洛陽旗桿

❶ 洛陽有賣旗桿的嗎

竹竿還是鐵的，關林市場

❷ 有沒有隱括 洛神賦 的詩詞

洛神賦

作者:曹 植

洛神賦（並序）①

黃初三年②，余朝京師③，還濟洛川④。古人有言，斯水之神⑤，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事⑥，遂作斯賦。其詞曰：余從京域⑦，言歸東藩⑧，背伊闕⑨，越轘轅⑩，經通谷(11)，陵景山(12)。日既西傾，車殆馬煩(13)。爾乃稅駕乎蘅皋(14)，秣駟乎芝田(15)，容與乎陽林(16)，流盼乎洛川(17)。於是精移神駭(18)，忽焉思散。俯則未察(19)，仰以殊觀(20)。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰(21)："爾有覿於彼者乎(22)？彼何人斯，若此之艷也！"御者對曰："臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎(23)？其狀若何？臣願聞之。"

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍(24)，榮曜秋菊，華茂春松(25)。髣髴兮若輕雲之蔽月(26)，飄颻兮若流風之回雪(27)。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之(28)，灼若芙蓉出淥波(29)。穠纖得中，修短合度(30)。肩若削成，腰如約素(31)。延頸秀項(32)，皓質呈露(33)。芳澤無加，鉛華弗御(34)。雲髻峨峨(35)，修眉連娟(36)。丹唇外朗(37)，皓齒內鮮。明眸善睞(38)，輔靨承權(39)。瓌姿艷逸(40)，儀靜體閑(41)。柔情綽態(42)，媚於語言(43)。奇服曠世(44)，骨像應圖(45)。披羅衣之璀粲兮(46)，珥瑤碧之華琚(47)。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀(48)。踐遠游之文履(49)，曳霧綃之輕裾(50)。微幽蘭之芳藹兮(51)，步踟躕於山隅(52)。於是忽焉縱體(53)，以遨以嬉(54)。左倚采旄(55)，右蔭桂旗(56)。攘皓腕於神滸兮(57)，采湍瀨之玄芝(58)。

余情悅其淑美兮，心振盪而不怡(59)。無良媒以接歡兮(60)，托微波而通辭(61)。願誠素之先達兮(62)，解玉佩以要之(63)。嗟佳人之信修兮(64)，羌習禮而明詩(65)。抗瓊珶以和予兮(66)，指潛淵而為期(67)。執眷眷之款實兮(68)，懼斯靈之我欺(69)。感交甫之棄言兮(70)，悵猶豫而狐疑(71)。收和顏而靜志兮(72)，申禮防以自持(73)。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨(74)。神光離合(75)，乍陰乍陽(76)。竦輕軀以鶴立(77)，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈(78)，步蘅薄而流芳(79)。超長吟以永慕兮(80)，聲哀厲而彌長(81)。

爾乃眾靈雜遝(82)，命儔嘯侶(83)。或戲清流，或翔神渚(84)。或采明珠，或拾翠羽(85)。從南湘之二妃(86)，攜漢濱之游女(87)。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處(88)。揚輕袿之猗靡兮(89)，翳修袖以延佇(90)。體迅飛鳧(91)，飄忽若神。陵波微步(92)，羅襪生塵(93)。動無常則(94)，若危若安。進止難期(95)，若往若還。轉盼流精(96)，光潤玉顏(97)。含辭未吐(98)，氣若幽蘭(99)。華容婀娜(100)，令我忘餐。

是屏翳收風(101)，川後靜波(102)。馮夷鳴鼓(103)，女媧清歌(104)。騰文魚以警乘(105)，鳴玉鑾以偕逝(106)。六龍儼其齊首(107)，載雲車之容裔(108)。鯨鯢踴而夾轂(109)，水禽翔而為衛(110)。於是越北沚(111)，過南岡；紆素領，回清揚(112)；動朱唇以徐言(113)，陳交接之大綱(114)。恨人神之道殊兮(115)，怨盛年之莫當(116)。抗羅袂以掩涕兮(117)，淚流襟之浪浪(118)。悼良會之永絕兮(119)，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮(120)，獻江南之明璫(121)。雖潛處於太陰(122)，長寄心於君王(123)。忽不悟其所舍(124)，悵神宵而蔽光(125)。

