洛陽吉明巧

『壹』 諸葛武侯巧連神數，到底該怎麼算

看巧連神數後序之後的又序，其演算法不同，他是三個字，第一個字為百位，如果過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等於10的倍數，而直接去掉0取數字。葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取余數為14，所以在書中諸葛亮 是14神數。
而我現在都不明白了，看原文中寫 著：祝雲某弟子所為某事所告 任意書三字 或人代書亦可 計其字劃 上字一劃作百 中字一劃作十 下字一劃作一 以二百一十五數定計 若多則除去二百一十五數 看剩若干 如多再除去二百一十五數 早晚除至不過二百一十五數為度 再看余剩若干 按數查書上某字注載 然後加二百一十五數 屢加數屢查注載 早晚加至有圈無字處方止。那麼這里沒有提到過10如何處理，而是直接第一個字每筆作百，那麼過10筆也應該是10*100才對，所以寫現代書的這個人的解釋是按後人做序而得來，書中有後序，然後有又序，提到了上面的演算法。所以對於這個巧連神數的正確演算法就讓人很無耐了，不知道到底應該按什麼來計算了。

所以起名最好就是 每個字的筆畫不要過9筆。要不然就是不知道用哪個合理了，法這看古本上所書，應該是按原筆數*相應的位數。

而隨著現代生活的改變，日常中人們用的又不是繁體體，而是簡體字，那個這個演算法是否又得改進呢。只是所書寫字的筆畫數來算呢。如果他寫的是簡體就按簡體數算，如果他寫的是繁體，就按繁體筆畫數算。這樣才符合現代實際。而不應該追求一味的繁體。當年諸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁體文，而當時用的是繁體文，那麼他就是繁體文為數，而現代社會，在大陸以簡體為主，當然也有人以簡繁體交錯使用的，所以我認為應該以所書字筆畫數為准，而不應該以繁簡為論。起名也是如此，如果你起的名字用繁體字就按繁體字記，如果寫的是簡體字就按簡體字記數，然後查相應的課數。

『貳』 跟李四光一樣的明人還有哪些故事

愛迪生的故事
一個大雪天的夜晚,愛迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來醫生。醫生說：「你媽媽得了急性闌尾炎，需要開刀做手術」。那時候只有油燈沒有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會開錯刀。愛迪生突然想起一個好辦法，他把家裡所有的油燈全都端了出來，再把一面鏡子放在油燈的後面，讓醫生順利的做完了手術。醫生說：「孩子你是用你的智慧和聰明救了你的媽媽。」愛迪生拉著媽媽的手說：「媽媽我要製造一個晚上的太陽。」

愛迪生發明電燈的故事

在很久以前沒有發明燈泡的時候，很多人晚上的照明一般是使用蠟燭燈、煤油燈等，讓人們生活倍感不便，那時候的愛迪生內心十分的苦惱，他決心要發明一種能夠耐用的光線明亮的燈泡。於是愛迪生在實驗室裡面不斷地進行各種材料試驗，使用了一種碳條進行試驗可是這種材料十分的脆弱，根本難以作為燈泡材料，失敗之後又開始使用了釕和鉻這些材料進行試驗，當燈泡亮起來時候他非常高興，認為這種材料十分適合用於製作燈泡的燈絲，可是大約幾分鍾之後燈絲也燒斷了。
幾年之後愛迪生失敗的經歷被許多的人嘲笑，認為他是做白日夢，尤其是認為愛迪生做了很多失敗的實驗。面對別人的質疑和不信任，愛迪生卻並沒有放棄燈絲實驗計劃，反而以此為動力繼續展開自己的科學實驗，於是又試驗了一種碳化棉簽作為燈絲材料，把燈泡中真空花，這種材料還是堅持很久，可是在四十五小時不久就燒斷了，但是愛迪生已經興奮不已了，他已經嘗試了超過六千多次的實驗了，而這一次無疑是找到突破點。
愛迪生又開始進行了燈絲實驗，功不負有心人，他發現了鎢絲可以作為電燈材料，為此他欣喜若狂，這種材料是燈泡的絕佳材料，發出的光線十分的明亮，又不易燒斷適合長期使用。如此燈泡便慢慢的進入了尋常百姓家，成為我們夜晚中必備的照明工具。

勤學好問的故事:
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」

常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。

李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終於練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。

陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。

劉勰佛殿借讀。夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。

閻若璩口吃成大器。著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此後，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。

顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終於成為一代大學者。

歐陽修借閱典籍。北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由於家境貧寒，家裡無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

蒲松齡草亭路問。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

賈逵隔籬偷學。賈逵，字景伯，出生於公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。

孟柯改過勤學。孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。

但是，孟子並非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。後來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終於，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。

宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做「螟蛉子」。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在「螟蛉義子」這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了
一套通俗科學讀物，並對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。
此外，和現代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲
學了。他還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他
在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬
背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。 蘇東坡 蘇東坡學識淵
博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個
問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而
人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想
探究歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個
角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗。
著名數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字
地讀，而是先對著書名思考片刻，然後閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自
己來寫應該怎樣寫……想完後再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣... 愛因斯坦
的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗
科學讀物，並對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和
現代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。他
還根據自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的學習上。結果他在物理學
方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常
愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。

蘇東坡 蘇東坡學識淵博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一
遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本
書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力
了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要探
究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，
各個方面都經得起考驗。

著名數學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字
地讀，而是先對著書名思考片刻，然後閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自
己來寫應該怎樣寫……想完後再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀
了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。

華盛頓是美國第一位總統。他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。 他父親
回來了，非常生氣。他暗自思量，「如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一
頓。」 他父親到處詢問。當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。 「我砍了你的
樹！」華盛頓和盤托出。 父親抱起他的兒子說：「我好聰明的孩子，我寧願失去一
百棵樹，也不願聽你說謊。」

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生
產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不
發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回
後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒
授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

魯迅非常講究讀書方法。他提倡博採眾家，說：「書在手頭，不管它是什麼，總要
拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。」有拓寬思路，增長知識等好
處。對於較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鑽透為止。他還
提倡在「泛覽」的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思
考，注意觀察與實踐相結合，用「自己的眼睛去讀世間這一部活書」，「使所讀的書
活起來。」對看不懂的地方，他認為「若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到
多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，於是連以前的地方也明白了」。魯迅十分
重視運用「剪報」積累材料。曾說：「無論什麼事，如果陸續收集資料，積之十年，
總可成一學者。」

義大利文藝復興時期畫家拉菲爾畫了一幅瑪利亞抱著聖子耶穌的畫像，在她的右下
方是個老人，左下方是個使女．可是正下方有一大片空白，正在想該補些什麼．這
時他從畫室窗口看到附近麵包店窗口有兩個孩子，大的一個四五歲左右托腮，仰望
雲天，對他弟弟說話，小的一個頭靠在兩臂上，也望著天空，在聽他哥哥說話．拉
菲爾覺得很美，就把他們畫在畫的下方，再加上翅膀，就成了兩個天使．

牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，於是叮
囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個
究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家後，就一頭栽進實驗
室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋
吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋
蓋，撈起的竟是自己的懷表。

宋朝司馬光出生於官宦世家。從小機智過人，勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。
他為官清廉，公務之餘常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了
把握時間讀書，他特意製作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，
它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續研究學問，因此稱「警枕」。每當司馬光需
休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結果，終於成為一位學問淵博的人。歐陽修
晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，
說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人
笑．

女小說家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是個考古學家，有一次，在一個集會上有個朋友
問他：像你這樣富有想像力的女人，嫁給一個玩古物的人，你感覺如何？這位偵探
小說家說：考古學家是最理想的丈夫，你想，愈是老的東西，他愈是喜歡．

蕭伯納年輕時喜歡騎單車，有一次跌斷腿骨，他的女同學很體貼的照料他，蕭伯納
擔心自己意志不堅，會向這位女同學求婚，他決定溜走．可是不小心從樓梯上跌到
樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問她肯不肯跟自己結婚．當女同學點頭時，蕭
伯納昏了過去．

一九四八年美國大選，杜魯門總統從白宮趕往其家鄉投票，有一批記者先生，追到
總統家中，竟沒有見到總統．後來碰到總統時，一位記者就問他一路發生了什麼
事，杜魯門總統回答：有一輛警車要我們停下來，看樣子彷佛今天有一位要人要經
過這小城．

蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發脾氣，把蘇格拉底大罵一頓後，還有餘
怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上．蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發，笑到：
雷聲以後必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理．

文天祥寧死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕
了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反
而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求。」 臨刑前，監斬官湊近說：「文丞
相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。」文天祥怒喝道：「死便
死，還說什麼鬼話！」 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的
《正氣歌》。

孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建
立了不可磨滅的功勛，在政治上也為後繼者留下珍貴遺產。
他一生奔走呼告，致力於推翻舊制度，建立新社會，晚年積勞成疾仍不忘救國，被
廣大中國人民尊成為「國父」。

1949年新中國成立時，當時任加利福尼亞工學院超音速實驗室主任和「古根罕噴氣
推進研究中心」負責人的錢學森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專
長為新中國服務。但那時候在美國的中國科學家歸國不易，而錢學森的專長又直接
與國防有關，美國千方百計要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終於回到祖國懷
抱。他這一曲折的斗爭過程，表現了錢學森那時對祖國的摯愛之情，是非常感人的。

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在
沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡
沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼
日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣
高了。

匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東
至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮
得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰
家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書
本，在洞前映著光來讀書

1140年(紹興十年)春，金兀術南侵，岳飛出兵大破金兵，收復鄭州、洛陽，兵臨朱
仙鎮(今河南開封南20公里），直迫金國首府汴京。岳家軍士氣高昂，高喊「直搗黃
龍」。主和派秦檜向宋高宗獻計，連發十二道金牌召回岳飛。岳飛退兵前，長嘆：
「十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，
無由再復！」 結果岳飛的北伐因為政治原因而失敗。之後岳飛父子被秦檜以謀反罪
名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜以「莫須有」的罪名（韓
世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有(也許有)」），於紹興十一年
（1142年）農歷十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺風波亭被賜死。

西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天
災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地
後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，
用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生
產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴
地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校
獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一
串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣
得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名
的文學家。

『叄』 以魏徵之明為何不勸李建成先下手玄武門之變後為何還能位極人臣

玄武門事變發生在公元六二六年，李世民埋伏在玄武門內誅殺了太子李建成和齊王李元吉，隨後當朝皇帝李淵便冊封李世民為太子，並宣布當今天下大事無論大小都由太子負責，這件事發生後不久李世民正式宣布繼位。

李建成的性格也是他失敗的重要因素，他和李世民相比差的不是能力，更多的是心理素質。李建成品性寬厚仁愛他手下大將魏徵曾多次勸告李建成要對李世民盡快下手不然後患無窮，但是他對此一直都沒有進行實際行動，反而還因為將動不動的情況被誣陷。玄武門之變來得突然，李建成根本沒有想到李世民會在這么重要的關口埋伏，也沒想到把守的將士要麼作壁上觀要麼就已經投靠秦王麾下，還沒來得及組織起反抗就被一箭射死。綜合來看李建成他本就不是一個庸人，只是李世民實在太為優秀，光芒掩蓋了他，而玄武門之變也只是因為事發突然。

古代本就沒有真正兵不血刃的政變奪權，李世民所做的這一切他也沒有隱瞞什麼，當時形勢所逼他就是要殺弟奪權，坐上皇位。一般篡位取得的帝位不論怎樣都會受到一定的詬病，但是或許是因為李世民的坦誠又或是他在掌權期間確實取得了旁人難以想像的功績，他一直都是那個被人稱贊的好皇帝。

『肆』 這個明星為什麼

個明星為什麼會回復我？

我女生喜歡一個明星，在酷狗關注了他，今天版我給這個明星權留言，我跟他說我是他微博官方粉絲群里的，他回復我了你好，我跟他說明天綵排加油，他回了個笑臉，我說早點休息，他回復了個恩字。。。這個明星為什麼會回復我呢？？

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最佳答案

親，不要疑心，他回復你完全是處於禮貌，一般有點涵養的明星對粉絲都是比較熱情的。讓你說他見都沒見過你為什麼會回復你？水能載舟，亦能覆舟。粉絲對明星非常重要，你都表明是粉絲了，回復你有什麼好奇？更何況人家沒怎麼搭理你，只是客氣客氣

