安陽鵲橋
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❷ 詞牌名有哪些
詞調是指詞的曲譜, 萬樹的詞律中分660調, 1180餘體. 清欽定詞譜中收錄有826調, 2306體. 同一詞調有時也允許字數和音節略有不同.
詞調類別
1. 按字數區分.
宋《草堂詩餘》中第一次把詞分別小令, 中調, 長調. 清代毛先舒則把58字以內的詞稱為小令, 59-90字之間的稱為中調, 90字以上的為長調. 但是這種分類標准並非絕對的. 一般上來說, 把短調和小曲稱為小令, 令或者小調. 如:三字令, 如夢令, 惜春令等等. 而把字數比較多的中調稱為引或者近. 如千秋引, 清江引, 訴衷情近等. 長調又被稱為慢調, 如揚州慢, 聲聲慢等.
2. 按分段的形態區分
按分段的不同可把詞分為單調, 雙調, 三疊, 四疊. 一首詞稱為一闋, 而一闋一般分為二段(又叫二片). 上半段為上片或者前片, 下半段則為下片或者後片.
3. 調名的起源
(1). 來源於地名:西河, 甘州令, 石州慢, 揚州慢等;
(2). 來源於人名:虞美人, 昭君怨, 念奴嬌等;
(3). 來源於事實:好事近, 歸田樂, 雨霖鈴等;
(4). 來源於物名:珍珠簾, 玉蝴蝶等;
(5). 以內容命名:訴衷情, 感恩多, 別怨等;
(6). 以詞體命名:三字令, 百字令, 字字雙等;
(7). 來源於古人詩句:蝶戀花, 滿庭芳等;
(8). 從詞句中得名:一剪梅, 江南春等;
(9). 從經史諸子文句中得名:於飛樂, 高山流水等;
(10). 沿用前代樂曲名:長相思, 風入松, 謫仙怨等
詞牌名
1. 暗香 詞牌名。從小序中可知始自作者。紹熙二年冬天，作者冒雪去拜訪石湖居士（范成大），逗了一個月，石湖拿出詩箋，向作者索要詞章新作，作者填寫了兩首詞。石湖吟賞不已，命兩個歌妓演唱，音調節律和婉，作者就將這首詞名為《暗香》。
2. 八聲甘州 詞牌名。
3. 拜星月慢 詞牌名。原是唐教坊曲名。
4. 卜運算元 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱「卜運算元」。
5.. 采蓮令 詞牌名。
6.. 採桑子 原唐教坊大麴中有《採桑》，後截取一「遍」單行，取為詞。又名《丑奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《採桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始於晏殊。
7. 蒼梧謠 詞牌名。
8. 釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。後因陸游有「可憐孤似釵頭鳳」詞句，故名。
9. 長相思 詞牌名。原唐教坊曲名，後用為詞調。又名《長相思令》、《相思令》等。因南朝樂府中有「上言長相思，下言夕別離」一句，故名。
10. 朝中措 詞牌名。宋以前舊曲，名為《照江梅》、《芙蓉曲》。
11. 丑奴兒 詞牌名。出自唐教坊大麴《採桑》，所以，通稱《採桑子》，又名丑奴兒令、羅敷媚。
12. 搗練子 詞牌名。以搗衣而名。晚唐已有此詞調。
13. 點絳唇 又名《南浦月》《點櫻桃》等。
14. 蝶戀花 本名《鵲踏枝》，唐教坊曲名，後改名《蝶戀花》，另名《鳳棲梧》、《一籮金》、《黃金縷》、《卷珠簾》等。
15. 定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有「問儒士，誰人敢去定風流」一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。
16. 東風第一枝 詞牌名。又名《瓊林第一枝》，此調最早見於史達祖。
洞仙歌 詞牌名。原是唐教坊曲名。又稱《羽仙歌》、《洞中仙》。
17. 芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有「紅衣脫盡芳心苦」，故名。