於是背下陵高(126)，足往神留(127)。遺情想像(128)，顧望懷愁。冀靈體之復形(129)，御輕舟而上溯(130)。浮長川而忘反(131)，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐(132)，沾繁霜而至曙(133)。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策(134)，悵盤桓而不能去(135)。

注釋
注釋
[注釋]

①《文選》李善注引《記》稱：曹植求甄逸女未遂，為曹丕所得。甄逸女被曹丕皇後郭氏讒死，曹植有感而作《感甄賦》。魏明帝改題為《洛神賦》。此說與史實、情理難合，不足信。此賦以幻覺形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛別。或以為假託洛神，寄心文帝，抒發衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動傳神。格調凄艷哀傷，辭采華茂。洛神，洛水女神，傳為古帝宓(fú伏)羲氏之女宓妃淹死洛水後所化。

②黃初三年：應為黃初四年(223)。據《三國志·魏書》曹植本傳及《贈白馬王彪》詩序，曹植於黃初四年朝京師。

③朝京師：到京城洛陽朝見魏文帝。

④濟：渡。洛川：洛水。源出陝西，經洛陽，入黃河。

⑤斯：這。

⑥宋玉：見本書作者小傳。神女之事：指宋玉《高唐賦》、《神女賦》中所寫楚莊王與神女相遇之事。

⑦京域：京城洛陽地區。

⑧言：發語詞。東藩：指在洛陽東北的曹植封地鄄城。藩，諸侯為王室屏藩，故稱藩國。

⑨背：背離，過而棄於後。伊闕：山名，在洛陽南，又名龍門山、闕塞山。

⑩轘(huán環)轅：山名，在今河南偃師市東南。

(11)通谷：谷名，在洛陽城南。

(12)陵：登上。景山：山名，在今河南偃師市。

(13)殆：通"怠"，困頓。此指車行緩慢。煩：疲乏。

(14)爾乃：於是。稅駕：停車。稅，停。蘅皋：生長杜蘅香草的河岸。皋，河邊高地。

(15)秣駟：喂馬。秣，餵食料。駟，拉同一車的四匹馬，此指馬。芝田：種芝草的田野。

(16)容與：徜徉，優游。陽林：地名，未詳。

(17)流盼：轉動目光觀看。盼，一作"眄(miǎn免)"。

(18)駭：散。

(19)察：看清。

(20)殊觀：謂看到特殊景象。

(21)援：拉著。御者：駕馬車的僕人。

(22)覿(dí敵)：見。

(23)是：這，代指洛神。

(24)"翩若"二句：寫洛神如驚鴻翩翩，游龍婉婉，體態輕盈。

(25)"榮曜"二句：以秋菊的茂盛鮮艷和春松的華美繁盛比喻神女容光煥發。

(26)髣髴：同彷彿，忽隱忽顯貌。

