許昌市蘆沛
不是曹操的故鄉！他的故鄉是安徽毫州許昌只是他的勃起地！他兒子曹丕稱帝建都許昌
⑵ 許昌歷史文化的作文
國內其它地方三國真跡遺存不多，漢魏故都許昌著名的三國遺跡遺址卻有80多處，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關。許昌遺留下不少著名的石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的「三絕碑」，蔡邕真跡《尹宙碑》和畫聖吳道子為關羽造像的《勒馬挺風圖》等。許昌歷來人傑地靈，賢臣名士層出不窮。曹操周圍的謀士文人、悍將勇夫，屬許昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾詩雲：聞聽三國事，每欲到許昌。為了使三國旅遊更好的開發，使許昌的三國故事更有說頭開頭許昌還特意規劃了《魏都風情區》！ 魏都風情區項目位於我市老城區，為東、南、北護城河及西湖公園與湖濱路所圍合的區域。該區域用地結構不合理、功能布局混亂、配套設施不完善、缺乏地域特色，嚴重影響居民生活水平的提高和城市形象的提升。為此，市委市政府2007年初提出了關於打造1.8平方公里魏都風情區的美好構思，希望通過該區域的控制性詳細規劃和城市設計，加大對老城區的改造力度，強化城市功能、完善配套設施、突出文化特色，傾力打造一個全面反映古城風貌，延續歷史文脈的魏都風情區。北京大學北達天工城市規劃設計院在認真走訪和實地調研的基礎上，歷近一年時間編制了該區域控制性詳細規劃與城市設計。在規劃編制過程中，多次組織文化、旅遊、藝術、建築等方面的專家和社會知名人士對魏都風情區的規劃理念和設計思路進行充分的研究論證，在不斷吸納各方意見的同時，經過多次的專題論證和修改完善。該規劃及城市設計方案於今年2月27日經第二次市規劃建設委員會審議原則通過，同時，會議提出了要進一步吸納各方意見、深化完善方案的要求。因此，該規劃的最後確定仍需一個繼續修改完善的過程。 魏都風情區規劃是對區域格局、功能、建築風格的整體性、宏觀性控制，許多地方尚待研究、細化。目前，該規劃已在規劃局網站上公示，目的就是為了讓市民更好的去了解規劃、參與規劃，進一步的徵求社會各方面的意見和建議，希望社會各界人士獻言獻策，使規劃方案不斷修改完善，最終實現既保護老城格局，又體現 「古韻新風」；既注重歷史文脈的保護與傳承，又能激發老城活力，增強老城魅力；既完善城市功能，又提升城市品位的規劃目標。 在許昌與三國文化相關的古跡遺址分布於各縣（市）區，主要的有
曹丞相府
曹丞相府景區位於許昌市老城中心的繁華地帶，是國內目前第一個全方位展示東漢末年曹魏文化的主題景區，也是許昌市重點旅遊項目。 曹丞相府景區 總投資約1.2 億元人民幣， 總佔地面積約30000 平方米 ， 總建築面積約8000 平方米。 主體建築為仿漢代風格，整體建築規劃設計由上海同濟大學古建研究院專家組實施完成，整體創意策劃由北京創意村營銷策劃公司專家組實施完成，室內外陳列布展的設計和施工由中國軍事博物院專家組實施完成，期間先後聘請了多名曹魏文化研究專家參與了項目的整體方案論證。該項目的整體布展策劃在尊重歷史的前提下，融入了部分高科技的表現手法，使之更具觀賞性、知識性、娛樂性、體驗性等現代旅遊元素。 曹丞相府景區以歷史為背景，以「漢風魏韻、夢幻相府 」 為主題，充分展示了漢魏三國的博大與輝煌。 遊客通過該項目將會更客觀的了解一代梟雄—曹操在這段特殊歷史時期中在政治、軍事、 經濟、文化、生活 等方面的建樹，更進一步了解魏晉文化、三國文化和漢文化對中國歷史發展的深遠影響和推動作用，具有弘揚和傳承漢文化的特殊歷史意義。 曹丞相府景區 主要有 魏武游園、曹操塑像、藝術照壁、 府衙、 東西望樓、求賢堂、議事堂、賦詩樓、圍廊、藏兵洞、相府花園、青梅亭、宴樓、浴樓、珍寶館等標志性建築群構成，景區外圍有帝王街、將相街、才子街、佳人街、三國演義大舞台等旅遊配套項目與之相輔相成。曹丞相府大型人文旅遊景區運營後，將會充分滿足廣大遊客吃、住、行、游、購、娛的六大旅遊需求，進一步擴大許昌這座曹魏歷史名城的對外知名度，更好展現許昌的城市對外形象，有效推動河南文化旅遊產業的快速發展。
漢魏故城
位於許昌縣張潘鎮古城村，距許昌市18公里。據民國廿二年《許昌縣志》記載：「許昌古城(即漢魏故城)在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所築，今存遺址。」至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見，漢磚瓦塊俯拾皆是。據考，當時城內建築除街道、民宅、官署外，著名建築有許昌宮、景福殿、承光殿、永始台、丞相府等。三國魏人卞蘭作的《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。1986年，該遺址被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。
受禪台
位於許昌市西南17公里的繁城鎮。220年，漢獻帝在文武百官的請求下，宣告願意讓位。曹丕在此接受獻帝禪讓，代漢立魏，改年號為黃初，稱魏文帝，自此開始了我國魏、蜀、吳三國時代。 受禪台原為青磚護坡，兩側砌有台階，台頂四周有石雕欄桿，平台中央有一遮陽涼亭，上設龍墩寶座。經千餘年風雨侵蝕，至今仍有20餘米之高，30餘米長寬的二層凸狀台基存在。由漢御史大夫王朗撰文、禮部尚書梁鵠書寫，大理寺武亭侯鍾繇鐫刻的《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》具體詳實地記述了獻帝禪讓、曹丕稱帝的歷史事實，俗稱三絕碑。現為國家一級保護文物。
春秋樓
據《三國志·蜀書》記載：「建安五年（200年），曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。」在此史實基礎上，《三國演義》作了不乏附會的詳盡描寫：為保護甘糜二皇嫂的安全，關羽在「土山三約」之後歸附曹操。曹操賜給關羽府宅一處，讓關羽與二皇嫂共住。關羽分一宅為兩院。皇嫂居內院，關羽隻身在外。院中有樓，為關羽秉燭達旦夜讀春秋之處，即春秋樓也。 春秋樓古建築群，始建於元代至元年間，後經多次修葺。1995年許昌市人民政府斥資1500萬元對春秋樓文物景區進行大規模修建，還新辟了春秋樓廣場。春秋樓現屬河南省人民政府公布的省級文物保護單位。