18. 風流子 詞牌名。
19. 風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，後取用為詞調。
20. 鳳蕭吟 《詞譜》誤將這首詞的標題「芳草」，當作詞牌。
21. 隔浦蓮 詞牌名。
22. 關河令 詞牌名。
23. 桂枝香 詞牌名。又名《疏簾淡月》。
24. 過秦樓 詞牌名。又名《選官子》、《選冠子》。
25. 漢宮春 詞牌名。
26. 好事近 詞牌名。又名《釣船笛》、《倚鞦韆》。
27. 賀新郎 詞牌名。
28. 花犯 詞牌名。周邦彥自度曲。「犯」：意為「犯調」，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。
29. 浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。
30. 減字浣溪沙 詞牌名。減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。這首詞實際沒有減字，末字「些」是語氣助詞，是取用楚地方言。
31. 減字木蘭花 詞牌名。
32. 江城子 又名《江神子》、《水晶簾》。
33. 江南春 此詞牌不曾有別人填寫過。可能是作者從南朝梁柳惲的《江南曲》中「日暖江南春」一句，擇取而名。
34. 浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》。此詞最早創於唐代劉禹錫和白居易。
35. 浪淘沙令 詞牌名。
36. 酹江月 即念奴嬌，取蘇軾《念奴嬌》中「一樽還酹江月」。
37. 臨江仙 唐教坊曲名，後用為詞牌。原曲常用於詠水仙。
38. 留春令 詞牌名。
39. 柳梢青 詞牌名。又名《隴頭月》、《早春怨》。
40. 六丑 周邦彥自創。後人覺《六丑》不雅，易名為《個儂》。傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問。「是誰寫的？」李師師說：「這曲子叫《六丑》，周邦彥寫的新調。」徽宗召見周邦彥時問：「為何取名《六丑》？」周邦彥答道：「因為它沖犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它並不容易。昔日高陽氏有子六人，富才華而貌
❸ 關於橋的神話傳說
1、奈何橋
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，「今生有緣無份」又何必強求?
此橋為界，開始新的一個輪回。青石橋面，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。「誰若九十七歲死，奈何橋上等三年」。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。
奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生是什麼道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。
2、趙州橋
傳說天上的神有一百單八將，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。這一神話傳說對趙州橋的建造構想起了一定的啟發作用，奠定了創造設計的思想基礎，我們的先人，聰明的匠師，就是在這一思想的基礎上，大膽設想，巧妙構想；
充分利用前人的經驗和神話傳說，把它們融化進了橋的構造中去。一是它把我國在古代科學的天乾地支作了橋的總體造型結構來設計，即太極分而儀，二儀分四象，四象分八卦。橋身為太極，兩端分二儀。
四個小拱為四象。二是又把傳說中的眾天神與橋的構件相結合，使科學的經驗與神話傳說融為一體。創造出了一個神化形象的趙州橋。