(27)飄颻(yáo搖)：飄動搖曳貌。回：旋轉。以上二句寫神女若隱若現，體態輕盈。

(28)迫：靠近。

(29)灼：鮮明。淥(lù路)：清澈。

(30)"穠(nóng農)纖"二句：神女肥瘦高矮，恰到好處。穠，肥。纖，細瘦。中，適中。一作"衷"，義同。修，長。

(31)約素：卷束的白絹。形容腰肢圓細。約，束在一起。

(32)延：長。頸、項：脖子。

(33)皓質：潔白的膚質。呈：顯現。

(34)"芳澤"二句：不塗脂抹粉，純任天然。芳澤，化妝用的膏脂。鉛華，化妝用的粉。弗御，不用。

(35)峨峨：形容高。

(36)連娟：細長彎曲貌。

(37)丹：紅色。朗：鮮明。

(38)眸：瞳子。睞(lài賴)：旁視。

(39)輔靨(yè葉)承權：面頰上有美麗的酒窩。輔靨，應作"靨輔"。輔，通"酺"，面頰。靨，酒窩。承權，謂酒窩在顴骨之下。承，上接。權，顴。

(40)瓌(guī歸)：同"瑰"，奇妙。

(41)儀：儀態。閑：嫻雅。

(42)綽態：從容的姿態。

(43)媚：美好，指語言悅耳動聽。

(44)曠世：舉世所無。

(45)骨像：即骨相。應圖：與相書中骨相好的圖像相合。

(46)璀(cuǐ崔上聲)粲：鮮明亮麗。

(47)珥(ěr耳)：此指佩戴。瑤碧：美玉。華琚(jū居)：有花紋的玉佩。

(48)綴：點綴。

(49)踐：穿著。遠游：鞋名。文履：有文飾的鞋。

(50)曳：拖著。霧綃(xiāo消)：輕紗。裾(jū居)：衣襟。此指衣裙。

(51)微：指香氣微通。芳藹：芳香濃郁。

(52)踟躕：徘徊。隅(yú魚)：角落。

(53)縱體：輕舉身體。

(54)以遨以嬉：遨遊嬉戲。

(55)采旄(máo毛)：彩旗。旄，旄牛尾。此指旗桿上的裝飾品。

(56)桂旗：用桂枝做旗桿的旗幟。

(57)攘：挽起衣袖。滸：水邊。

(58)湍瀨(tuānlài團平聲賴)：急流。玄芝：黑色的靈芝。

(59)怡：高興。

(60)接歡：將喜愛之情傳達給洛神。

(61)微波：水波。一說指目光。辭：言辭。

(62)誠素：真誠的心意。素，通"愫"，真情。

(63)要：通"邀"。

(64)信修：的確美好。修，美好。

(65)"羌習禮"句：指有文化教養。羌，發語詞。

(66)抗：舉。瓊珶(dì弟)：美玉名。和(hè賀)：應答。

(67)潛淵：深淵，洛神的居處。期：約會。

(68)執：持。眷眷：留戀貌。款實：誠懇的心意。

(69)斯靈：指洛神。

(70)"感交甫"句：《文選》李善注引《神仙傳》：鄭交甫於江邊遇仙女，"目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見"。棄言，指仙女背棄諾言。