灞陵橋
原名八里橋。明嘉靖《許州志》記載：「八里橋在（許州）西八里，相傳為曹操送關羽之所。」關羽被擒到許昌後，曹操「察其心神無久留之意」，意欲留之。但關羽「盡封其所賜，拜書告辭而奔先主於袁軍。」曹軍部將欲追之，曹操斷然制止曰：「彼各為其主，勿追也。」橋旁有明末將領左良玉題寫的「漢關帝挑袍處」石碑。為推崇關羽忠義仁勇，清康熙28年（1689年）在橋西建關帝廟，設像以祀。上世紀80年代以來，許昌市人民政府多次撥款對灞陵橋、關帝廟景區進行修葺，如今灞陵橋關帝廟已是雕梁畫棟，蔚為壯觀，此廟現為河南省重點文物保護單位。
毓秀台
毓秀台在漢魏故城西南隅，建於建安三年（198年），是曹操為漢獻帝祭天所築，高約15米，面積為4000平方米，有台階99級，是用青磚鋪就的祭祀廣場。每年秋分時節，漢獻帝都要率文武百官前來祭天，祈求風調雨順、國泰民安。昔日的毓秀台掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接雲天。台下布列著數十座豪華的宮殿式古建築。是漢獻帝祭祀前暫時休息的地方。毓秀台比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千餘年。
射鹿台
射鹿台位於城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處。現台高約10米，面積約4000平方米。由於射鹿台四周田野多為鹽鹼地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被後世稱為「許田積雪」，為許昌十景之一。
華佗墓
華佗墓在許昌縣蘇橋鄉石寨村，距許昌市15公里。華佗墓內安葬著三國時代傑出的醫學家華佗。墓高約5米，周圍30餘米，佔地500平方米，新徹有六角形花牆環墓一周。墓前有清乾隆17年所立「神醫華公之墓」石碑，系當地從醫者所立。據傳，由於華佗醫術高超且念念不忘黎民百姓的疾苦，他不願專為曹操一人服務，便托辭探家回鄉。曹操派人將華佗押回許昌，打入牢獄，迫害致死。華佗在群眾中享有極高的威望，他救死扶傷的故事仍流傳於此間，至今墓前香火不斷。位於許昌城北15公里蘇橋村南石樑河西岸，墓高4米，佔地360平方米。墓呈橢園形，前有清乾隆十七年（1752年）立石碑一通，楷書：「漢神醫華公墓」。墓地六角形，青磚花牆環繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫學會河南分會在許昌召開「華佗學術研討會」，鐫立「東漢傑出醫學家華佗之墓」石碑一通。華佗，名 ，字元化，沛國譙（今亳州東，河南永城龍崗鄉華佗村）人，漢傑出的醫學家，被譽為神醫，精通內、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創世界手術麻醉葯「麻沸散」。曹操聞其名徵召華佗來許，辟為侍醫，著有醫書《青囊經》等。
張公祠
張公祠亦稱張公廟，位於許昌縣張潘古城西北部，距許昌市18公里。相傳，當年劉備、關羽和張飛兄弟三人來許拜見獻帝時，張飛在此居住，後人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：「張公祠始建於漢魏，重修於嘉靖7年（1528年）。」祠廟建於8米的高台上、坐北向南佔地20餘畝。原有殿、堂、樓、閣、亭、台、庵50餘間，廟中奉祀劉備、關羽和張飛。廟前有三姓柏，一樹松、柏、檜三個品種，像征著桃園三兄弟。山門內東西牆壁上各嵌有一塊青石，東雨石，西風石，二石有預測陰晴風雨的功能。另還有張飛井和三義殿等遺跡。 此外還有曹操割發代首處、張遼城、永始台、愍帝陵、伏皇後墓、董貴人墓、張、潘二妃墓、八龍冢、王允墓、馬騰墓、曹彰墓、郄慮墓、徐晃墓、夏侯淵墓、夏侯惇墓、毛玠墓、賈詡墓、徐庶之母墓、司馬城等眾多三國遺跡散布在許昌各縣（市）的土地上。 除地面上的古建、遺址、墓葬、橋梁外，許昌各縣(市)境內相繼出土了大量的漢磚漢瓦、漢代銅器、錢幣等文物。在漢魏故城附近，出土過製作精美的鳥紋、繩紋板瓦，魚紋、雲紋、花葉紋畫像磚，上稱「千秋」、「萬歲」字樣的青磚和瓦當，飾龍鳳戰車圖形的空心陶立柱等。還出土有漢代銅鼎、銅矛、馬銜、車飾、箭簇、錢幣和曹魏時期大型行軍造飯鍋，石碾及犁鏵等。1985年在古城皇宮遺址區出土了一件深浮雕四神柱礎，上雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖像，據考為許都宮殿建築構件，屬國家一級文物。 三國時期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵縣的「馬欄」村，相傳 是當年曹操的牧馬草場，《鄢陵縣地名志·馬欄》載：「東漢末年曹操屯兵牧馬於此。」如鄢陵縣的「議台」村，相傳是當年曹操聚集群臣議事的場所，《鄢陵縣志》載：「議台……世傳曹操所築。嘗集官僚議事於此。」如許昌縣的「哭佗」村，今更名為「呼佗」。相傳華佗死後，其妻千里尋夫至此痛哭不止難以前行，故得此名。再如魏都區的「碾上」村，相傳許下屯田時，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有「運糧河」、「槍桿劉」等流傳至今。
簡介
古為許國，「許」源於堯時，高士許由牧耕此地，洗耳於潁水之濱而得名。 夏都夏邑（陽翟），今許昌禹州。中華民族，中華文明的發源地，華夏族群生活之根，中國史書記載的第一個世襲王朝夏朝的發源地。 由夏以來，一直為郡縣治所。 東漢建安元年八月（196年），曹操至東漢京都洛陽迎獻帝，遷都許都許縣（今河南許昌東），漢朝末代都城。 魏國魏黃初二年（221年），魏文帝曹丕以「魏基昌於許」，改許縣為「許昌」。而考其沿革，則更為悠久。
三皇五帝，夏，殷商時期
三皇五帝，夏，殷商時期許地分布的諸侯國和部落有歷（今禹州市境內），有熊氏（今長葛市境內），昆吾（今許昌縣境內），康（今禹州市境內）。 夏都夏邑（陽翟），今許昌禹州（原禹縣），中國歷史上第一個世襲王朝夏朝的發源地和國都。
周朝春秋，戰國時期
