值。

❺ 周口店「北京人」遺址具有什麼歷史意義

周口店「北京人」遺址位於北京市西南48公里房山區周口店村的龍骨山。這里地處山區和平原交接處，東南為華北大平原，西北為山地。周口店附近的山地多為石灰岩，在水力作用下，形成許多大小不等的天然洞穴。山上有一東西長約140米的天然洞穴，俗稱「猿人洞」。1929年在此洞中首次發現古代人類遺存後被稱「周口店第一地點」。

周口店遺址區是中國華北地區重要的舊石器時代遺址，其中最為著名的是周口店第一地點――即「北京人」遺址。這一遺址是1921年由瑞典學者安特生首先發現的，周口店最早發現的地點是第六地點，是瑞典科學家安特生於1918年發現的。1921年安特生、美國古生物學家格蘭階和奧地利古生物學家斯丹斯基，發現了周口店第一地點，同年發現了周口店第二地點。1927年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為中國猿人北京種，這一年是周口店正式遺址開始發掘，中國地質學家李捷參加發掘工作，並發現了周口店第三和第四地點，瑞典古生物學家步林也是新地點的發現者，1929年裴文中發現了第五、七、八地點，找到了「北京人」第一個頭蓋骨，轟動了世界。同年將已發現的地點，以「北京人」遺址為第一地點，其餘的依序編號及至第九地點。在二十號地點以前，包括山頂洞，或為裴文中領導下或為賈蘭坡領導下發現的。第二十至二十四地點是在賈蘭坡領導下找到的。

周口店遺址歷經80餘年時斷時續的發掘，科考工作目前仍在進行中。第一地點現已發掘了40餘米，但還不到洞內堆積的一半。「北京人」化石從第ll層至第3層均有發現，共出土骨頭6具、頭骨碎片12件、下頜骨15件、牙齒157枚、股骨7件、脛骨l件、肱骨3件、鎖骨和月骨各1件以及一些頭骨和面骨破片。這些「北京人」遺骨分屬40多個體。但絕大多數人化石，在珍珠港事變前後，下落不明。現存的第1地點的人化石，保存在我國的有7枚牙齒、1段肱骨、脛骨1段、頂骨和枕骨各1件以及一具保存完好的下頜骨；1927年以前發現的三枚牙齒則在瑞典，由早期周口店工作的步林保管著。在周口店北京人遺址出土的猿人化石、石製品、哺乳動物化石種類數量之多以及用火遺跡之豐富，都是同時代其它遺址所無法相比的。

在周口店第一地點發現用火遺跡，把人類用火的歷史提前了幾十萬年。遺址中發現有5個灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨，灰燼層最厚處可達6米。這些遺跡表明北京人不僅懂得用火，而且會保存火種。

遺址中還出土了數以萬計的石製品，石器是「北京人」文化的主要代表，「北京人」創造了三種不同的打片方法，主要用砸擊法，生產出長20一30毫米的小石片；常見長度為20―40毫米；工具分兩大類，第一類包括錘擊石錘、砸擊石錘和石鑽，第二類有刮削器、尖狀器、砍砸器、雕刻器、石錐和球形器。原料均來自於遺址附近，石製品多為小型器，器型種類繁多，早期石器較粗大，砍砸器居重要地位。中期石器形制變小，尖刃器發展迅速。晚期石器更趨小型化，石錐是這一時期特有的石器。

根據對文化沉積物的研究，北京人生活在距今70萬年至20萬年之間。北京人的平均腦量達1088毫升(現代人腦量為1400)，據推算北京人身高為156厘米(男)，150厘米(女)。北京人屬石器時代，加工石器的方法主要為錘擊法，其次為砸擊法，偶見砧擊法，並能捕獵大型動物。北京人的壽命較短，據統計，68.2%死於14歲前，超過50歲的不足4.5%。其早期為距今70～40萬年，中期為距今40～30萬年，晚期為距今30～20萬年。北京人是屬於從古猿進化到智人的中間環節的原始人類，這一發現在生物學、歷史學和人類發展史研究上有著極其重要的價值。

「北京人」的發現，為人類起源提供了大量的、富有說服力的證據。大量事實表明，「北京人」生活在距今50萬年前到20萬年前之間，是屬於從古猿進化到智人的中間環節的原始人類，這一發現在生物學、歷史學和人類發展史的研究上有著極其重要的價值。