『伍』 明史 -- 列傳第一百十八翻譯

列傳第一百十八
蔡時鼎 萬國欽（王教） 饒伸（兄位 劉元震 元霖） 湯顯祖（李琯）立（盧明諏） 楊恂（冀體 朱爵） 姜士昌（宋燾） 馬孟禎 汪若霖
蔡時鼎，字台甫，漳浦人。萬曆二年進士。歷知桐鄉、元城，為治清嚴。征授御史。太和山提督中官田玉兼分守事，時鼎言不可，並及玉不法狀。御史丁此呂以劾高啟愚被謫，時鼎論救，語侵楊巍、申時行。報聞。已，巡鹽兩淮。悉捐其羨為開河費，置屬邑學田。
還朝，會戚畹子弟有求舉不獲者，誣順天考官張一桂私其客馮詩、童維寧及編修史鈳子記純，又濫取冒籍者五人。帝怒，命詩、維寧荷枷，解一桂、鈳官。時行等為之解。帝益怒，奪鈳職，下詩、維寧吏。法司廷鞫無驗，忤旨被讓。卒枷二人一月，而調一桂南京。時鼎以事初糾發不由外廷，徑從中出，極言「宵人蜚語直達御前，其漸不可長；且盡疑大臣言官有私，則是股肱耳目舉不可信，所信者誰也？」帝怒，手札諭閣臣治罪。會時行及王錫爵在告，許國、王家屏僅擬停俸，且請稍減詩、維寧荷校之期，以全其命。帝不從，責時鼎疑君訕上，降極邊雜職。又使人詗知發遣冒籍者多寬縱，責府尹沈思孝對狀。國、家屏復上言：「人君貴明不貴察。苟任一己見聞，猜防苛密，縱聽斷精審，何補於治；且使奸人乘機得中傷善類，害胡可言！願停察訪以崇大體，宥言官以彰聖度。」帝不懌，手詔詰讓。是日，帝思時行，遣中使就第勞問。而國等既被責，具疏謝，執爭如初。會帝意稍解，乃報聞。時鼎竟謫馬邑典史，告歸。居二年，吏部擬序遷，不許。御史王世揚請如石星、海瑞、鄒元標例，起之廢籍，不報。已，起太平推官，進南京刑部主事，就改吏部。
十八年冬，復疏劾時行，略言：「比年天災民困，紀綱紊斁，吏治混淆。陛下深居宮闕，臣民呼籲莫聞。然群工進言，猶蒙寬貸。乃輔臣時行則樹黨自堅，忌言益甚。不必明指其失，即意向稍左，亦輒中傷。或顯斥於當時，或徐退於後日。致天下諛佞成風，正氣消沮。方且內托之乎雅量，外托之乎清明，此聖賢所以重似是之防，嚴亂德之戒也。夫營私之念重，則奉公之意必衰；巧詐之機熟，則忠誠之節必退。自張居正物故，張四維憂去，時行即為首輔。懲前專擅，矯以謙退；鑒昔嚴苛，矯以寬平。非不欲示休休之量，養和平之福，無如患得患失之心勝，而不可則止之義微。貌退讓而心貪競，外包容而中忮刻。私偽萌生，欲蓋彌著。夫居正之禍在徇私滅公，然其持法任事，猶足有補於國。今也改革其美，而紹述其私；盡去其維天下之心，而益巧其欺天下之術。徒思邀福一身，不顧國禍，若而人者，尚可俾相天下哉！」因歷數其十失，勸之省改。疏留中。尋進南京禮部郎中。卒官。貧不具含殮，士大夫賻而治其喪。
萬國欽，字二愚，新建人。萬曆十一年進士。授婺源知縣。征拜御史。言事慷慨，不避權貴。十八年，劾吏部尚書楊巍，被詰讓。里居尚書董份，大學士申時行、王錫爵座主也，屬浙江巡按御史奏請存問。國欽言份諂事嚴嵩，又娶尚書吳鵬已字子女，居鄉無狀，不宜加隆禮，事遂寢。
初，吏部員外郎趙南星、戶部主事姜士昌疏斥政府私人。給事中李春開以出位糾南星、士昌，而其黨陳與郊為助。刑部主事吳正志上疏，言春開、與郊媚政府，干清議，且論御史林祖述保留大臣之非。於是御史赫瀛集諸御史於朝堂，議合疏糾正志，以台體為辭。國欽與周孔教獨不署名。瀛大恚，盛氣讓國欽。國欽曰：「冠豸冠，服豸服，乃日以保留大臣傾善類為事，我不能苟同。」瀛氣奪，疏不果上，而正志竟謫宜君典史。奄人袁進等毆殺平民，國欽再疏劾之。
十八年夏，火落赤諸部頻犯臨洮、鞏昌。七月，帝召見時行等於皇極門，咨以方略，言邊備廢弛，督撫乏調度，欲大有所振飭。時行以款貢足恃為言。帝曰：「款貢亦不足恃。若專務媚敵，使心驕意大，豈有饜足時？」時行等奉諭而退。未幾，警報狎至，乃推鄭洛為經略尚書行邊，實用以主款議也。國欽抗疏劾時行，曰：「陛下以西事孔棘，特召輔臣議戰守，而輔臣於召對時乃飾詞欺罔。陛下怒賊侵軼，則以為攻抄熟番。臨、鞏果番地乎？陛下責督撫失機，則以為咎在武臣。封疆僨事，督撫果無與乎？陛下言款貢難恃，則雲通貢二十年，活生靈百萬。西寧之敗，肅州之掠，獨非生靈乎？是陛下意在戰，時行必不欲戰；陛下意在絕和，時行必欲與和。蓋由九邊將帥，歲饋金錢，漫無成畫。寇已殘城堡，殺吏民，猶謂計得。三邊總督梅友松意專媚敵。前奏順義謝恩西去矣，何又圍我臨、鞏？後疏盛誇戰績矣，何景古城全軍皆覆？甘肅巡撫李廷儀延賊入關，不聞奏報，反代請贖罪。計馬牛布帛不及三十金，而殺掠何止萬計！欲仍通市，臣不知於國法何如也。此三人皆時行私黨，故敢朋奸誤國乃爾。」因列上時行納賄數事。帝謂其淆亂國事，誣污大臣，謫劍州判官。初，國欽疏上，座主許國責之曰：「若此舉，為名節乎，為國家乎？」國欽曰：「何敢為名節，惟為國事耳。即言未當，死生利害聽之。」國無以難。
二十年，吏部尚書陸光祖擬量移國欽為建寧推官，饒伸為刑部主事。帝以二人皆特貶，不宜遷，切責光祖，而盡罷文選郎中王教、員外郎葉隆光、主事唐世堯、陳遴瑋等。大學士趙志皋疏救，亦被譙責。國欽後歷南京刑部郎中，卒。
王教，淄川人。佐光祖澄清吏治。給事中胡汝寧承權要旨劾之，事旋白。竟坐推國欽、伸，斥為民。