春秋戰國時期許地先後為鄭、楚所據。分屬韓、魏、楚。秦王政十七年（前230年），秦置潁川郡，治陽翟（音狄，今禹州市）。潁川郡轄12縣，許縣（今許昌縣）、陽翟縣（今禹州市）、長社縣（今長葛市）、鄢陵縣、襄城縣屬之。西漢高祖六年（前201年），析許縣，置潁陰縣（治今魏都區）。許縣、潁陰縣、陽翟縣、長社縣（治今長葛市老城）、鄢陵縣（治今鄢陵縣彭店鄉古城村）、襄城縣均屬潁川郡。
東漢時期
東漢末年建安元年，曹操至東漢京都洛陽迎漢獻帝，遷都許都許縣（今河南許昌東），漢朝末代都城。
三國時期及以後
三國時期，魏稱潁川郡，屬豫州，許昌縣、潁陰縣、鄢陵縣、長社縣等皆屬潁川郡。許昌為魏五都之一。魏黃初二年（221年），文帝曹丕以「魏基昌於許」，改許縣為「許昌」。 到了元代許仍為州，長社、長葛、襄城縣屬之。鄢陵屬開封府。明洪武元年（1368年），廢長社縣，並入許州，領4縣，長葛、襄城屬之。許州、鈞州均隸開封府。萬曆三年（1575年）鈞州改為禹州。明末李自成起義軍將禹州改為均平府。清初，許州、禹州屬河南省。雍正二年（1724年）許州升為直隸州，長葛屬之。鄢陵屬開封府。雍正十三年（1735）許州升為許州府，臨潁、郾城、襄城、長葛、密縣（今新密市）、新鄭屬之。許州府、開封府均隸河南省。
中華民國時期
中華民國成立後，許州改為許昌縣，改禹州為禹縣，與長葛縣均屬河南省豫東道。鄢陵縣直屬河南省。 1926年，廢道為區，許昌為河南省第二行政區，治許昌（今魏都區）。長葛、禹縣屬河南省第一行政區，治鄭縣（今鄭州市）。鄢陵直屬河南省。 1932年，許昌為河南省第五行政區，督察專員公署駐許昌，轄許昌、鄢陵、襄城等9縣。長葛、禹縣屬河南省第一行政區。1944年5月，長葛、許昌、鄢陵、禹縣先後被日本侵略軍佔領。同年10月，八路軍進入豫西，開辟了禹密新（今禹州市、新密市、新鄭市三地交界處）、禹郟（今禹州市、郟縣交界處）抗日根據地，建立了禹密新辦事處和禹郟縣抗日民主政府。 1945年5月，八路軍冀魯豫部隊在鄢陵、扶溝交界處開辟了水西抗日根據地，建立鄢扶縣抗日民主政府。同年8月日本投降，許昌復為國民政府河南省第五行政區，督察專員公署駐許昌（今魏都區），轄許縣、鄢陵、襄城等9縣。長葛、禹縣仍屬河南省第一行政區。
中華人民共和國
1949年2月，豫西行署二專區與五專區合並，成立許昌專區（專員公署駐許昌市今魏都區），轄許昌市（今魏都區）、許昌縣、長葛、鄢陵、臨潁、漯河市、郾城縣、舞陽、葉縣、襄城、禹縣、郟縣、寶豐、魯山、臨汝15個縣市。 1954年10月，臨汝縣改隸洛陽專區管轄。 1960年，撤銷許昌縣，並入許昌市（今魏都區）。 1964年3月，平頂山市改稱平頂山特區，從許昌專區劃出。 1965年5月，扶溝、西華、商水3縣劃入周口專區。 1979年，舞鋼區從平頂山市劃入許昌地區。1982年11月復劃入平頂山市。 1983年10月，許昌地區所屬的魯山、寶豐、葉縣劃入平頂山市。 1986年1月18日，經國務院批准，許昌地區撤銷，升為地級市，轄魏都區、許昌縣、長葛縣、鄢陵縣、禹縣。襄城縣、郟縣劃歸平頂山市。舞陽縣、臨潁縣、郾城縣劃歸漯河市。 1988年6月25日，禹縣改為禹州市。 1993年12月14日，長葛縣改為長葛市。 1997年8月25日，襄城縣從平頂山市劃入許昌市。 2000年，據第五次全國人口普查數據：許昌市總人口4124086人； 魏都區 373387、許昌縣 737384、鄢陵縣 564477、襄城縣 679863、禹州市 1122669、長葛市 646306。 2010年，據第六次全國人口普查數據：許昌市總人口4307199人；魏都區498085人、許昌縣767396、鄢陵縣 551575、襄城縣 671270、禹州市 1131819、長葛市 687081。
⑶ 許昌市有什麼好玩的地方
景點如下，不知道你喜歡哪種類型的景點或者小吃？
許由墓
親根文化。樹木有本，流水有源，千姓萬氏，俱有祖先。在中原腹地的鄢陵縣，至今尚存四千五百餘年前的上古賢人許由墓冢一座。據史學家考證，許由繫上古高士，是海內外許氏之先祖。
許由，字武仲，上古人。相傳許由為昆吾部落首領，其部落沿穎水之濱刀耕火種，牧馬獵羊生活，繁衍生息，是當時中原地帶一支很有影響的部落氏族。
我國歷代文獻對許由其人多有記載。《琴操·卷下》：許由者，古之貞固之士也，堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，飢者仍山而食，渴者仍河而飲…情操高尚，為人耿直，邪席不座，邪膳不食，人稱高士。
有人見許由用手捧水而飲，極不方便，便送一瓢與許由，他用瓢飲後，將瓢掛於樹杈，風吹瓢鳴，許由怕影響別人休息，隨摔碎於地。
許由的賢能清雅，高風亮節被當時的皇帝堯聽說了，堯十分飲佩，決定將帝位禪讓給許由，許由堅辭不受，堯又召他為九州長，由聽了堯的這番話，許由以為功名利祿污染了他的耳朵，跑到小溪旁將耳朵洗了又洗。許由怕堯再派人請他入朝為官，隧率許氏部落逃隱到 箕山之下，穎水之陽，也就是許昌以東的這片大平原隱居起來，過起了躬耕自資，自食其力，修閑自在隱居生活。許由安居樂道，還創作了一首《安樂歌》日出而作，日入而息。掘井而飲 ，耕田而食，帝力與我何由哉？！
許由不喜功名利祿，獨愛恬靜與田園生活，感動著一代代後人，歷代文人墨客曾寫詩作賦贊美許由，明代大詩人付梅曾寫詩贊道：
獨愛雲林境界幽，綠蔭蔽日翠共浮。
率瓢崖畔挑煩熱，洗耳溪水枕細流。
每有涼風來樹底，更無塵事到心頭。
許由高士今何在，千古箕山五月秋。
華佗墓
華佗墓在許昌縣蘇橋鄉石寨村，距許昌市15公里。華佗墓內安葬著三國時代傑出的醫學家華佗。墓高約5米，周圍30餘米，佔地500平方米，新徹有六角形花牆環墓一周。墓前有清乾隆17年所立「神醫華公之墓」石碑，系當地從醫者所立。據傳，由於華佗醫術高超且念念不忘黎民百姓的疾苦，他不願專為曹操一人服務，便托辭探家回鄉。曹操派人將華佗押回許昌，打入牢獄，迫害致死。華佗在群眾中享有極高的威望，他救死扶傷的故事仍流傳於此間，至今墓前香火不斷。位於許昌城北15公里蘇橋村南石樑河西岸，墓高4米，佔地360平方米。墓呈橢園形，前有清乾隆十七年（1752年）立石碑一通，楷書：「漢神醫華公墓」。墓地六角形，青磚花牆環繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫學會河南分會在許昌召開「華佗學術研討會」，鐫立「東漢傑出醫學家華佗之墓」石碑一通。華佗，名 ，字元化，沛國譙（今亳州市譙城區）人，漢傑出的醫學家，被譽為神醫，精通內、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創世界手術麻醉葯「麻沸散」。曹操聞其名徵召華佗來許，辟為侍醫，著有醫書《青囊經》等。