如：二十八道拱圈為二十八星宿，每道拱圈的七十二塊拱石為七十二地煞，它們在橋下承托橋底。九根鐵梁為九么星君，六塊勾石為六丁六甲，它們保護橋身。
一百零八塊仰天石為一百單八將，鎮守橋兩邊。三十六根欄桿為三十六天罡，把守橋面。各天神構件在太極、二儀、四象、八卦結構的布局內，分兵把守，緊密協作，各盡其力。
這一巧妙的設計，借鑒、利用、結合神話傳說，以虛帶實，虛實結合，使這一神話的影響，在橋的設計構造中發揮著潛移默化的作用。這是我國匠師一大發明。由於這一巧妙的結合，使神的形象滲透到橋的結構之中，又使橋的結構以神的形象來體現，橋成了眾天神的化身——神化的趙州橋。
3、洛陽橋
據載，古時的洛陽江風大浪急，兩岸百姓渡江經常遭遇凶險，但這里卻又是廣東、福建進京的必由之路，擺渡成為唯一的通行方式，人們為了祈求萬無一失，平安過渡，就把這個渡口稱為"萬安渡"，後面有了橋，也稱為"萬安橋"。
唐朝末年由於戰亂和自然災害，當時以古都洛陽為中心的河洛人大量南遷來到福建泉州，中原人帶來了先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人開墾、發展農業，他們看到這里的山川地勢很像古都洛陽，就把這個地方取名為洛陽，於是就有了洛陽江、洛陽橋。
4、橋的傳說故事：相公橋的傳說故事
虎溪———吉水縣城東恩江末梢的一條支流。虎溪發源於青原區富灘鎮古富村北面。早在南宋末年，這條小江上就建有一座石拱橋，名為相公橋。這座橋古時候是吉水縣城通往水南、白沙、沙溪、東固，甚至上興國、贛州的必經之路。
關於相公橋，當地有一個真實的傳說：古富北面有一官道，過往人都得經過。南宋年間，一位才華橫溢的相公騎馬走在官道上進京趕考，該相公躊躇滿志，趕路心急，凌晨一早便來到這虎溪的簡易橋邊，策馬上橋，由於原橋年久失修，破爛不堪，馬行至中段，一腳踏在松動的石塊上。
失腳連人帶馬跌下丈許深的橋下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在亂石上便一命嗚呼了。村民們聞訊很是悲痛。為了不讓這樣的悲劇重演，村民們下決心要在此建一座石橋。可那個時候，建一座石橋是需要大筆資金的，村民們實在窮哇，盡管傾其所有，仍然遠遠不夠。
然而血的教訓，讓古富村民眾耿耿於懷，造橋的初衷不改。人心齊，泰山移，古富村民硬是勒緊褲帶積攢了好幾年，才把這座石橋建成。
為了紀念這位前途無量的趕考生，人們便將橋命名為相公橋。不久，大家又在橋西面建了「相公廟」，以紀念這位命不該絕的相公，這才了卻村人的一樁心願。
5、橋的傳說故事：安陽橋的傳說故事
安陽河上現存的最古老的橋，和其他地方的人一樣，安陽人把這座橋稱為安陽橋。說起這座橋的年齡，雖沒有趙州橋歷史悠久，但也是飽經了元、明、清的滄桑，經歷了從民國到現在的風雨。
那這座橋是誰建的呢?民間傳說，當然，既然是傳說，那這背後肯定得站一位大人物，這個傳說里的大人物是誰呢?不是別人，正是一代傳奇，實現了從和尚到皇帝這幾乎不可能實現的任務的朱元璋。
話說朱元璋起兵反元時，在千萬次的戰斗中，這一次，他被元朝軍隊打敗了，一敗就敗到了安陽河。但令朱元璋無比傷心的是，安陽河上沒有一條船，正是前有追兵，後有堵截的關鍵時刻，怎麼辦?安陽老人說，別慌，朱元璋是誰呀?那是皇帝，真龍天子，哪能說不行就不行呢。
說時遲那時快，絕望之中的未來皇帝朱元璋突然看到河面上出現了一條大鯨魚，那條鯨魚到底有多大呢?咱沒見過，反正是朱元璋帶著他的部隊，登上鯨魚背，順利通過了安陽河，你說那條魚有多大。更神奇的是，當元朝軍隊趕來的時候，那條鯨魚就像它出現的時候一樣，轉眼就蒸發了。
脫險後的朱元璋暗暗下了決心，如果以後自己得了天下，一定要在安陽河上架一座像鯨魚一樣的橋。大人物都是說話算話的，後來，朱元璋果然當了皇帝，果然讓人在安陽河上架起了一座像鯨魚一樣的橋，這就是安陽橋。
因為安陽橋的橋背有點像鯨魚背，所以，站在安陽橋上看風景，就被稱為鯨背觀瀾，這也成為了安陽的著名一景。
❹ 安陽文峰區鵲橋婚姻介紹所電話多在哪裡