饒伸，字抑之，進賢人。萬曆十一年進士。授工部主事。十六年，庶子黃洪憲典順天試，大學士王錫爵子衡為舉首，申時行婿李鴻亦預選。禮部主事於孔兼疑舉人屠大壯及鴻有私。尚書朱賡、禮科都給事中苗朝陽欲寢其事。禮部郎中高桂遂發憤謫可疑者八人，並及衡，請得覆試。錫爵疏辨，與時行並乞罷。帝皆慰留之，而從桂請，命覆試。禮部侍郎於慎行以大壯文獨劣，擬乙置之。都御史吳時來及朝陽不可。桂直前力爭，乃如慎行議，列甲乙以上。時行、錫爵調旨盡留之，且奪桂俸二月。衡實有才名，錫爵大憤，復上疏極詆桂。伸乃抗疏言：「張居正三子連占高科，而輔臣子弟遂成故事。洪憲更謂一舉不足重，居然置之選首。子不與試，則錄其婿，其他私弊不乏聞。覆試之日，多有不能文者。時來罔分優劣，蒙面與桂力爭，遂朦朧擬請。至錫爵訐桂一疏，劍戟森然，乖對君之體。錫爵柄用三年，放逐賢士，援引憸人。今又巧護己私，欺罔主上，勢將為居正之續。時來附權蔑紀，不稱憲長。請俱賜罷。」
疏既入，錫爵、時行並杜門求去。而許國以典會試入場，閣中遂無一人。中官送章奏於時行私第，時行仍封還。帝驚曰：「閣中竟無人耶？」乃慰留時行等，而下伸詔獄。給事中胡汝寧、御史林祖述等復劾伸及桂，以媚執政。御史毛在又侵孔兼，謂桂疏其所使。孔兼奏辨求罷。於是詔諸司嚴約所屬，毋出位沽名，而削伸籍，貶桂三秩，調邊方，孔兼得免。伸既斥，朝士多咎錫爵。錫爵不自安，屢請敘用。起伸南京工部主事，改南京吏部。引疾歸，遂不復出。熹宗即位，起南京光祿寺少卿。天啟四年累官刑部左侍郎。魏忠賢亂政，請告歸。所輯《學海》六百餘卷，時稱其浩博。
兄位。累官工部右侍郎。母年百歲，與伸先後以侍養歸。
先是，任丘劉元震、元霖兄弟俱官九列，以母年近百歲，先後乞養親歸，與伸兄弟相類。一時皆以為榮。元震，字元東，隆慶五年進士。由庶吉士萬曆中歷官吏部侍郎。天啟中，贈禮部尚書，謚文庄。元霖，萬曆八年進士。歷官工部尚書。福王開邸洛陽，有所營建。元霖執奏，罷之。卒，贈太子太保。
湯顯祖，字若士，臨川人。少善屬文，有時名。張居正欲其子及第，羅海內名士以張之。聞顯祖及沈懋學名，命諸子延致。顯祖謝弗往，懋學遂與居正子嗣修偕及第。顯祖至萬曆十一年始成進士。授南京太常博士，就遷禮部主事。十八年，帝以星變嚴責言官欺蔽，並停俸一年。顯祖上言曰：「言官豈盡不肖，蓋陛下威福之柄潛為輔臣所竊，故言官向背之情，亦為默移。御史丁此呂首發科場欺蔽，申時行屬楊巍劾去之。御史萬國欽極論封疆欺蔽，時行諷同官許國遠謫之。一言相侵，無不出之於外。於是無恥之徒，但知自結於執政。所得爵祿，直以為執政與之。縱他日不保身名，而今日固已富貴矣。給事中楊文舉奉詔理荒政，征賄巨萬。抵杭，日宴西湖，鬻獄市薦以漁厚利。輔臣乃及其報命，擢首諫垣。給事中胡汝寧攻擊饒伸，不過權門鷹犬，以其私人，猥見任用。夫陛下方責言官欺蔽，而輔臣欺蔽自如。失今不治，臣謂陛下可惜者四：朝廷以爵祿植善類，今直為私門蔓桃李，是爵祿可惜也。群臣風靡，罔識廉恥，是人才可惜也。輔臣不越例予人富貴，不見為恩，是成憲可惜也。陛下御天下二十年，前十年之政，張居正剛而多欲，以群私人，囂然壞之；後十年之政，時行柔而多欲，以群私人，靡然壞之。此聖政可惜也。乞立斥文舉、汝寧，誡諭輔臣，省愆悔過。」帝怒，謫徐聞典史。稍遷遂昌知縣。二十六年，上計京師，投劾歸。又明年大計，主者議黜之。李維禎為監司，力爭不得，竟奪官。家居二十年卒。
顯祖意氣慷慨，善李化龍、李三才、梅國楨。後皆通顯有建豎，而顯祖蹭蹬窮老。三才督漕淮上，遣書迎之，謝不往。
顯祖建言之明年，福建僉事李琯奉表入都，列時行十罪，語侵王錫爵。言惟錫爵敢恣睢，故時行益貪戾，請並斥以謝天下。帝怒，削其籍。甫兩月，時行亦罷。琯，豐城人。萬曆五年進士。嘗官御史。既斥歸，家居三十年而卒。
顯祖子開遠，自有傳。
逯中立，字與權，聊城人。萬曆十七年進士。由行人擢吏科給事中。遇事敢言。行人高攀龍，御史吳弘濟，南部郎譚一召、孫繼有、安希范咸以爭趙用賢之罷被斥，中立抗疏曰：「諸臣率好修士，使跧伏田野，誠可惜也。陛下怒言者，則曰『出朕獨斷』，輔臣王錫爵亦曰『至尊親裁』。臣謂所斥者非正人也，則斷自宸衷，固陛下去邪之明；即擬自輔臣，亦大臣為國之正。若所斥者果正人也，出於輔臣之調旨，而有心斥逐者為妒賢；即出於至尊之親裁，而不能匡救者為竊位。大臣以人事君之道，當如是乎？陛下欲安輔臣，則罷言者；不知言者罷，輔臣益不自安。」疏入，忤旨，停俸一歲。
尋進兵科右給事中。有詔修國史，錫爵舉故詹事劉虞夔為總裁。虞夔，錫爵門生也，以拾遺劾罷。諸御史言不當召。而中立詆虞夔尤力，並侵錫爵，遂寢召命。未幾，文選郎顧憲成等以會推閣臣事被斥，給事中盧明諏救之，亦貶秩。中立上言：「兩年以來，銓臣相繼屏斥。尚書孫鑨去矣，陳有年杜門求罷矣，文選一署空曹逐者至再三，而憲成又繼之。臣恐今而後，非如王國光、楊巍，則不能一日為冢宰；非如徐一檟、謝廷寀、劉希孟，則不能一日為選郎。臧否混淆，舉錯倒置，使黜陟重典寄之權門，用舍斥罰視一時喜怒，公議壅閼，煩言滋起。此人才消長之機，理道廢興之漸，不可不深慮也。且會推閣臣，非自十九年始。皇祖二十八年廷推六員，而張治、李本二臣用；即今元輔錫爵之入閣，亦會推也。蓋特簡與廷推，祖宗並行已久。廷推必諧於僉議，特簡或由於私援。今輔臣趙志皋等不稽故典，妄激聖怒，即揭救數語，譬之強笑，而神不偕來，欲以動聽難矣。方今疆埸交聳，公私耗敝，群情思亂，識者懷憂。乃朝議紛紜若爾，豈得不長嘆息哉！」帝怒，嚴旨責讓，斥明諏為民，而貶中立陝西按察司知事。引疾歸，家居二十年卒。熹宗時，贈光祿少卿。
盧明諏，黃岩人。萬曆十四年進士。
楊恂，字伯純，代人。萬曆十一年進士。授行人，擢刑科給事中。錦衣冗官多至二千人，請大加裁汰，不用。累遷戶科都給事中。朝鮮用兵，冒破帑金不貲。恂請嚴敕邊臣，而劾武庫郎劉黃裳侵耗罪。黃裳卒罷去。尋上節財四議，格不行。