張公祠
張公祠亦稱張公廟，位於許昌縣張潘古城西北部，距許昌市18公里。相傳，當年劉備、關羽和張飛兄弟三人來許拜見獻帝時，張飛在此居住，後人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：「張公祠始建於漢魏，重修於嘉靖7年（1528年）。」祠廟建於8米的高台上、坐北向南佔地20餘畝。原有殿、堂、樓、閣、亭、台、庵50餘間，廟中奉祀劉備、關羽和張飛。廟前有三姓柏，一樹松、柏、檜三個品種，像征著桃園三兄弟。山門內東西牆壁上各嵌有一塊青石，東雨石，西風石，二石有預測陰晴風雨的功能。另還有張飛井和三義殿等遺跡。
此外還有曹操割發代首處、張遼城、永始台、愍帝陵、伏皇後墓、董貴人墓、張、潘二妃墓、八龍冢、王允墓、馬騰墓、曹彰墓、郄慮墓、徐晃墓、夏侯淵墓、夏侯惇墓、毛玠墓、賈詡墓、徐庶之母墓、司馬城等眾多三國遺跡散布在許昌各縣（市）的土地上。
除地面上的古建、遺址、墓葬、橋梁外，許昌各縣（市）境內相繼出土了大量的漢磚漢瓦、漢代銅器、錢幣等文物。在漢魏故城附近，出土過製作精美的鳥紋、繩紋板瓦，魚紋、雲紋、花葉紋畫像磚，上稱「千秋」、「萬歲」字樣的青磚和瓦當，飾龍鳳戰車圖形的空心陶立柱等。還出土有漢代銅鼎、銅矛、馬銜、車飾、箭簇、錢幣和曹魏時期大型行軍造飯鍋，石碾及犁鏵等。1985年在古城皇宮遺址區出土了一件深浮雕四神柱礎，上雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖像，據考為許都宮殿建築構件，屬國家一級文物。
三國時期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵縣的「馬欄」村，相傳 是當年曹操的牧馬草場，《鄢陵縣地名志·馬欄》載：「東漢末年曹操屯兵牧馬於此。」如鄢陵縣的「議台」村，相傳是當年曹操聚集群臣議事的場所，《鄢陵縣志》載：「議台……世傳曹操所築。嘗集官僚議事於此。」如許昌縣的「哭佗」村，今更名為「呼佗」。相傳華佗死後，其妻千里尋夫至此痛哭不止難以前行，故得此名。再如魏都區的「碾上」村，相傳許下屯田時，這里是曹軍碾米的集中場地。此外尚有「運糧河」、「槍桿劉」等流傳至今。
八龍冢
位於許昌城北2公里陳庄村西，為東漢末期朗陵侯相荀淑墓冢。荀淑八子(荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀詵、荀爽、荀肅、荀旉)均為東漢末年和曹魏時期的名士，人稱八龍。如荀爽，十二歲通曉《春秋》，自布衣始，九十五天官至「三公」。荀淑侄子荀曇的孫子荀攸是曹操的謀士，曹操稱贊他「軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前後克敵皆攸之謀也」。荀 是荀淑的孫子，濟南相荀緄之子，曹操的重要謀士，官至尚書令。傳說荀淑死後，八子在冢頂各植柏一株，故稱八柏冢，冢西北有散冢八個為八子葬處，時曠年久，八冢已為平地。八龍冢呈圓形，高約5米，周長約100米。
三國勝跡
國內其它地方三國真跡遺存不多，漢魏故都許昌著名的三國遺跡遺址卻有80多處，或與三國史實有關，或與三國人物有關，或與三國傳聞有關。許昌遺留下不少著名的石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的「三絕碑」，蔡邕真跡《尹宙碑》和畫聖吳道子為關羽造像的《勒馬挺風圖》等。許昌歷來人傑地靈，賢臣名士層出不窮。曹操周圍的謀士文人、悍將勇夫，屬許昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。郭沫若先生曾詩雲：聞聽三國事，每欲到許昌。為了使三國旅遊更好的開發，使許昌的三國故事更有說頭看頭許昌還特意規劃了《魏都風情區》！ 魏都風情區項目位於我市老城區，為東、南、北護城河及西湖公園與湖濱路所圍合的區域。該區域用地結構不合理、功能布局混亂、配套設施不完善、缺乏地域特色，嚴重影響居民生活水平的提高和城市形象的提升。為此，市委市政府2007年初提出了關於打造1.8平方公里魏都風情區的美好構思，希望通過該區域的控制性詳細規劃和城市設計，加大對老城區的改造力度，強化城市功能、完善配套設施、突出文化特色，傾力打造一個全面反映古城風貌，延續歷史文脈的魏都風情區。
在許昌與三國文化相關的古跡遺址分布於各縣（市）區，主要的有：
曹丞相府
曹丞相府景區位於許昌市老城中心的繁華地帶，是國內第一個全方位展示東漢末年曹魏文化的主題景區，也是許昌市重點旅遊項目。
曹丞相府景區 總投資約1.2 億元人民幣， 總佔地面積約30000 平方米 ， 總建築面積約8000 平方米。 主體建築為仿漢代風格，整體建築規劃設計由上海同濟大學古建研究院專家組實施完成，整體創意策劃由北京創意村營銷策劃公司專家組實施完成，室內外陳列布展的設計和施工由中國軍事博物院專家組實施完成，期間先後聘請了多名曹魏文化研究專家參與了項目的整體方案論證。該項目的整體布展策劃在尊重歷史的前提下，融入了部分高科技的表現手法，使之更具觀賞性、知識性、娛樂性、體驗性等現代旅遊元素。
曹丞相府景區以歷史為背景，以「漢風魏韻、夢幻相府 」 為主題，充分展示了漢魏三國的博大與輝煌。 遊客通過該項目將會更客觀的了解一代梟雄—曹操在這段特殊歷史時期中在政治、軍事、 經濟、文化、生活 等方面的建樹，更進一步了解魏晉文化、三國文化和漢文化對中國歷史發展的深遠影響和推動作用，具有弘揚和傳承漢文化的特殊歷史意義。
曹丞相府景區 主要有魏武游園、曹操塑像、藝術照壁、府衙、東西望樓、求賢堂、議事堂、賦詩樓、圍廊、藏兵洞、相府花園、青梅亭、宴樓、浴樓、珍寶館等標志性建築群構成，景區外圍有帝王街、將相街、才子街、佳人街、三國演義大舞台等旅遊配套項目與之相輔相成。曹丞相府大型人文旅遊景區運營後，將會充分滿足廣大遊客吃、住、行、游、購、娛的六大旅遊需求，進一步擴大許昌這座曹魏歷史名城的對外知名度，更好展現許昌的城市對外形象，有效推動河南文化旅遊產業的快速發展。