(71)狐疑：遲疑不決。

(72)"收和顏"句：收斂笑容，安定心志。

(73)申：強調。禮防：禮法的約束。自持：自我控制。持，原作"恃"，誤。

(74)徙倚：流連徘徊。

(75)神光離合：神女的靈光聚散不定。

(76)乍陰乍陽：時暗時明。

(77)竦(sǒng聳)：同"聳"。

(78)椒途：用椒泥塗飾的道路。椒，花椒。郁烈：香氣濃烈。

(79)薄：草叢生。

(80)超：悵惘。永慕：深長地愛慕。

(81)彌長：久長。

(82)雜遝(tà沓)：眾多貌。

(83)命儔嘯侶：呼朋喚侶。

(84)渚：水中高地。

(85)翠羽：翠鳥的羽毛。

(86)南湘之二妃：湘水女神，舜的二妃娥皇、女英。

(87)漢濱之游女：漢水女神。

(88)"嘆匏(páo袍)瓜"二句：匏瓜，星名，不與它星相接。牽牛，星名，與織女星隔天河相對而處。

(89)袿(guī歸)：女子上衣。猗(yǐ倚)靡：輕柔飄忽貌。

(90)翳(yì義)：遮蔽。延佇：久立。

(91)鳧(fú浮)：野鴨。

(92)陵波微步：在水波上碎步而行。陵，踏。

(93)羅襪生塵：神行無跡而人行有跡，疑此以神擬人，故雲。

(94)常則：固定規則。(95)難期：難以預期。

(96)轉盼流精：轉動雙目，流光溢彩。盼，一作"眄"。精，即睛。

(97)光潤玉顏：即玉顏光潤。光潤，鮮潤。

(98)辭：話語。

(99)氣：氣息。

(100)華容：美麗的容貌。婀娜：體態輕盈美好。

(101)屏翳：風神名。

(102)川後：河神。

(103)馮(píng平)夷：河神名。

(104)女媧(wā蛙)：女神名。相傳她曾煉石補天，又製造了笙簧。(105)文魚：傳說中一種有翅會飛的魚。警乘：警衛車駕。

(106)玉鑾(luán巒)：玉制的鸞鳥形的車鈴。偕逝：一起前馳。

(107)儼：莊重貌。齊首：並首，指駕車的六龍排列整齊。

(108)雲車：神以雲為車。容裔(yì義)：車行時起伏貌。

(109)鯨鯢(ní尼)：水棲哺乳動物，形體巨大，似魚。雄性為鯨，雌性為鯢。踴：跳躍。轂(gǔ谷)：車軸，此代指車。

(110)衛：護衛。

(111)沚：水中小洲。

(112)"紆(yū迂)素領"二句：回頭相視。紆，回。素領，白頸。清揚，眉目之間。此指清秀的眉目。

(113)朱：紅色。

(114)陳：陳說。交接：結交往來。綱：指綱常禮法。

(115)殊：不同。

(116)"怨盛年"句：怨恨壯盛之年不能與君匹配。當，稱心。

(117)抗：舉。羅袂：羅袖。涕：眼淚。

(118)浪浪：淚流貌。

(119)良會：嘉會。

(120)微情：微末之情。效愛：表示愛慕。

(121)明璫(dāng當)：用明珠做成的耳墜。

(122)太陰：眾神所居的幽深之處。此指洛神住處。

(123)君王：指曹植。

(124)不悟：不知道。其：指洛神。舍：止。

(125)宵：通"消"。蔽光：隱去形體的光彩。言神女形消光隱。

(126)背下陵高：離開低地，登上高處。陵，登。

(127)足往神留：腳已往前走了，而心神還留在那裡。極寫眷戀之情。

(128)遺情：留戀情思。想像：回想。

(129)"冀靈體"句：希望洛神再次顯形。冀，希望。

(130)御：駕。溯：逆水而上。

(131)長川：長河，指洛水。反：通"返"。

(132)耿耿：心緒不定。寐：入睡。

(133)沾：浸濕。曙：天亮。

(134)騑(fēi飛)：駕車的服馬外側拉套的馬。轡(pèi配)：馬韁繩。抗策：揚鞭。

(135)盤桓：徘徊不前。

❸ 洛陽哪兒有修縫紉機的呀

菜市場里經常有手持旗桿修縫紉機的，不太可信。

❹ 洛陽博物館前的83根旗桿代表什麼

世界郵展參與國家

❺ 洛陽市洛寧縣主要景點有哪些

唐坡遺址
河南省文物保護單位。位於洛陽城西南70公里處洛寧縣澗口鄉唐坡村。東西寬3000米，南北長400米。主要遺物為陶器和石器，陶器有細泥彩陶、素麵紅陶、夾砂粗紅陶，石器有網墜、斧、鐮等。
祿地遺址
河南省文物保護單位。位於洛陽城西南108公里處洛寧縣陳吳鄉祿地村。南北長800米，東西寬600米，總面積48萬平方米。陶器為夾砂粗陶、細泥灰陶、磨光黑陶、夾砂紅陶等。器型有鼎、鬲、盆、小口罐等。石器有石斧、石刀。含仰韶、龍山兩種文化。
自然資源
洛寧自然資源方面別具一格，兼具南北兩地風格：如有絕壁崤立的一線天，蒼勁挺拔的千年姊妹銀杏樹，飛流直下的龍潭瀑布，三種筍嵯峨的隍城溶洞，碧波盪漾的萬畝淡竹林，北方罕見的高山濕地蓮花頂，別具洞天的全寶山原始森林，神靈寨不僅是國家級森林公園，還是國家級地質公園，西施湖（故縣水庫）蓄水12億立方米，人稱北國灕江等等。
綠竹