王錫爵謝政，趙志皋代為首輔。御史柳佐、章守誠劾之。志皋乞罷，不許。御史冀體極論志皋不可不去。帝怒，責對狀。體抗辭不屈，貶三秩，出之外，以論救者眾，竟斥為民。恂復論志皋，並及張位。其略曰：「今之議執政者，僉曰擬旨失當也，貪鄙無為也。是固可憂，而所憂有大於是者。許茂橓罷閑錦衣，厚齎金玉為奸，被人緝獲。使大臣清節素孚，彼安敢冒昧如此！乃緝獲者被責，而行賄者不問。欲天下澄清，其可得耶？可憂者一。楊應龍負固不服，執政貪其重餌，與之交通。如近日綦江捕獲奸人，得所投本兵及提督巡捕私書。其餘四緘及黃金五百、白金千、虎豹皮數十，不言所投。臣細詢播人，始囁嚅言曰『求票擬耳』。夫票擬，輔臣事也，而使小丑得以利動哉？可憂者二。推升者，吏部職也。邇來創專擅之說以蠱惑聖聰，陛下入其言而疑之。於是內托上意，外諉廷推，或正或陪，惟意所欲。苟兩者俱無當，則駁令更推；少不如意，譴謫加焉。倘謂簡在帝心，非政府所預，何所用者非梓里姻親，則門牆密契也？如是而猶曰吏部專擅乎？可憂者三。言官天子耳目，糾繩獻納，其職也。邇來進朋黨之說以激聖怒，陛下納其譖而惡之。於是假託天威，肆行胸臆。非顯斥於建白之時，則陰中於遷除之日。倘謂斷自宸衷，無可挽救，何所斥者非宿昔積怨，則近日深仇也？如是而猶謂言官結黨乎？可憂者四。首輔志皋日薄西山，固無足責。位素負物望，乃所為若斯；且其機械獨深，朋邪日眾，將來之禍，更有難言者。請罷志皋而防位，嚴飭陳於陛、沈一貫，毋效二人所為。」疏入，忤旨。命鐫一級，出之外。志皋、位疏辨，且乞宥恂，於陛、一貫亦論救。乃以原品調陝西按察經歷。引疾歸。久之，吏部尚書蔡國珍奉詔起廢。及恂，未召卒。
冀體，武安人。被廢，累薦不起，卒於家。
其時以論志皋獲譴者又有朱爵，開州人。由茌平知縣召為吏科給事中。嘗論時政闕失，因疏志皋、位寢閣壅蔽罪，不報。尋切諫三王並封，且論救朱維京、王如堅等，復劾志皋、位私同年羅萬化為吏部。坐謫山西按察知事，卒於家。天啟中，贈太僕少卿。
姜士昌，字仲文，丹陽人。父寶，字廷善。嘉靖三十二年進士。官編修。不附嚴嵩，出為四川提學僉事。再轉福建提學副使，累遷南京國子監祭酒。請罷納粟例，復積分法，又請令公侯伯子弟及舉人盡入監肄業，詔皆從之。累官南京禮部尚書。嘗割田千畝以贍宗族。
士昌五歲受書，至「惟善為寶」，以父名輟讀拱立。師大奇之。舉萬曆八年進士，除戶部主事，進員外郎。請帝杜留中，錄遺直，舉召對，崇節儉。尋進郎中。以省親去。還朝，言吏部侍郎徐顯卿構陷張位，少詹事黃洪憲力擠趙用賢，宜黜之以警官邪；主事鄒元標、參政呂坤、副使李三才素著直讜，宜拔擢以厲士節。又請復連坐之法，慎巡撫之選，旌苦節之士，重贓吏之罰。疏入，給事中李春開劾其出位。遂下詔禁諸司毋越職刺舉。已，因風霾，請早建國本。貴妃父鄭承憲乞改造父塋，詔與五千金。士昌言：「太後兄陳昌言止五百金，而妃家乃十之，何以示天下？」弗納。稍遷陝西提學副使，江西參政。
三十四年，大學士沈一貫、沈鯉相繼去國。明年秋，士昌齎表入都，上疏曰：
皇上聽一貫、鯉並去，輿論無不快一貫而惜鯉。夫一貫招權罔利，大壞士風吏道，恐天下林居貞士與己齟齬，一切阻遏，以杜將來。即得罪張居正諸臣，皇上素知其忠義、注意拔擢者，皆擯不復用，甚則借他事處之。其直道左遷諸人、久經遷轉在告者，一貫亦擯不復用。在廷守正不阿、魁磊老成之彥，小有同異，亦巧計罷之。且空部院以便於擇所欲用，空言路以便於恣所欲為，空天下諸曹與部院、言路等，使人不疑。至於己所欲用所欲為者，又無不可置力而得志；所不欲者，輒流涕語人曰「吾力不能得之皇上」。善則歸己，過則歸君，人人知其不忠。
夫鯉不肥身家，不擇利便，惟以眾賢效之君，較一貫忠邪遠甚。一貫既歸，貨財如山，金玉堆積；鯉家徒壁立，貧無余貲，較一貫貪廉遠甚。一貫患鯉邪正相形，借妖書事傾害，非皇上聖明，幾至大誤。臣以為輔臣若一貫憸邪異常，直合古今奸臣盧巳、章惇而三矣。然竟無一人以鯉、一貫之賢奸為皇上正言別白者，臣竊痛之。
且一貫之用，由王錫爵所推轂。今一貫去，以錫爵代首揆，是一貫未嘗去也。錫爵素有重名，非一貫比。然器量褊狹，嫉善如仇。高桂、趙南星、薛敷教、張納陛、於孔兼、高攀龍、孫繼有、安希范、譚一召、顧憲成、章嘉禎等一黜不復。頃聞錫爵有疏請錄遺佚。謂宜如其所請，召還諸臣，然後敦趣就道，不然，恐錫爵無復出理也。至論劾一貫諸臣，如劉元珍、龐時雍、陳嘉訓、朱吾弼，亦亟宜召復，以為盡忠發奸者之勸。至於他臣，以觸忤被中傷異同致罷去者，請皆以次拂拭用之。
說者謂皇上於諸臣，雖三下明詔，意若向用，實未欲用者，臣獨以為不然。皇上初嘗罷傅應禎、余懋學、鄒元標、艾穆、沈思孝、吳中行、趙用賢、朱鴻謨、孟一脈、趙世卿、郭惟賢、王用汲等，後又嘗謫魏允貞、李三才、黃道瞻、譚希恩、周弘禴、江東之、李植、曾乾亨、馮景隆、馬應圖、王德新、顧憲成、李懋檜、董基、張鳴岡、饒伸、郭實、諸壽賢、顧允成、彭遵古、薛敷教、吳正志、王之棟等，旋皆擢用。頃年改調銓曹鄒觀光、劉學曾、李復陽、羅朝國、趙邦柱、洪文衡等於南京，亦俱漸還清秩。而鄒元標起自戍所，累蒙遷擢，其後未有一言忤主，而謂皇上忽復怒之，而調之南，而錮不復用，豈不厚誣皇上也哉。蓋皇上本無不用諸臣之心，而輔臣實決不用諸臣之策也。說者謂俗流世壞，宜用潔清之臣表率之。然古今廉相，獨推楊綰、杜黃裳，以其能推賢薦士耳。王安石亦有清名，乃用其學術驅斥諸賢，竟以禍宋。為輔臣者可不鑒於此哉。