漢魏故城
位於許昌縣張潘鎮古城村，距許昌市18公里。據民國廿二年《許昌縣志》記載：「許昌古城（即漢魏故城）在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所築，今存遺址。」至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見，漢磚瓦塊俯拾皆是。據考，當時城內建築除街道、民宅、官署外，著名建築有許昌宮、景福殿、承光殿、永始台、丞相府等。三國魏人卞蘭作的《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。1986年，該遺址被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。
受禪台
位於許昌市西南17公里的臨潁縣繁城鎮。220年，漢獻帝在文武百官的請求下，宣告願意讓位。曹丕在此接受獻帝禪讓，代漢立魏，改年號為黃初，稱魏文帝，自此開始了我國魏、蜀、吳三國時代。
受禪台原為青磚護坡，兩側砌有台階，台頂四周有石雕欄桿，平台中央有一遮陽涼亭，上設龍墩寶座。經千餘年風雨侵蝕，至今仍有20餘米之高，30餘米長寬的二層凸狀台基存在。由漢御史大夫王朗撰文、禮部尚書梁鵠書寫，大理寺武亭侯鍾繇鐫刻的《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》具體詳實地記述了獻帝禪讓、曹丕稱帝的歷史事實，俗稱三絕碑。現為國家一級保護文物。
春秋樓
據《三國志·蜀書》記載：「建安五年（200年），曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。」在此史實基礎上，《三國演義》作了不乏附會的詳盡描寫：為保護甘糜二皇嫂的安全，關羽在「土山三約」之後歸附曹操。曹操賜給關羽府宅一處，讓關羽與二皇嫂共住。關羽分一宅為兩院。皇嫂居內院，關羽隻身在外。院中有樓，為關羽秉燭達旦夜讀春秋之處，即春秋樓也。
春秋樓古建築群，始建於元代至元年間，後經多次修葺。1995年許昌市人民政府斥資1500萬元對春秋樓文物景區進行大規模修建，還新辟了春秋樓廣場。春秋樓現屬河南省人民政府公布的省級文物保護單位。
灞陵橋
原名八里橋。明嘉靖《許州志》記載：「八里橋在（許州）西八里，相傳為曹操送關羽之所。」關羽被擒到許昌後，曹操「察其心神無久留之意」，意欲留之。但關羽「盡封其所賜，拜書告辭而奔先主於袁軍。」曹軍部將欲追之，曹操斷然制止曰：「彼各為其主，勿追也。」橋旁有明末將領左良玉題寫的「漢關帝挑袍處」石碑。為推崇關羽忠義仁勇，清康熙28年（1689年）在橋西建關帝廟，設像以祀。上世紀80年代以來，許昌市人民政府多次撥款對灞陵橋、關帝廟景區進行修葺，如今灞陵橋關帝廟已是雕梁畫棟，蔚為壯觀，此廟現為河南省重點文物保護單位。
毓秀台
毓秀台在漢魏故城西南隅，建於建安三年（198年），是曹操為漢獻帝祭天所築，高約15米，面積為4000平方米，有台階99級，是用青磚鋪就的祭祀廣場。每年秋分時節，漢獻帝都要率文武百官前來祭天，祈求風調雨順、國泰民安。昔日的毓秀台掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接雲天。台下布列著數十座豪華的宮殿式古建築。是漢獻帝祭祀前暫時休息的地方。毓秀台比同為皇家祭天場所的北京天壇早建千餘年。
射鹿台
射鹿台位於城東北許昌縣許田村西。相傳為漢獻帝與曹操、劉備等狩獵射鹿處。現台高約10米，面積約4000平方米。由於射鹿台四周田野多為鹽鹼地，茫茫蒼蒼，似瑞雪初降之狀，故被後世稱為「許田積雪」，為許昌十景之一。
⑷ 許昌襄縣的情況
看看復百制科介紹：http://ke..com/view/55685.htm
⑸ 許昌有多少年的歷史了
太早了，殷商是就有了，但2007年在許昌發現距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石。那就更久遠了。
⑹ 定軍山一役夏侯淵死在漢中，為何他的墓地卻在許昌
夏侯淵在許昌的墓地僅僅只是後人為了紀念他而建的衣冠冢，並非他真正的墓地，他真正的墓地其實還是在漢中，而且還是他侄女請求進行安葬的，讓他沒有死後拋屍荒野。而且這個侄女還是張飛的結發妻子。
也是這個緣分，導致張飛在不知情的情況下與夏侯淵有了親戚關系。再說夏侯淵當時死的也是非常的冤枉，據說當時是因為劉備趁著夜黑風高的夜晚作掩護，來了一個出其不意的火燒鹿角，當時的夏侯淵為了救別人，將自己的兵力調遣出去後導致自己背腹受敵，最終戰敗而亡。
⑺ 河南省許昌市魏都區運糧河什麼時候扒
許昌市，河南省省級城市下轄的市（禹州市，長葛市），三縣（許昌，鄢陵，襄城），區魏都區？4996平方公里，人口447萬。許昌市近幾年被評為「中國優秀旅遊城市」和「全國優秀園林城市。許昌魏都表示，」君「，」花都「良好的區位優勢和發展前景。許昌市在中原城市群
一個應許之地可追溯
許昌是河南省人民政府命名的歷史文化名城。
傳言古代的高士徐曾隱居在不久的許昌姚明讓位於他，他堅持要辭去了他的任何九州長官，不僅從徐，抗說，污染自己的耳朵。潁河，洗耳，展??現了清明。許鄢陵縣被埋沒了盱宅，墓地仍然存在。古代人稱贊的??「應許之地」的生活活動。春秋這里，秦許過鍋所有系統實現的郡縣制，許國的資本許縣治所。公元220年，漢獻帝禪讓，曹丕登基建立的魏國，後更名為由於「衛積昌俞旭許昌，仍然在使用。
許昌位於中原腹地，深厚的歷史文化底蘊，古老的遺址，遺跡眾多。太昊伏羲，黃帝，從古代高士音樂始祖葛天氏的承諾，從大禹治水到畦資本在許昌，中國國家發展的歷史留下了很多閃光的足跡。茨山神秘符號表明了人類祖先的聰明才智，快樂的概念黃帝就問，鎖蛟井記錄大禹治水功績古鈞台昭示著中國第一個輝煌。這里是一個尋根祭祖的海外中國人... 許昌作為漢獻帝舊都和偉國，西漢洛陽古都長安的面值的五分之一。回在名著「三國演義」，120，51回，172涉及許昌的浪漫。建安的第一年（196年），政治家，軍事家，詩人曹操迎漢獻帝許。在其名稱中發號施令後，扁平呂布分裂勢力，官渡之戰中大破後，貴族軍閥袁紹後，逐漸統一中國北方。