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婚介所（matrimonial agency）全稱婚姻介紹所，專門為未婚或已婚離異、喪偶的獨身男女介紹對象的社會性服務機構。世界上許多國家都設有這種機構，尤以日本、美國、英國、澳大利亞等國盛行。婚介所的設置為一些男女性比例失調的單位或社區的獨身者提供了社交的機會，為在自己的生活范圍內難以找到理想意中人的獨身者提供了更大的選擇范圍，這在一定程度上有利於提高人們的婚姻滿意度，從而加強家庭的穩定。
中國的婚姻介紹性質的機構古已有之，例如「官媒」等中介機構。現代的婚介所是在1980年以後逐步建立的，多在共青團、工會、婦聯、民政等部門領導下工作。婚介所活動的主要內容是：為求偶者提供相關服務。據相關人士統計在婚介所注冊的人群中30%是已婚人士，70%左右為未婚人士。
婚介所是婚姻介紹所的簡稱。在80年代初，「大齡青年」、「搞對象」就跟時下「上網」 一樣是使用頻率相當高的詞彙，而解決大齡青年的婚姻問題則幾乎是全社會的共識，用「齊抓共管」來形容一點也不為過。1984年，中共中央書記處甚至還專門召開過一次會議討論30歲以上未婚青年問題，胡耀邦同志和陳雲同志指示，要求各級黨組織給予應有的關心和重視，各級工會、婦聯和共青團要把它作為一項重要工作認真抓好。婚姻介紹所正是在當時這種背景下產生的「 新生事物」。
由於種種原因，中國婚姻家庭研究會副會長楊大文、民政部原婚姻管理司司長王德意以及現在歸回管理婚姻家庭事務的民政部基層政權司等專家或部門均表示，我國第一家婚姻介紹所很難有定論。一般認為，1982年11月中旬成立的廣州市青年婚姻介紹所是第一家。該婚姻介紹所是由中共廣州市委、市政府撥專款、配備工作人員，由廣州市委籌劃創辦的一所為未婚青年介紹戀愛對象的常設性服務機構，帶有機關性質。介紹所通過設立卡片自由查閱，按對舉薦戀愛對象、組織交友結誼覓知音晚會以及郊遊等方式為未婚青年牽線搭橋。至1984年6月，先後共撮合了1400 多對有情人，成功率達14.4%高居全國婚姻介紹所之首。他們的成功經驗曾被《中國青年報》報道過。
1984年6月20日，全國第一次也是最後一次婚介所工作經驗交流會在全國總工會舉行。這時，30至40歲的大齡未婚青年北京市有3.4萬，廣州市有6萬，天津市有6.5萬。 登記、信函聯系、組織各種社交活動，為求偶者提供相識機會和場所等。
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❽ 「橋」字能組成哪些詞
天橋[tiān qiáo] ：火車站里為了旅客橫過鐵路而在鐵路上空架設的橋
竹橋[zhú qiáo] ：用竹建造的小橋。
橋頭[qiáo tóu] ：橋的兩頭;橋的近岸部分
橋洞[qiáo dòng] ：橋身下的弧形或圓形洞孔;橋梁及涵洞
拱橋[gǒng qiáo] ：以拱作為主要支承構件的橋梁
搭橋[dā qiáo] :架設橋梁
橋樁[qiáo zhuāng] ：支撐橋身的柱子。
橋墩[qiáo dūn] ：橋梁的主要支承物，橋梁的上部建築就設置在橋墩之上;可由石、鋼、木材或混凝土構成，並建於河底淤泥以下的堅實地基處
橋梁[qiáo liáng] ：供鐵路、道路、渠道、管線等跨越河流、山谷或其他交通線使用的建築物
鵲橋[què qiáo] ：古代民間傳說天上的織女七夕(每年農歷七月初七晚上)渡銀河與牛郎相會,喜鵲來搭引渡橋,叫做鵲橋鵲橋相會(比喻夫妻或情人久別後短暫團聚)
腦橋[nǎo qiáo] ：後腦的一部分，與小腦相連，上接中腦，下接延髓。它和延髓能傳導感覺器官的感覺給大腦皮層，並傳導大腦皮層的興奮到脊髓以外的其他部分。
旱橋[hàn qiáo] ：橫跨在經常沒有水的山谷、河溝或城市交通要道上空的橋。
舟橋[zhōu qiáo] ：用並列停泊的船隻組成的跨越水域的通道。
❾ 安陽哪家婚姻介紹所比較好
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