其意以陰諷李廷機。廷機大恚，疏辨曰：「人才起用，臣等不惟不敢幹至尊之權，亦何敢侵吏部職。」士昌見疏，復貽書規之，廷機益不悅，然帝尚未有意罪士昌也。會朱賡亦疏辨如廷機指，帝乃下士昌疏，命罪之。吏部侍郎楊時喬、副都御史詹沂請薄罰，不許。詔鐫三秩為廣西僉事。御史宋燾論救，復詆一貫，刺廷機。帝益怒，謫燾平定判官，再謫士昌興安典史。
士昌好學，勵名檢。居恆憤時疾俗，欲以身挽之。故雖居散僚，數有論建，竟齟齬以終。士昌謫之明年，禮部主事鄭振先劾賡等大罪十二，亦鐫三秩，調邊方用。
宋燾，泰安人。萬曆二十九年進士。自庶吉士授御史，任氣好搏擊。出按應天諸府，疏斥首輔朱賡。廷臣繼有請，皆責備輔臣，其端自燾發也。及坐謫，旋請假歸。卒於家。天啟初，贈士昌太常少卿，燾光祿少卿。
馬孟禎，字泰符，桐城人。萬曆二十六年進士。授分宜知縣。將內召，以征賦不及四分，為戶部尚書趙世卿所劾，詔鐫二秩。甫三日，而民逋悉完。鄒元標、萬國欽輩亟稱之。續授御史。文選郎王永光、儀制郎張嗣誠、都給事中姚文蔚、陳治則，以附政府擢京卿，南京右都御史沈子木年幾八十未謝政，孟禎並疏論之。大學士李廷機被劾奏辨，言入仕以來，初無大謬。孟禎駁之曰：「廷機在禮部昵邪妄司官彭遵古，而聶雲翰建言忤時，則抑之至死。秉政未幾，姜士昌、宋燾、鄭振先皆得罪。姚文蔚等濫授京堂，陳用賓等屢擬寬旨。猶不謂之謬哉？」王錫爵辭召，密疏痛詆言者。孟禎及南京給事中段然並上疏極論。尋陳僉商之害，發工部郎陳民志、范鈁黷貨罪。又陳通壅蔽、錄直臣、決用舍、恤民窮、急邊餉五事。請召用鄒元標、趙南星、王德完，放廷機還田裡。皆不報。
三十九年夏，怡神殿災。孟禎言：「二十年來，郊廟、朝講、召對、面議俱廢，通下情者惟章奏。而疏入旨出悉由內侍，其徹御覽與果出聖意否，不得而知，此朝政可慮也。臣子分流別戶，入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。畿輔、山東、山西、河南，比歲旱飢。民間賣女鬻兒，食妻啖子，鋌而走險，急何能擇。一呼四應，則小盜合群，將為豪傑之藉，此民情可慮也。」帝亦不省。
吏部侍郎蕭雲舉佐京察，有所庇，孟禎首疏攻之。論者日眾，雲舉引去。山海參將李獲陽忤稅監，下獄死，孟禎為訟冤，因請貸卞孔時、王邦才、滿朝薦、李嗣善等之在獄者，且言：「楚宗一獄，死者已多，今被錮高牆者，誰非高皇帝子孫，乃令至是。」皆弗聽。四十二年冬，考選科道，中書舍人張光房、知縣趙運昌、張廷拱、曠鳴鸞、濮中玉，以言論忤時，抑不得與。孟禎不平，具疏論之。是時三黨勢張，忌孟禎讜直，出為廣東副使。移疾不赴。天啟初，起南京光祿少卿，召改太僕。以憂歸。魏忠賢得志，為御史王業浩所論，遂削籍。崇禎初，復官。
孟禎少貧。既通顯，家無贏資。惟銜趙世卿抑己，既入台即疏劾世卿，人以為隘。
汪若霖，字時甫，光州人。父治，保定知府。若霖舉萬曆二十年進士，授行人。三十三年，擢戶科給事中。言「有司貪殘，率從輕論，非律；邊吏竭脂膏，外媚敵，內媚要津，而京軍十萬半虛冒，非計。」兵部尚書蕭大亨被劾求去，吏部議留，若霖力詆部議。雲南民變，殺稅使楊榮，詔從巡撫陳用賓言，命四川丘乘雲兼領。若霖言：「用賓養成榮惡，今不直請罷稅，而倡議領於四川，負國甚。乞亟斥用賓，追寢前命。」皆不報。
進禮科右給事中。自正月至四月不雨，若霖上疏曰：「臣稽《洪範傳》，言之不從，是謂不晙，厥罰恆暘。今郊廟宜親，朝會宜舉，東宮講習宜開，此下累言之，而上不從者也。又有上言之而中變者：稅務歸有司，權璫猶侵奪；起廢有明詔，啟事猶沉閣是也。有上屢言之而久不決、下數言之而上不斷者：中外大僚之推補，被劾諸臣之進退是也。凡此皆言不從之類。積郁成災，天人恆理。陛下安得漠然而已哉！」時南京戶、工二部缺尚書，禮部缺侍郎，廷推故尚書徐元泰、貴州巡撫郭子章、故詹事范醇敬。若霖言：「三人不足任，且舉者不能無私。請自今廷推勿以一人主持，眾皆畫諾。宜籍舉主姓名，復祖宗連坐之法。」詔申飭如若霖言，所推悉報寢。兵部主事張汝霖，大學士朱賡婿也。典試山東，所取士有篇章不具者。若霖疏劾之，停其俸。中官楊致中枉法拷殺指揮鄭光擢，若霖率同官列其十罪，不報。朱賡獨相，朝事益弛。若霖言：「陛下獨相一賡，而又畫接無聞，補牘莫應，此最大患也。方今紀綱壞，政事壅，人才耗，庶職空，民力窮，邊方廢，宦豎橫，盜賊繁，士大夫幾忘廉恥禮義，而小民愁苦冤痛之聲徹於宇內。輔臣宜慨然任天下重，收拾人心，以效之當寧。如徒謙讓未遑，或以人言，輕懷去就，則陛下何賴焉？」賡乃緣若霖指，力請帝急行新政。帝亦不省。五月朔，大雨雹。若霖謂用人不廣，大臣專權之象，具疏切言之。已而京師久雨，壞田廬。若霖復言大臣比周相倚，小臣趨風，其流益甚；意復詆賡及新輔李廷機輩也。三十六年，巡視庫藏，見老庫止銀八萬，而外庫蕭然，諸邊軍餉逋至百餘萬。疏請集議長策，亦留中。
先是，吏部列上考選應授科道者，知縣新建汪元功、進賢黃汝亨、南昌黃一騰與焉。賡黨給事中陳治則推轂元功、汝亨。若霖劾二人囂競，吏部因改擬部曹。治則怒劾一騰交構。帝以言官紛爭，留部疏。廷臣屢請乃下，而責若霖首昌煩言，並元功、汝亨、一騰各貶一級，出之外。廷臣論救，皆不省。若霖遂出為潁州判官，卒。
贊曰：明至中葉以後，建言者分曹為朋，率視閣臣為進退。依阿取寵則與之比，反是則爭。比者不容於清議，而爭則名高。故其時端揆之地，遂為抨擊之叢，而國是淆矣。雖然，所言之是非，閣臣之賢否，黑白判然，固非私怨惡之所得而加，亦非可盡委之沽直好事，謂人言之不足恤也。