綠竹
洛寧縣自然條件優越，境內資源十分豐富。境內已探明的黃金儲量40餘噸，遠景儲量達300噸，最長的含金帶在縣境長達27公里，年產黃金3萬兩以上；白銀儲量1500噸，遠景儲量5000噸，是國家有色系統三大白銀開發基地之一；鉛儲量40萬噸；花崗岩C級儲量達10964萬立方米，遠景儲量近3億立方米，潛在經濟價值500億元以上，現洛河南岸已圈定20餘個工業礦體；還有銅、鐵、鋅等20餘種金屬礦藏。林業資源獨具魅力，全縣宜林面積達169萬畝，林木蓄積量219萬立方米，年生長量15萬立方米，速生沙蘭楊全國聞名，金絲揪、黑核桃、長山核桃品種名貴，已被國家確定為「全國林業科技推廣示範縣」、「全國尖果培訓中心」。洛寧淡竹竿高節長，層多紋細，質堅性柔，產量居河南省首位，被譽為「綠竹之鄉」。明清宮燈的竹骨均為洛寧竹子所做，用淡竹編成的工藝品現已遠銷日本、韓國及東南亞各地，是洛寧出口創匯的拳頭產品之一。
神靈寨國家森林公園----亞洲第一石瀑群
位於洛陽西南90公里的洛寧縣熊平山北坡三官廟林場境內，在縣城東南26公里處。景區總面積5300多公頃，有2200多種植物，300多種動物，景區內古藤老樹，林海浩瀚；涓涓清流，潭瀑相連；奇峰怪石，古剎名山；既是道教聖地，又是古戰場，不但山水奇特意境美，又有深厚的歷史文化底蘊。特別是我國最大的石瀑群，別具特色，那石瀑如江海傾瀉，銀河倒卷，波瀾壯闊，蔚為壯觀。景區分神靈游園、神靈秀水、神靈名山，神靈古剎四個瀏覽區，全程過小橋，清風伴唱；走棧道，懷古思今；踏石階，香煙通靈；登雲梯，極目天際。可謂風情萬種，其樂無窮。白居易，王鐸在此曾留下「村杏野桃繁似雪，行人不醉為誰開」，「尋常閱盡浮雲事，花開花落滿舊溪」的佳句。文以景名，景以文秀，神靈寨就像一曲凝固的樂章，在天簌之間播灑著美麗的故事。神靈寨不但是道教聖地，又是歷代兵家必爭之地，那祭壇、那神頂岳廟、那旗桿嶺、搖鈴坡、千年料窯無不訴說著人間蒼桑，譜寫著歷史的變遷，展示基深厚的歷史文化底蘊。神靈寨的山水之美，美在自然，美在含蓄，美在意境，美在奇特。來神靈寨旅遊，春香花，夏看樹，秋看葉，冬看霧。沿途近百個景點，通過形、神、意，進行觀、品、悟。在景區的小空間，突破有限，通向無限，進入宇宙自然的大空間，達到人和自然的和諧統一，融入旅遊消閑的最高境界。神靈寨不僅自然風光優美，而且還蘊藏著豐富的地質遺跡資源，在億萬年來各種地質作用下，形成了北方地區獨特的花崗岩峰叢地貌、罕見的石瀑和高山濕地、形態各異的象形石等景觀，構成了一座天然地質博物館。
王范清真寺
該寺又稱王范禮拜寺，始建於明末，具體年代不詳。當時僅有瓦房3間，至清初人口繁衍，財力亦及，始新建大殿3間，面積117平方米，為單檐卷棚歇山式建築，飛檐高舉，單挑鬥拱，龍脊瓦獸，瀝金繪彩，顯得典雅莊重，氣勢非凡。同期還建有南北講堂、門房各3間，成四合院格局。
當時，寺內曾藏有清皇聖旨及欽賜「萬歲牌」等珍貴文物，民國以來， 均已散失。解放初期基本維持原貌，十年動亂始遭破壞，損失嚴重。黨的十一屆三中全會以來，曾兩次大修，再現原貌。現全寺總建築面積為957平方米．
寺內現存「開天古教」古匾1塊，系光緒二十八年（1902年）所制，其字跡雍容典雅，結構規整，蒼勁有力，為清代盛行之館閣體書法。另有乾隆時期用以練武的「抱石」1塊，重300斤，可知當地回族素有尚武練功之傳統。本寺還曾編有《穆民基礎》（油印本）、《穆民常識》（鉛印本）等小冊子，以教化指導民眾。
著名阿訇《古蘭經》音韻學家買俊三（1888—1967年）為本坊人，少家貧，及長則輾轉河南、山西、甘肅、陝西各地求學，後赴麥加朝覲，經印度留加爾各達學習印度語。僑居麥加期間，專攻音韻學。第一次世界大戰期間回國，曾在上海、西安、鄭州、開封等地講學、任教長，並與達浦生、哈德成等人一起致力於伊斯蘭事業。曾創立「中國回教書局」，並自任經理兼發行，編印了《阿文初級課本》、《禮拜必讀》、《正教真拴》等書籍，同時與埃及哈勒比書局簽約經銷原版阿文經典。出版了留埃及學者馬堅、張秉鋒等人的著作數十種，並翻譯介紹了大量外國文學、法律、哲學、歷法及字詞典等著作，為促進伊斯蘭事業及中外文化交流作出了貢獻。
中原清真寺
該寺創建於清咸豐八年（1858年），先後經歷同治、光緒、民國等朝代，風雨滄桑，屢經毀建、規模形制逐漸完善，1958年以後長期關閉，1983年重新開門恢復活動。寺佔地面積約9畝，總建築面積435平方米，大殿建築面積為282平方米。大殿為傳統古典式建築。有教民127戶，658人，回族。尊行老格迪國教禮。寺有阿訇1人，念經滿拉2人，並有少量藏經。