揭開人類歷史的序幕

早在舊石器時代的初期，「北京人」已懂得選取岩石，製作石器，用它作為武器或原始的生產工具，在與大自然進行斗爭中改造自己，表明「北京人」已經學會使用原始的工具從事勞動，這是人和猿的根本區別所在。

把人類用火的歷史又提前了幾十萬年

在「北京人」居住過的洞穴里，發現厚度達4―6米、色彩鮮艷的灰燼，表明「北京人」已懂得使用火、支配火、學會保存火種的方法，是人類由動物界跨入文明世界的重要標志。

為研究北京生態環境變遷史提供依據

通過對「北京人」及其周圍自然環境的研究，表明50萬年前北京的地質地貌與現在基本相似，在丘陵山地上分布有茂密的森林群落，其中棲息著種類豐富的動物種群。但也曾出現過面積廣闊的草原和沙漠，其中有鴕鳥和駱駝棲息的遺跡，表明在這段漫長的歲月里，北京曾出現過溫暖濕潤和寒冷乾燥的氣候狀況。

北京人及其文化的發現與研究，解決了19世紀爪哇人發現以來圍繞科學界近半個世紀的「直立人」究竟是猿還是人的爭論。事實表明，在人類歷史的黎明時代，從體質形態，文化性質到讓會組織等方面，的確有過「直立人」階段，他們是「南猿」的後代，也是以後出現的「智人」的祖先。「直立人」處於從猿到人進化序列中重要的中間環節。到目前為止，「直立人」的典型形態仍然是以周口店北京人為准則，周口店遺址依然是世界同期古人類遺址中材料最豐富、最系統、最有價值的一個。周口店遺址是當之無愧的人類遠古文化的寶庫。

❻ 河南省周口有什麼古跡

太昊陵
太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個聖明帝王，他「為百王先」，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了齊天功績。後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻祖」。「太昊」即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。為紀念祖先功德，春秋時這里已建伏羲陵墓。當年孔子周遊列國來陳國，陳靈公曾陪同孔子觀瞻陵墓；三國魏曹植曾 < 封思王於陳，拜謁伏羲祠後作《伏羲贊》。唐宋以來，太昊伏羲的陵墓不斷擴建，包括陵地和祭祀的廟宇，佔地廣 875 畝。 今存陵園內建築為明代建築，結構與明代皇宮相仿。它分內外二城，內城叫紫禁城，外城叫皇城。城內古柏夾道、碑刻林立、晨鍾墓鼓、聲聞數里。統天殿又叫大殿、前殿，是整個陵園中最大建築，殿高米，面積 390 平方米；殿內有高大的神龕，內塑伏羲坐像，左右配有神農、黃帝、少昊、顓項塑像。太昊伏羲的陵墓高 20 多米，周長 150 多米；上呈圓形、下有方座，象徵「天圓地方」，陵前有宋代青石碑一座，寬 3 尺，高 15 尺，上鏞「太昊伏羲氏之墓」個大字，據傳此碑為蘇小妹用巾作筆寫成。
太清宮
太清宮位於鹿邑縣城東 5 公里，是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地，舊名厲鄉曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃。生於春秋末年楚國苦縣厲鄉曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉。太清，道家渭天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故 里的紀念性建築，初為老子廟，建於東漢桓帝廷熹八年（ 165 年），後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（ 725 年），玄宋李隆基正式改「紫極宮」為太清宮至今。 太清宮前後兩宮相距一里，中間有一條東西流向的清靜河，取老子「清靜無為」之意，河上有會仙橋，將前後兩宮聯為一體。兩宮佔地 872 畝，各種建築 600 余間，殿閣棋布，雄偉壯觀，極盛一時。「前宮」以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九步井，至今仍存。大殿內供有老子塑像，殿側立有高約 1.5 米，直徑約 25 公分的鐵柱一根，人稱「趕山鞭 」，實為老子「柱下史」職務的象徵。自「靖康之亂」後，太清宮屢遭破壞，後又數度廛修。
周口關帝廟，位於河南 周口市潁河北岸，是「豫平原保存較好，建築藝術價值較高的古建築群」。為國家重點文物保護單位，號稱「周口八景之冠」。它猶如一段凝固的歷史，記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛。關帝廟本名「山陝會館」。始建於康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉慶時多次擴 修，至道光十六年（1832年）全部建成，前後歷時145年。東西寬105米，南北長158米，面積達12590平方米，佔地20餘畝。整座建築群沿南北中軸線，分三進院落縱深布局，結構嚴謹，極富神韻。 清代文人高麟超在《洗凡文抄？陳游紀勝》中欣然贊：「關聖帝裝塑威嚴，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插雲霄，集公輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也！