說，這三個國家，是分不開的從韓，魏，漢，魏，說是離不開許昌。曹操主導許昌25年，外，武術藝術，內興文學，軍事，理性的人，美達糧食大門，人才，東征西討，克平群雄，為最終實現「三分吳蜀打擊擁有統一。「皇圖的主導地位奠定了堅實的基礎。慷慨蒼涼的「三曹奇哉」，精力充沛Chenxiong的建安，「建安文學」開始了新的篇章，在中國文學史上，許昌，成為文化的中心，中國的三倍。
三勝跡
在全國其他三個國家的真實的文物很少，有80多個許昌市著名的文物網站，或與這三大歷史事實，或與三數字或連接的三個傳言。許昌留下了很多著名的雕刻石碑，，如漢魏交替三絕碑，蔡邕正宗的「尹宙碑和華盛吳道子為關羽像勒馬風圖記錄。許昌歷來人傑地靈，西安陳名流紛至沓來。曹操謀士周圍的文人泰坦功的是許昌市民族有30多個，如郭嘉，荀攸，荀彧。郭沫若先生曾有詩雲：許昌的每一個願望得到三樣東西。三國文化許昌古跡和遺址分布在縣（市），區，以及它們是：
漢，魏，老城區位於許昌市張潘鎮老村，18公里的路程，從許昌市，根據中國「許昌縣22年，」中記載：古城許昌（漢魏故城）在東部城市30年來，圍繞著九里的九個步驟。據傳說，曹操建存款的網站。「到目前為止，城牆的輪廓依稀可辨，可見夯土土，磚漢塊的比比皆是。根據測試，當城市建設的街道，房屋，許昌市城關廳宮，景福宮，永起步階段，首相府的政府機關和著名建築。三國魏人卞蘭許昌「福」字的父親和兒子，他嚴景福殿賦「流傳至今。 1986年，河南省人民政府公布為省級文物保護單位的??遺址。
受禪台位於許昌市范鎮西南17公里。公元220年，Hanxiandi在民事和軍事官員的請求，宣布願意讓路。曹丕接受獻帝禪讓此的代表韓立衛，改年號為黃初鄧文迪說，年初以來的魏，蜀，吳三國時代。
，受禪台原有的青磚護坡的難題雙方加強檯面四周的石欄桿，平台上的涼亭的中心，集長的碼頭寶座。超過了一千多年的風雨侵蝕後，仍然有高20多米，和超過30米的長度和寬度的二樓的凸台基存在。漢御史大夫王朗儀式梁虎寫的最高法院武亭侯鍾要刻受禪表和公卿將軍的稱謂，筆者通過發揮「的具體詳細說明獻帝禪讓，曹丕稱帝的歷史事實，通常被稱為三絕碑。現在在國家一級文物保育是。
春秋樓：「三國志演義蜀疏」記載：「建安五年（200年），Caogong董征，先主奔袁紹，曹擒縱於歸，便將君，以利很厚的感謝。 「這一歷史事實的」三國演義「的浪漫的基礎上，提出了許多附加的詳細描述：保護安全性甘蜜二皇嫂，關羽土山約」效忠曹操。的政府房子，關羽，曹操，關羽，兩個皇嫂住了。關羽子的房子兩套房子。皇嫂醫院內，關羽隻身在外的行列。在春秋樓住院樓，春秋也看到關羽，直到天亮晚上燭光。
春秋樓古建築群，始建於元代至元年，經過多次修葺。許昌市人民政府於1995年斥資1500萬元的大型建築春秋樓遺產風景名勝，但也對新的Spring樓廣場。春秋樓是現在的河南省省級文物保護單位的??人民政府公布的情況下。
巴陵橋原名八里橋。嘉靖許州志「記載：」八里橋（許州）西八里，根據傳說，曹操送關羽。 「關羽捕捉到許昌後，曹操」聽到沒有久留米，意思是「慾望留在他的腦海，但關羽」最佳密封他們敬拜的書年假及本第一主元曹軍部將要追曹曹斷然制止，說：「他是自己的主人，不追也。」橋，有明末將領留下回良玉刻「漢關帝挑袍」的石碑。尊敬的關羽的忠誠度，任勇清朝康熙28年（1689年）建在西部地區的寺廟，像以祀。 20世紀80年代以來，許昌市人民政府多次撥款進行維修，到風景秀麗的巴陵橋，廟，灞陵橋關帝廟雕梁畫棟的，宏偉的寺廟是現在河南省的重點文物保護單位。
毓秀台：毓秀站西南角的漢，魏，老城區，建於建安三年（198年），曹操建漢獻帝天堂約15米，面積為4000平方米，99個步驟，祭祀廣場用磚鋪就。每年秋分時節，，漢獻帝必須評價所有的官員來祭天和祈求風調雨順，和平和繁榮。舊毓秀台掩映在綠樹成蔭的擁簇成綠色嫁接天窗。數十家豪華的宮殿古建築群的觀眾布列。是暫時的的休息Hanxiandi崇拜。北京天壇毓秀台，比空間，建於一千年前的皇家天堂。
拍攝魯泰：拍攝魯泰東北的城市??許昌縣許田村西。狩獵鹿在拍攝漢獻帝曹操，劉備字。目前站約10米，面積約4000平方米。場，投籃命中魯泰鹽鹼地，周圍環繞著莽莽蒼蒼，像瑞雪初秋的形狀，這是後來被稱為「場雪，許昌十大之一。
華佗墓：華許昌市15公里許昌縣蘇橋翔，施側忖。華佗陀墓中取得了傑出的醫學家華佗三國時代埋葬墓高約5米，30米左右，佔地500平方米平方米，新徹的六角形花牆環墓1周。該墓清朝乾隆皇帝17年建立的「神醫中國公眾墓碑，系當地的職業生涯中醫葯的立法。據傳說，華精湛的技藝和老百姓永遠不會忘記的痛苦，他不想服務專為曹操之一，他們不在場證明家庭訪問自己的家鄉。曹操派華押回許昌進了監獄，折磨致死。華佗在群眾中享有很高的聲譽，他的拯救生命的故事至今仍在流傳，在這里，以來的墳墓香不斷。
章公差：也被稱為的章工邈，位於許昌張潘古城西北部，距許昌市18公里，章公詞。據傳說，當三兄弟，張飛劉備，關羽，張飛徐觀眾與獻帝章公刺張弓寨後的生活，並呼籲。 「嘉靖許州志」，它會讀取：「章公差始建於漢，魏，於嘉靖7年（1528年）重建。」寺建於8米的高台上，和坐北向南佔地20畝。原廟，堂，樓，閣，亭，台，庵50多廟供奉劉備，關羽，張飛。三姓柏，樹，松樹，柏樹，杜松和三個品種廟前像桃園三兄弟的一個標志。東部和西部的牆壁，每一個嵌入式的天氣預報青少年的青石，YS西風東石，兩石的山門口。另外張飛的以及三義廟遺址。
除了曹操剪頭發代表民政廳，張遼城，永起步階段，可惜陵伏皇後的陵墓，優雅的墓東，王，張，潘二妃墓八龍冢馬騰墓，墓墓曹張希雲要考慮到墓，徐晃墓，夏侯淵墓，夏侯惇墓，墓的毛傑，賈詡，墓墓徐庶的母親，司馬市許多三國遺址散落在許昌縣（市）的土地。
除了在地面上的古建築，遺址，墓葬，橋梁，繼承許昌縣（市）內出土大量的磚，瓦，漢代銅器，錢幣及其他文物。出土的漢魏故城精美的鳥繩文時代板瓦，與附近的魚，龜紋畫像磚，馬賽克模式，「未來」，「萬歲」磚和瓦當，飾以龍鳳戰爭汽車圖形空心陶柱。還出土了漢代銅鼎，銅矛馬銜山車飾，箭簇，錢幣和曹魏時期的大行軍鍋，石磨，犁鏵等。在古城的宮殿遺址於1985年出土的四神柱礎的深浮雕雕刻的青龍，白虎，朱雀，玄武圖像測試許宮殿建築構件，是一個國家一級文物。