❻ 有誰知道李加鈺烈士的簡歷

我有：李家鈺：(公元1892～1944年)，字其相，四川蒲江大興場白蠟溝人，著名國民革命軍陸軍上將。
父親李如松，有水田兩畝，帶打藍靛為業，娶妻妾兩人。李家鈺為父妾熊氏所生，他幼年在本場李香山、黃輝五處讀私塾，十三歲考入蒲江高等小學堂。為改換門庭，他決心投筆從戎，考入四川陸軍小學堂並在該校第四期肆業。
1913年「二次革命」，李家鈺去南京參加了柏文蔚將校團討袁(世凱)，反對帝制；赴上海參加攻打製造局之役中，作戰奮勇嶄露頭角。1915年，李家鈺在四川陸軍軍官學校第三期畢業後，在川軍充任見習軍官，繼在川軍第三師師長鄧錫候部下任團長、旅長。1924年，擔任四川陸軍第一師師長。
1937年「七七」盧溝橋事變，日寇大舉入侵，國勢垂危。李家鈺出自民族義憤，通電請纓殺敵。蔣中正迫於全國民革命軍民抗日聲勢，同時達到他排斥、削弱異己的目的，於同年8月密令李家鈺等部川軍出川抗戰。李家鈺接電令於9月初率四十七軍一○四、一七八兩師約一萬八千人從西昌出發，部隊單衣草鞋，行程一千五百餘公里，12月始抵達晉東南抗日前線，布防於太行山區之長治、長子、黎城、潞城一帶。李家鈺在抗日前線，深受全民團結救亡高潮和共產黨抗日統一戰線政策的感召和鼓舞，對過去積極從事內戰的罪愆有所悔悟，幡然致力於國共合作，殺敵致果。李家鈺部駐防長治，與八路軍炮兵部隊聯防守城，雙方關系融洽。八路軍一二九師劉伯承師長因公經長治，李家鈺曾敦請他向四十七軍營以上軍官講授抗日游擊戰術。李家鈺並先後派遣幾位營長，到八路軍總部抗日游擊戰術訓練班學習。
1938年春，李家鈺在國共合組的「第二戰區東路軍」總、副指揮朱德、彭德懷統一指揮下，率部在東陽關、長治一帶同裝備精良的日寇入侵部隊一○八師團一○四旅團下原熊彌部(一萬多人兵力)激戰兩役。長治保衛戰中，李家鈺軍一○四師三一二旅六二四團據城死守兩晝夜，在日寇飛機、大炮輪番轟擊下，北門陷落，官兵奮勇對敵展開肉搏巷戰，斃傷敵寇一千餘人。此役李家鈺部營長楊岳岷、連長楊顯謨、夏撫濤、陳紹虞、黃高翼等壯烈殉國，副團長杜長松負重傷。東陽關之戰，營長周策勛殉國(以上傷亡者除楊岳岷、夏撫濤兩人外，皆蒲江縣人)。李家鈺部對日寇初戰雖挫敵凶焰，然官兵傷亡亦逾千人。後黎城縣政府在東陽關建「川軍抗日死難紀念碑」，以撫慰忠魂。同年3至5月，李家鈺奉命率四十七軍，在八路軍和抗日游擊隊配合下，連續猛攻並收復了被日寇侵佔的晉南平陸、芮城、安邑等縣城及原八路軍據點多處，戰績卓著。
1939年冬，李家鈺積功升任三十六集團軍總司令，統轄十四、十七、四十七等三個軍七個師兵力。1940年春，李家鈺得悉八路軍朱德總司令由武鄉赴洛陽開會途經其駐地時，曾派兵一個連前往迎接並設宴款待。當晚，朱德就團結禦侮，抗日及民主等問題，同李家鈺促膝磋談至深夜。次晨，朱德一行跨越晉(城)博(愛)公路日寇封鎖線時，李家鈺為安全計，增派一個加強連里，掩護朱德順利過境。
1940年4月，李家鈺指揮四十七軍及三支抗日游擊隊，在晉城以南天井關一線，予進犯日、偽軍以重大殺傷，斃傷敵一千多人。所部一○四師曾一度克復陵川縣城。