❼ 周口的地理位置特產旅遊景點

1.周口市位於河南省東南部,東臨安徽阜陽,西接河南漯河市、許昌市,南與駐馬店市相連,北與開封、商丘市接壤 2.--特產 鹿邑西芹、 蘆筍、湯庄蓮藕、石榴、甜柿、布郎李、凱特杏、太康油桃、沈丘槐山羊、汲冢粉條等 --工藝品 布絲畫、手工布鞋、布貼畫 --購物所場 萬果園購物中心 廣大消費者休閑、娛樂、購物的天堂周口中都購物中心以廣場以及商場相聯合的經營方式將真正做到購物、休閑、觀光、娛樂、餐飲的有機統一 美食 --風味美食 悶糟糕魚、鄧城豬蹄、王三餃子、周家麻花、五香兔肉、中州五香肚、千層豆腐、孔集燒雞、關德功燒雞、紅燒肘子、小雞烙饃等 3.景點導游 太昊陵 太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個見解高明帝王,他「為百王先」,居三皇之一,列五帝之首他在人的總稱社會從母系向父系,由野蠻向文明進化時期,以自已的伶俐以及智慧,立下了齊天功績後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻祖」「太昊」即是許多人對伏羲的贊詞,意為伏羲好事無量,向日月那樣子光明為紀念祖先好事,春秋時這里已建伏羲陵墓當年孔子周遊列國來陳國,陳靈公曾伴隨孔子觀瞻陵墓;三國魏曹植曾 < 封思王於陳,拜謁伏羲祠後作《伏羲贊》唐宋以來,太昊伏羲的陵墓不斷擴建,包括陵地以及祭祀的廟宇,佔地廣 875 畝 今存陵園內建築為明代建築,結構與明代皇宮相仿它分內外二城,內城叫北京故宮,外城叫皇城城內古柏夾道、碑刻林立、晨鍾墓鼓、聲聞數里統天殿又叫大殿、前殿,是整個陵園中最大建築,殿高米,面積 390 平方米;殿內有高大的神龕,內塑伏羲坐像,左右配有神農、黃帝、少昊、顓項塑像太昊伏羲的陵墓高 20 多米,周長 150 多米;上呈圓形、下有方座,象徵「天圓地方」,陵前有宋代青石碑一座,寬 3 尺,高 15 尺,上鏞「太昊伏羲氏之墓」個大字,據傳此碑為蘇小妹用巾作筆寫成 太清宮 太清宮位於鹿邑縣城東 5 公里,是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生荒,舊名厲鄉曲仁里老子,姓李名耳,字伯陽,謚號聃生於春秋末年楚國苦縣厲鄉曲仁里,即今鹿邑縣太清宮鄉太清,道家渭天道,亦謂天空,傳為仙人居住,道教常用以名其宮觀老子故 里的紀念性建築,初為老子廟,建於東漢桓帝廷熹八年( 165 年),後改為老子祠唐朝創始人李淵追認老子為始祖,以老子廟為帝祖廟,起建宮闕殿宇,唐開元三十年( 725 年),玄宋李隆基正式改「紫極宮」為太清宮至今 太清宮前後兩宮相距一里,中間有一條東西流向的清靜河,取老子「清靜無為」之意,河上有會仙橋,將前後兩宮聯為一體兩宮佔地 872 畝,各種建築 600 余間,殿閣棋布,雄偉壯觀,極盛一時「前宮」以太極殿為中心,東有老子牧牛場遺址,西有隱陽山遺址,中有九步井,至今仍存大殿內供有老子塑像,殿側立有高約 1.5 米,直徑約 25 公分的鐵柱一根,人稱「趕山鞭 」,實為老子「柱下史」職務的象徵自「靖康之亂」後,太清宮屢遭破壞,後又數度廛修

❽ 周口的名勝有哪些

太昊陵
太昊伏羲是我國遠古神話傳說中的一個聖明帝王，他「為百王先」，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自已的聰明和智慧，立下了齊天功績。後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻
祖」。「太昊」即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。為紀念祖先功德，春秋時這里已建...