一些三國時期的地名村名一直沿用至今，鄢陵縣馬蘭村，根據傳說，時曹操的牧馬草場，鄢陵縣地名志·馬場包括：東漢末年，曹操屯兵牧馬人在這里。 「如鄢陵縣村」討論階段「，傳說中，當曹操收集程序的地方，鄢陵縣部長」包含：「......世傳曹操已經建立。味道建議站設置的官僚規則在這個程序。「許昌縣哭陀村，現更名為」呼叫塔西佗。據傳說，華佗死亡後，他的妻子千里尋夫這個角度提出哭了困難，故得此名。另一個例子魏都區磨村，相傳承諾美達，這里是曹，水稻集中地點。此外，還有「運糧河」，「槍劉流傳至今。
三三的傳說
作為非物質文化遺產的三個人，事件，對象的王相關的民間故事和傳說，不超過一千年的許昌市民間散布下降。這些故事和傳說不僅數量多，但質量高，一些傳播更廣泛的多版本共存的故事傳說，每個人都有自己的優勢，是非常令人興奮的。
銳化雨
長葛市沿坡胡，農歷5月13日這一天總要下雨了。關公的傳說。
劉，關，張在許昌期間，有一天，劉備，關公參觀了甪直。在談到當地的交談陸治連年乾旱，莊稼顆粒未收到，百姓苦不堪言的生活。問其原因，劉備志說：「傳說有一條蛇惡作劇，雨在天空中掉在地上，那是一條蛇喝了這么下不來雨的精神。」聽著有趣的關紅一陣後，說：「什麼蛇麻煩，所以我的老客會去給它一段時間！」關公是擺脫蛇靈，誰也不知道它藏在什麼地方。
這一天，劉備和甪直談軍事。管拱懷疑房子悶得慌，出去呼吸一下新鮮空氣。他來到一片荒地，看到，荒地裡面的一個小的坑，坑邊，一個大紅色的岩石，他們浸泡在水中的石頭上磨他的大刀關公。我不知道這塊石頭是蛇頭，蛇想關工來後，嚇得一動也不敢動。管拱磨，直到石頭磨的紅水，攜帶刀到家裡來。說來也怪，不一會兒，烏雲滾滾雷聲和閃電之日起就下起了傾盆大雨。
管共銳化，水紅色的石頭，其實是罰款蛇的血。關公5月13磨刀，所以每一個5月13日，准要下雨了。關公蛇的恐懼回報，它的頭兄弟，每年的這一天，他就吐出水來。從那時起，這里的人說，5月13日下雨，關公磨刀雨。
「曹碾頭」的傳奇
據傳說，三國時，曹操的軍隊在許昌市城東許銻嗯的進駐。曹操給了人們一個良好的養殖，也被稱為的士兵，以幫助人們耕種幾年，越來越多的人打了很多的食物。有一天，曹操來到許田東北部的一個小村莊，看到村裡的十幾個糧倉充滿了小米的是，有沒有磨，碾無米。他去了一個命令，以限制人的村莊，在三天之內，並創造10研磨粉碎了谷倉小米小米半內，違者斬。
軍令如山下來，超過200人的一個小村莊，是出去的錢兌錢，日夜干。頭四天，終於使10研磨一個半月，所有的小米粉碎小米的。很高興
曹操率領部隊戰斗贏得了回報，經過的小村莊，人們出來迎接他。曹操笑著說：「這是我的曹操在三天之內創造10個大磨村，我的曹操感謝的人誰」村上紀念，就把這個村改名為曹碾頭。
詩竹畫
許昌市，有一個宏偉的古建築，名為「3這里著名的關羽夜讀」春秋「的春秋樓。春秋建設的一首詩，竹畫，相傳關羽，故名「關羽詩竹畫，仔細看畫，竹實際上是由一首詩：」謝東君不打算，丹青獨立的名字。莫太孤葉光，將結束，不會死的。「
關羽，張飛和劉備起兵，占據徐州，曹丕與曹操抗衡。建安5年，曹曹東征劉孛，劉備被打敗投奔袁紹去給關羽成為俘虜。曹操愛關俞的聰明和勇敢，在第一個禮拜關俞便將六月，和密封他的漢壽亭侯給一所房子到他的住處，給他金子和銀子，賞給他追風捉對赤兔馬，三一小宴，五日一大宴。關羽不動其心，堅定的志。關羽詩竹畫「，就是在這樣一種精神狀態，他透露自己的真實感受。解東皸的意見，說：「曹操對我有吸引力的，但我不會留在這兒，」丹獨立的名字，我有我自己的理想和信念，「莫太孤單葉光，從來沒有死」是，我現在雖然在經濟不景氣時，，但堅持路德會不會改變。
關羽題畫詩竹後不久，他們的修書封金掛印，辭職曹，特立尼達和多巴哥騎馬獨自投奔劉備去了。
劍蠟
許昌市集貿市場，商家賣的蠟燭，一個單位，所謂的劍蠟。劍蠟生產與關羽。
建安五年，曹操東征徐州，平定路補，劉備，關羽，張飛然後將殘余的呂布要離開曹操自己的獨立。但曹操接受荀彧的建議，並跟進的勝利。張飛的分離芒碭山（安徽碭山），劉備無奈之下，他們去袁紹。保羅劉備，甘，糜二夫人PI，關羽圍攻曹操俘虜。曹操，關羽和兩個弟妹放置在一個房間里，只有一支蠟燭，企圖搞亂他們的君主禮儀，疏遠他們的兄弟情誼，關羽效忠劉備後斷絕。然而，義亦心，忠誠，盡管死亡「已經關羽，曹操離間米之間，所以，直到晚上的時候，他來到表，盯著出的綠龍丹的眼睛，劍，「咔嗒」的聲音，分為兩半：一半的蠟燭燭光夜讀「春和秋」，而另一半到兩個妹妹在法律針線使用。曹操離間計破產關羽中意的名聲傳遍四方。
今日稍後，有福了關羽忠義節操的人，春秋樓譽為一大段的亭子，也被稱為燭光，直到天亮， 。關羽健脾蠟燭傳為佳話的故事。一些商家的時候，通過一個名人，一輪平蠟蠟重組，從名字的劍蠟（也稱為健脾蠟）。果然，劍蠟一時成為著名的許昌，暢銷不衰。
蓮花河畔傳說
許昌縣東北五十英里與一許田，徐場附近的小河裡，被稱為蓮花河蓮花河畔，是如何在當地群眾中有這樣一個傳說。
三時曹操的兵馬和糧草都集中在許多領域，許田西有一個鏡頭魯泰，訓練場周圍的當曹操和拍攝在魯泰漢獻帝點的軍事訓練。訓練場地，北蓮池每年的蓮花開了非常大的魚池時，在荷花魚看起來非常好，有一天，曹操獻帝觀看兵馬演習的徹底落空，休息，曹操獻帝捕魚，兩名男子拿著釣竿在游泳池，不多時，獻帝撈出兩只大鯉魚，曹操被勾心裡很高興。有一段時間，曹操看到浮魚，認為必須有一個大的魚上鉤了，他們迫使一折騰，釣魚，實際上是一個老鱉！曹操看到了一個憤怒的一腳踩住老鱉利劍出鞘必要的削減。來也怪，劍不脫落，只聽老鱉說：「平定總理，殺了我沒關系，我不怕小，他們興風作浪，淹沒農田開墾由總理帶領戰士的生活，如果你讓我，想開一條運河，總理和運輸運兵車。 「曹操，心想這一定是一個老鱉罰款，並把老鱉把它放回去。在夜晚，刮風，那麼就下起了大雨，分裂射線閃爍，老鱉領眾龜兵，南開向東沿荷花池一條河流。第二天，曹操來見，這條運河被打開了，很高興地把這條河命名為「蓮花河畔。自那以後，曹操運兵車和運輸這條河。
今天，荷花池已成為農田，蓮花河畔，現在依稀可見。這個故事至今仍在流傳在當地的人。
張潘娘娘大冢傳說
的何超瓊側大冢子，傳說是在「三國演義」中的漢獻帝墓，的皇後和泛女神。