『陸』 隋唐宋遼夏金元明清 建立者(名族) 時間 都城 著名皇帝、大臣、重要大事、亡國之君、滅亡時間、歷史故事

歷史大事你最好找一套通史書，要說的話有好多，寫不下，在這只能給你寫一點基本的，希望對你有所幫助~~
1 隋（581~618）：楊堅建立；鮮卑化的漢人，屬於關隴貴族集團；定都長安；618年，李淵在太原起兵，立楊廣之子楊侑為帝，是為隋恭帝，同年，楊廣在江都被宇文化及所殺，隋朝滅亡。
2 唐（618~907）：李淵建立：鮮卑化的漢人，屬於關隴貴族集團；定都長安；907年，唐昭宣帝為朱溫所廢，唐朝滅亡。
3 宋（960~1276）：趙匡胤建立：漢族；北宋有四京：北京大名府、西京河南府、東京開封府、南京應天府，東京為首都；979年太宗趙光義滅北漢統一；1127年徽宗欽宗被金人擄走，北宋滅亡；同年徽宗九子康王構在應天稱帝建國，是為南宋，即宋高宗；南宋以臨安為行在；1276年宋恭帝降元，南宋滅亡；1279年南宋殘余勢力在厓山之役中被徹底消滅。
4 遼（907~1125）：耶律阿保機建立：契丹族；遼有五京：上京臨潢府，中京大定府，東京遼陽府，西京大同府，南京析津府；1125年遼天祚帝耶律延禧被金人所擄，遼滅亡；宗室耶律大石率眾西遷，建立西遼政權，後西遼政權被花剌子模王子屈出律篡奪，又不久亡於蒙古。
5 西夏（1038~1227）：李元昊建立：黨項族，定都興慶；1226年獻宗李德旺病死，1227年其侄李睍降蒙古，西夏滅亡。
6 金（1115~1234）：完顏阿骨打建立：女真族；金有六京：上京會寧府，北京大定府，東京遼陽府，西京大同府，南京開封府，中都大興府，中都為首都；1234年金哀宗自縊身亡，死前傳位末帝完顏承麟，當日，完顏承麟死於蔡州亂軍中，金朝滅亡。
7 元（1271~1368）：蒙古族；1206年孛兒只斤·鐵木真受尊號成吉思汗，建立蒙古帝國；1271年其孫孛兒只斤·忽必烈改國號為元；元有兩都：上都哈喇和林，大都為今天的北京；1368年朱元璋攻破大都，元順帝孛兒只斤·妥歡帖木兒出逃漠北，元朝滅亡。其後裔又在漠北建立北元政權，明初為明廷大患。
8 明（1368~1644）：朱元璋建立，漢族；定都北京；1644年李自成攻破北京城，思宗朱由檢自縊身亡，明朝滅亡。
9 清（1636~1912）：1616年愛新覺羅·努爾哈赤受尊號為天命汗，建立後金汗國；初都赫圖阿拉，後遷沈陽，是為盛京，入關後又定都北京；1636年愛新覺羅·皇太極改國號為清；1644年世祖愛新覺羅·福臨入關；1661年基本消滅南明朝廷，統一全國；1912年愛新覺羅·溥儀下詔退位，清王朝滅亡。

『柒』 求明史 卷二百八十二 列傳第一百七十翻譯 急！

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范祖干，字景先，金華人。從同邑許謙游，得其指要。其學以誠意版為主，而嚴以慎獨持守權之功。太祖下婺州，與葉儀並召。祖干持《大學》以進，太祖問治道何先，對曰：「不出是書。」太祖令剖陳其義，祖干謂帝王之道，自修身齊家以至治國平天下，必上下四旁，均齊方正，使萬物各得其所，而後可以言治。太祖曰：「聖人之道，所以為萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何以服眾。夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。」深加禮貌，命二人為諮議，祖干以親老辭歸。李文忠守處州，特加敬禮，恆稱之為師。祖幹事親孝，父母皆八十餘而終。家貧不能葬，鄉里共為營辦，悲哀三年如一日。有司以聞，命表其所居曰純孝坊，學者稱為純孝先生。

『捌』 巧妙對答的小故事

1諸葛恪字元遜，他是諸葛亮的兄長的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，讓人牽一頭驢來，用筆在紙上寫了諸葛子瑜，貼在驢的臉上。諸葛恪跪下來說：「請求用筆增加兩個字。」於是孫權聽從給他筆。諸葛恪接下去寫了：「的驢。」在場的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。
2在公園狹窄的小道上，馬克吐溫與一位富商迎面相遇。傲慢的富商聲稱：我是從來不給蠢驢讓路的。馬克吐溫則平靜的回答：「我正好相反，並主動讓路。」
3一次，丘吉爾的政治對手阿斯特夫人對他說：「如果你是我丈夫，我會把毒葯放進你的咖啡里。」丘吉爾笑著說：「夫人，如果你是我的妻子，我就把那杯咖啡喝下去。
4據說，「福」字倒貼的習俗來自清代恭親王府。一年春節前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個「福」字讓人貼於庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的「福」字貼倒了。 為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏婢膝地說：「奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。」
福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了，吉語說千遍，金銀增萬貫，一高興， 便重賞了管家和那個貼倒福的家人。
事後，倒貼「福」字之俗就由達官府第傳入百姓人家，並都願過往行人或頑童念叨幾句：「福到了，福到了！」

「福」字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記准備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個「福」字。
馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元璋說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此，人們便將「福」字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。