女媧城
女媧城女媧，是我國古代神話傳說中的人類始祖，她摶泥為人、化育萬物、煉石補天並發明了笙簧樂器，對此《世本作篇》留有記載。《說文》曰：「媧，古之神聖女，化萬物者也」。中國考古學者認為，古代傳說中的女媧氏是
部落首領，屬仰韶文化，當在六七年之前。文物部門根據民間傳說和史書記載，經過長期勘探，發掘了該古城址。...

畫卦台
畫卦台畫卦台是中華民族人文始祖太昊伏羲氏畫八卦之聖地，它坐落在城北一里的龍湖中，台高兩米，廣闊十餘畝，四面環水，景色宜人。在這里，曾經升起了中華文明的第一道曙光。然而，由於歷史的原因，許多年以來畫卦台
幾乎成了被人們遺忘的角落，台上的原有建築於民國十七年被淮陽行政長肖楚才全部拆除，一處完好珍貴的風...

平糧台
平糧台是一座龍山文化古城，位於淮陽縣城東南4公里處。場址高約5米，面積100畝，呈正方形。平糧台古城址即是宛丘之地，距今已有4600多年的歷史，是我國目前發掘出土進代最早的一座古城址。我國第一部詩歌總
集《詩經》里的《陳風宛丘》以及《東門之？？》、《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地...

水灌台
水灌台水灌台位於周口市區東南，遺址為一高台，高7.8米，南北長110米，東西寬70米，面積7700平方米。該遺址全系文化層堆積，至今沒有發掘。從斷崖處發現有紅燒土面5處，並有灰坑、墓葬，遺留下來的文物
殘片眾多，僅揀到的就有龍山時期陶罐、扁錐狀三角形鼎足、鴨嘴形鼎足、碗托，商代的陶碗、陶罐、陶盆等。根...

老君台
老君台，位於鹿邑縣城東北隅。為紀念老子而修建。據清光緒《鹿邑縣志》記述：「天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮於台記。」台高13米，是一座以古代大磚構築，由14個平面圍成的高壇形古建築，狀若圓柱且有棱
角，頂部面積765平方米，底面積略大。傳說老子修道成仙，於此處飛升，故名「升仙台」。山門下青石台階共...

弦歌台
弦歌台弦歌台位於淮陽縣城西南隅水靜如練的南壇湖中，這里紅連映日，碧荷接天，風景優美，景色宜人。弦歌台，又名厄台、絕糧祠，是紀念孔子當年厄於陳蔡絕日弦歌不止而建造的。《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》、《
孔子家語》、《孔子集注》、《搜神記》等書都有關於孔子在陳絕糧的記載。淮陽是孔子教澤所及之地，加之...

周口關帝廟
關帝廟，位於周口市潁河北岸，是「豫平原保存較好，建築藝術價值較高的古建築群」。為國家重點文物保護單位，號稱「周口八景之冠」。它猶如一段凝固的歷史，記載著昔日周家口商業的繁榮和經濟的鼎盛。關帝廟本名「山
陝會館」。始建於康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉慶時多次擴修，至道光十六年（1832年）全部建...

包 公祠
包公，位於淮陽城西北隅，陳人為紀念包拯而建。據載記，明成化年間，知州戴昕建祠。清嘉慶十二年（1807年）知府包敏、知縣張世濂重修。正殿兩側有對聯：「理冤獄關節不通自是閻羅氣象，賑災黎慈悲無量依然菩薩腸
。」道出了人民贊揚包公的心聲。包公在知開封府尹時，相傳包拯奉旨下陳州放糧賑災，在陳怒鍘了皇親四國舅...

五穀台
五穀台五穀台，位於淮陽縣城東北5公里處，土台高丈余，廣10畝，傳說是炎帝神農教民稼穡，播種五穀的地方。附近有神農井，為神農教民澆灌五穀而掘。神農時代，炎帝就教人種植五穀，以充腹飢，炎帝把穀粒分為五種，
分別起名為稻、黍、稷、麥、菽、炎帝在這里興農事，知耕稼，種五穀，故為神農，成為我國傳統農業的創始人...

❾ 周口的名勝古跡

周口概況＿＿