張娘娘和潘女神，一個村的姑娘，良好的心，他們想幫助那些有困難的人。年市中心飢荒，人們沒有糧食吃，，採用桑子來充飢。有一天，兩個女人一同去採桑子仙帝避難剛剛來到這里看到他們在採桑孩子，讓他們暗淡的說，兩個女人可以填飽肚子。獻帝都餓了，他們希望有一個幾味。兩個女人見這條通道餓面黃肌瘦，同情他，桑葚子，讓他吃他的花籃，在離開之前，他們讓他捎的道路上吃。後來，漢獻帝在過去的災難，回，朝鮮，常常想幫助他的女人，被稱為當地官員找到她的兒子傳召到宮殿中的兩個自己的不幸，讓她的兒子教的女士們在御花園內栽桑養蠶。到河邊玩在御花園日，一個2歲的孩子，不幸的是，掉進河裡，兩個女人看見匆忙跳入河中救孩子，和她的兒子終於被淹死。獻帝她的兒子埋張的何超瓊側基地大冢子，並封她為皇後。
日期牽線搭橋
曹操有一姐，三十齣頭的，他沒發現我的丈夫，因為她是黑麻溜醜陋的背後，人們叫她馬金妮。那一天，一個名叫日期只有要求見曹丞相。日期只與總理會面，宣布了他的意圖，他是牽線搭橋，以曹不管。日期只告訴曹操，許是城北一名男子名為Mideng年輕，很漂亮，也說，是一些窮人，只有30畝地，東涼（二），（二）韋斯特蘭酷，易初蓮花的洪水酷（二）...我不知道的總理是願意的。曹操這一次十字軍東征呂布的事情擔心它含糊地答應。
結婚了曹無論如何，曹操，最終，護送許多珍貴的嫁妝，沒有必要制定。曹不管3天回門，哭著抱怨曹操，媒人充分騙他Mideng的家徒四壁，一個細分！日期立即轉移到政府的總理，曹操厲聲喝道：「大膽刁民，你知道犯罪嗎？」日期只是說：「我沒有罪，我說Mideng家裡有30畝土地，東涼，西爽爽，易初蓮花洪水，而不是兩個，你聽錯了。」「你犯了欺君之罪還強詞奪理，駕駛他出去斬首！「刀斧手一擁而上，這時候曹操笑了起來，大聲地說：」現在，我離開了你一條生路，而不是自己的清白，但你，你用什麼來為船嗎？「的歷史只有不能幫助，但沖進眼淚，哭了，說：「普遍的貧困，飢餓和不計其數。Mideng這是目前的戰爭無處不在，也是世界官方主頁在戰爭之中，父親就去世了，然後降下來，如果它繼續，軍隊，沒??有食物，該國將沒有保證，總理思賢若渴，為什麼不組織人開墾屯田獎勵的人很多的農業組織，因此，只有和平與繁榮。「曹操聽到可高興了，說：問題非小討論討論和部長。最後，考慮再三，認為這種方法是可行的，美達為了盡快頒布。
呼叫陀村
三國時，曹操安微亳州神醫華佗的故鄉。後來，華來到許昌地區行醫。他的醫術高明，史書上稱為「醫療手腕等，它的經驗作為神」，說手到病除。曹操想了很多辦法，使他長期留在身邊，華佗不答應。有一天，他的妻子生病的理由返回亳州一去不回頭。
曹操派人去亳州市華佗家回來，發現華佗的妻子，甚至沒有生病，這激怒曹操，並立即將他捕獲並囚禁在杜旭監獄（許昌的東北角，後來被稱為「華閣」）。華佗曹操佔領後，他的妻子為丈夫的安全擔憂，不安分的在家裡，與她的女兒一起雲清，一路風塵僕僕趕到發現她的丈夫的承諾。有一天，母親和女兒去打聽華許以北40英里的白馬坡村民的下落。當村民們了解到，這位母親和女兒的面前是華佗的妻子，所有的眼淚。村民們告訴她，華曹操被囚禁在監獄里，切斷了右腳和左手臂。獄卒梁亭看到這一點，決心要拯救他逃走了，准備一條小船，讓他上的電流沿汝南河對，避免追兵逃生。沒想到，當船行至白馬坡華流血過多死亡。成千上萬的人來沖悲痛萬分，把他埋葬在村子裡。好心的村民華的妻子和女兒華墓，華佗的妻子掉進華墓哭了，這是不是哭死的墓旁。從那時起白馬坡更名為「哭陀村，後來，因為哭字不幸的人改名叫陀村。
華乎艾
許昌市張潘鄉營王結束村，與一個比一個千年的古老的金合歡樹，俗稱華淮。建安5年，營王村流行瘟疫，所有被感染的人，這是一個高燒不止，頭痛，惡心，嘔吐，咳嗽等。缺葯的醫生少，疫情越來越嚴重，一些人的疾病奪去了生命。在這生死關頭，天才華旭步行來到營王村對待每一個人防疫。多因村上生病的人，而不是一個一個門，曾樹金合歡樹，所有的醫療咨詢，醫療攤位。一時間，村上患者聚集在金合歡樹，求華醫生。華佗人病人診斷的煩惱，面部特徵觀察，看顏色檢查病因，得出的結論是傷寒疫情。他說，為了治好病，必須在冷消炎，並告訴大家「是個寶金合歡樹木，離槐決明子皮膚刺槐豆，水煎喝，像疾病一樣。「華佗走了，我們爬上這樹槐樹采礦摘要槐，刺槐豆。患者，幾個月後，那些誰槐湯，喝了一口茶，槐豆，吃的懷炸糕。槐樹可以治癒的消息很快傳遍了十里八村，附近的人燒香拜佛的樹金合歡樹葯房醫療，這也是奇，樹老槐樹體逐漸長出一個大包，像頭，獨特的面部特徵，鼻子，眼睛和嘴像華。後來，在下面的頭像，這增長，但五個小分支的分離樹，像一個巨大的，遠遠望去，像華佗坐在那裡，並提供醫療咨詢。「華乎唉在群眾的名字命名，被稱為開放。
劉備三顧茅廬請諸葛亮山成為千古美談荀彧。事實上，早在劉備，曹操一直是「三顧」之舉，但他不願諸葛亮，但許昌荀彧。東漢末年，曹操的兵馬在山東長大的，他看著戰士們的戰斗將更加廣泛，充滿了喜悅。但他逐漸意識到，官兵不僅要罷工，需要有一個男人的大智慧聰明人的想法。但是，在哪裡可以找到這樣的一個人嗎？他一拍額頭，泰山，問老和尚。
泰山周刊，聽取平均，沒有說，給了他一個工具包，寫憤怒拆遷的情況下，一個和尚叫曹操，「這個詞。曹操沒有問下來揣很好的提示山不久，曹操率大軍進入中原。後的許昌時間，他認為是藏龍卧虎的土地，他下令軍隊營。何軍在許昌市北城門外的寺廟，張訂單
⑻ 許昌市沛洋物資有限公司怎麼樣
許昌市沛洋物資有限公司是2008-10-28在河南省許昌市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或內控股)，注冊地址位容於許昌市北環路大羅庄。
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許昌市沛洋物資有限公司的經營范圍是：金屬材料、建材、水泥、機電產品、化工產品（不含化學危險品）、煤炭、電動門、工業廠房門、智能停車場設備、道路交通安全設施的銷售。（以上范圍涉及審批或許可的，憑相關有效批准手續經營，未獲批准前不得經營）。在河南省，相近經營范圍的公司總注冊資本為1943675萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 5000萬以上 規模的企業中，共876家。
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