1940～1944年春，李家鈺部擔負河南陝縣、澠池、靈寶、閿鄉一帶黃河防務。此期，李家鈺曾多次派出部隊配合八路軍及抗日游擊隊，渡河北擊晉南一帶日寇，毀堡斃敵，奪獲武器裝備多件。1941年2月，四川省各界抗戰前線慰勞團來靈寶縣李部駐地勞軍，李家鈺親字書字幅：「男兒欲報國恩重，死到沙場是善終」十四個字，以明為國報效之心志。時已喪失戰爭主動權的日寇，為配合其東南亞戰場作戰，實施「打通大陸交通線」戰略，乃於1941年初在晉豫戰場集糜集四個師團(包括一個坦克師團)、四個獨立旅團、一個騎兵團共十四萬人的重兵，對我發動「中原會戰」。這一敵情，我方雖早偵知，但身為前敵主帥的第一站區長官蔣鼎文，遲至3月中旬，才在洛陽開了一個毫無意義要領和部署的軍事會議。日寇攻勢伊始，蔣鼎文即率先棄守洛陽東躲西避。原集結在洛陽附近待命會戰的李家鈺、高樹勛、孫蔚如等七個集團軍零三個軍達四十萬人的部隊頓失指揮，只得紛向豫西撤退，日寇乃乘勢追擊。在新安、繩池一帶後撤各部將領會上，李家鈺表示顧全大局，自願為各部殿後，承擔犧牲。5月，李家鈺率部掩護友軍後撤中，以一○四師吳長林團一團兵力在雲夢山發起阻擊戰，重創進犯日寇，卒為後撤部隊贏得了時間。而吳團因仰攻山頭，戰斗慘烈，官兵傷亡達九百餘人。李家鈺部撤至新安以南，已四面受敵，李家鈺便派一七八師五三二團團長彭仕復(蒲江人)率部打開鐵門一帶通路，掩護友鄰部隊孫蔚如第四集團軍安全後撤。彭仕復在執行任務中，於河上溝與日寇激戰陣亡。
聲勢浩大的「豫中會戰」，四十萬中國民革命軍隊在十萬日寇面前一觸即潰，民國政府的嫡系部隊及雜牌軍們緊急撤向豫西。1944年5月21日上午，1944年5月21日上午，陝縣東姚院的山路上，第三十六集團軍總部正在行軍。此時的李家鈺在混亂而倉皇的西撤中，心境可想而知。他1937年9月領軍出川，從1939年冬天起奉令駐防河南孟津以西、新安以北、澠池以東黃河一線。四年駐豫，與日寇戰斗不斷，他對河南西部溝壑縱橫的丘陵地早已熟稔於胸，而於天府之國的膏腴肥美恐怕已有些生分。始於月前的河南戰事，在這位集團軍總司令的胸中應該是郁結難釋的。
1944年4月18日拂曉，日寇第十二軍第三十七師團在位於鄭州與開封之間的中牟一帶渡過黃河，向此處的中國民革命軍隊發起猛攻，被日寇稱為「河南會戰」、中國稱為「豫中會戰」的春季戰事打響。1944年，隨著太平洋戰場的失敗，日寇在整個戰事中已經顯得力不從心。然而，由第一戰區司令長官蔣鼎文、副司令長官湯恩伯指揮的八個集團軍四十萬部隊，卻在豫中會戰中迅速潰敗下來，到5月25日洛陽陷落，三十七天時間里中國民革命軍隊丟失城池三十八座，可謂日失一城。
會戰之初，中國民革命軍隊已經偵知敵人將要發動攻勢，在3月份的洛陽軍事會議上，李家鈺即向蔣鼎文建議，「與其等敵來攻，不如先發制人，使用飛機轟炸邙山頭(日寇在黃河鐵橋南端的陣地)，並繼之以佯渡，以牽制之」。但這個建議並未被司令長官採納。日寇渡河後，僅兩天，即在4月20日佔領鄭州。李家鈺顯然對戰事前景抱有憂慮，他向手下的軍官們傳達會議情況時說，「這次戰事發動後，洛陽危險得很。我們兵力雖是強大，但在配備上沒有重點。而且一切部署，都要經過決定後才敢行動。這樣遙控部署，就失去了靈活性，將來也難免有膠柱之虞。」然而，更讓他擔心的是，洛陽會議「不但沒有決定如何對付敵人，而且對部署也沒有絲毫變更或加強，只談了將各軍軍官眷屬及笨重行李、重要文件向後方轉移」。
事實上，李家鈺的憤懣是有來由的。早在1942年，十四軍軍長陳鐵曾對李家鈺說，像湯恩伯、胡宗南這樣的蔣氏嫡系，要錢有錢，要武器有武器，而我們這樣的部隊，辦法就很少。此後，李家鈺經常把這段話講給下屬們聽，認定自己是一支雜牌隊伍，只好當戲中的配角。然而，配角很快就發現自己不得不唱起大戲，因為主角蔣鼎文和湯恩伯已經西逃。失去了總指揮的各路大軍也紛紛西撤。5月17日，李家鈺、劉戡、張際鵬、胡伯翰先後抵達山中小集鎮翟涯。在白天參加的一個臨時會議上，將領們一致認為大隊人馬爭先恐後搶路走不是辦法，如遇日寇襲擊，將損失慘重，並推李家鈺作總指揮。李家鈺慨然說：「如果明天繼續西進，竊願殿後，以免擠在一起，彼此都不好辦」。
第三十六集團軍總部隊伍行進到了陝縣張家河，這是一處谷底，天將晌午。自5月18日早晨各路大軍分道揚鑣、皆向西行之後，李家鈺的部隊就擔負起了掩護友軍撤退的任務。在此後的三天里，接獲的情報顯示，日寇越追越近了。在到達張家河前，由於遭敵人炮擊，李家鈺變更了行軍路線，改走趙家坡頭－西坡－雙廟到南寺院這條路。這一改變，使李家鈺和三十六集團軍總部走到死亡的邊緣。5月21日，參謀長張仲雷發現行軍路線不妥，便向李家鈺說：「總司令，我們看看再走」。李家鈺的回答出乎張的意料：「不必看，聽命」。張發覺總司令的語調氣沖沖的。說話間，後面響起了步槍聲，不久，前面西南方向的山坡上也傳來了密集的機槍聲。張仲雷打算派兩排士兵先佔領坡頂，然後總部人員再上去，但李家鈺說「不要不要」，旋即又說：「派一個班的步兵上去，如果遇到敵人，只准打步槍，不準打手槍，若打手槍敵人必知我為高級司令部」。就這樣，來到了谷底張家河。
李家鈺及集團軍總部在張家河休息片刻，其間李家鈺還找來了當地人詢問路況，隨後部隊開始攀登前面的山坡，旗桿嶺。前行的諜兵很快跑回來了，向李家鈺報告：「山上都是日本人，頭上都插著麥子，偽裝得很好。請司令、參謀長坐滑竿快走」。李家鈺聞報轉身就往回走，張仲雷也往回走。然而，山頭上的日寇已經往下沖鋒，散開在坡上總部特務連一部及總部的一些官兵抵擋不住，各自逃了。日寇沖下，將李家鈺和張仲雷分開。
突襲者是日寇第一軍六十九師團的一部，他們本是追擊高樹勛的部隊的，未料在旗桿嶺打了一個成功的伏擊。後來，他們一度以為打死的那個高級將領是中國民革命軍隊的一個軍長，更沒想到死者是一個集團軍總司令。
李家鈺身著黃呢軍服，腳登長統軍靴，自然無法逃開日寇的槍彈。同時受傷的一個士兵後來回憶說，他跟著李總司令跑，看到李家鈺挨了敵人兩槍及一個榴彈碎片。李家鈺還掙扎著跑了幾步，終於倒在了旗桿嶺上。跟在總部後的四十七軍一○四師聞訊趕到，懸賞募來五名敢死的士兵，沖到旗桿嶺上，在一個死角里將李家鈺的遺體搶回。李家鈺的遺體旋即被運回四川。之前在撤退中，為鼓舞士氣，李家鈺曾以詩贈予部下：男兒欲報國恩重，死到疆場是善終。未料，幾日後，遂有了旗桿嶺之歿。

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