『玖』 文言文翻譯《明史.卷三》

譯文
興宗孝康皇帝朱標，明太祖的長子。母親是高皇後。元朝至正十五年(1355)，朱標生於太平的陳迪家。朱元璋稱吳王後，朱標被立為王世子，跟隨宋濂學習經典。
吳元年(1367)，朱標年僅十三歲，太祖便命他前去巡察臨濠墓地，並對他說：「商高宗過去煩勞於外，周成王很早就接受《無逸》之訓，他倆都懂得百姓的疾若，所以在位期間能勤儉持政，成為好的守成之君。我兒你生長於富貴，習慣了安逸的生活。今天要前往旁近郡縣，游覽山川，跨越田野，可以因征途的險易而知道鞍馬的勤勞，看到民間百姓的生業而知道衣食的艱難，體察民情的好惡而知道風俗的美惡。到了祖宗住地，你要訪求父老鄉親，向他們詢問我當年起兵渡江時的事情，並將它牢記在心，以明白我創業是多麼不容易。」又命中書省選擇官吏陪同朱標前行。凡所經過的郡縣城壕山川之神，朱標都以羊豬祭祀。經過太平時，朱標特地拜訪了他出生的陳迪家，賞賜白金五十兩。到達泗州、濠州後，朱標告祭了諸祖墓。這年冬天，朱標跟隨太祖視察郊壇，太祖命左右隨從將朱標引到農家，遍觀服食器具，太祖又指著路旁的荊棘對他說：「古人用它施以撲刑，因為它能祛除風寒，雖然會傷人卻不會殺死人。古人的用心如此仁厚，我兒要牢記心中。」

洪武元年(1368)正月，朱標被立為皇太子。帶刀舍人周宗上書乞求教授太子，太祖給予嘉獎，並接受了他的請求。中書省都督府請求仿效元朝舊制，以太子為中書令。太祖認為元朝舊制不值得仿效，便命令詹同考據歷代東宮官制，然後挑選勛德老成及新提升的賢士兼任東宮官屬。於是，左丞相李善長兼太子少師，右丞相徐達兼太子少傅，中書平章錄軍國重事常遇春兼太子少保，右都督馮宗異兼右詹事，中書平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中書左右丞趙庸、王溥兼副詹事，中書參政楊憲兼詹事丞，傅王獻兼詹事，同知大都督康茂才、張興祖兼左右率府使，大都督府副使顧時、孫興祖同知左右率府事，僉大都督府事吳楨、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫鄧愈、湯和兼諭德，御使中丞劉基、章溢兼贊善大夫，治書侍御史文原吉、范顯祖兼太子賓客。太祖囑咐他們說「：朕之所以在東宮不另設府僚，而以卿等兼任，其原因在於現在戰事尚未平息，朕若有事在外，必定是太子監管國家，如果設立府僚，那麼包括卿等在內，遇事得向上陳述，讓太子知道，太子有時可能聽斷不明，與卿等意見不合，卿等一定會說這是府僚讓他這么做的，於是隔閡就容易產生。朕之所以又特別設置賓客、諭德等官，是想讓他們輔成太子的德性，並且挑選名儒擔任，就是這個緣故。昔日周公教育成王嚴格整頓軍隊，召公教導康王設立皇家六師，這么做都是為了居安思危，不忘武備。因為即位之君，生長於富貴，受寵於安逸的生活中，不熟悉軍隊，一有緩急，便不知所措。所以周、召二公之言，你們都要牢記心中。」

這一年，太祖下令挑選國子監學生國琦、王璞、張傑等十餘人，到宮禁為太子伴讀。國琦等到謹身殿回答太祖的問題，他們容貌俊秀，應對詳細，出語不俗。太祖十分高興，因此對殿中侍御史郭淵友等說「：這些學生熟悉文學藝術，但是與太子相處，應當使他們心術端正，不致輕浮、奢侈，這樣對太子的品行也有幫助。」不久，又以梁貞、王儀為太子賓客，秦庸、盧德明、張昌為太子諭德。

在此之前，太祖下令修建大本堂，將古今地圖書籍充斥其中，然後徵求四方名儒教育太子諸王，輪流晝夜值班，挑選才智出眾之士充當伴讀。太祖時常賜宴賦詩，與他們商榷古今之事，評論文章。太祖命諸儒寫成《鍾山龍蟠賦》。有一次，太祖擺酒歡飲，興致盎然，自作《時雪賦》，賜給東宮官。下令三位老師、諭德朝賀東宮，東宮予以答拜。又命東宮及王府官吏編輯可以作為借鑒的古人之事，訓諭太子諸王。四年春，太祖命人製作《大本堂玉圖記》，賜給太子。

十年，太祖下令從今開始政事全部交給太子處理，然後由太子上奏。他囑咐太子道「：自古創業之君，歷涉勤勞，通達人情，明白事理，遇事故能處理得當。而守成之君生長於富貴，若非平日磨練，很少有不犯錯的。所以我特地命你每日面對群臣，聽斷諸司所陳之事，以熟悉國政。惟有仁愛之心不至於對人殘暴，惟有處事英明不至於被奸佞所惑，惟有勤儉持政不至於沉溺於安逸，惟有當機立斷不至於拘泥於文法。所有這些都須用心來權衡。我自有天下以來，還未曾有過空閑之日，我對所有事務都惟恐有絲毫不妥之處，惟恐辜負上天的託付。所以總是頭頂星星上朝，夜半時分入寢，這些你都親眼所見。你如果也能身體力行，那便是天下之福啊。」當時，太祖下令儒臣為太子講解《大學衍義》。二十二年，設置詹事院。

二十四年八月，太祖命太子巡視、安撫陝西。在此之前，太祖以應天、開封為南、北京，臨濠為中都。御史鬍子祺上書說道「：天下地勢優越可作為首都的地方有四個。河東地勢較高，控制西北，堯帝曾以它為都，但這個地方十分寒冷。汴梁連著黃河、淮水，宋朝曾以它為都，但它地勢平曠，無險可憑。洛陽，周公曾卜卦，認為它可做都城，周、漢遷都於此，但嵩、邙沒有餚殳函、終南之險要，澗、綬、伊、洛沒有涇、渭、灞、氵產之雄壯。而擁有眾多河山的優點，可以位於諸侯之首，控制天下的莫過於關中了。」太祖覺得他說得有理。到這時，太祖便對太子說：「天下山川只有秦地可稱得上險固，你可以前去察看當地風俗，慰勞秦地父老子弟。」於是選擇文武諸臣護隨太子前行。太子出發後，太祖派使臣前往囑咐太子：「你昨日渡江，雷聲忽然起於東南，引導你前行，這是威震之兆啊。但是，十天來一直久陰不雨，占卜有陰謀發生，你應當謹慎行事，在駐地嚴加防守，施仁布惠，以改變天意。」太祖仍再三告誡隨行諸臣經常報告太子的行蹤。

太子從陝西返回京城，獻上陝西地圖，然後就病了。太子在病中上奏經略建都之事。第二年四月二十五日，太子去世，太祖為之痛哭。禮官商議辦喪日期，請求改日。等到可以脫掉喪服時，太祖不忍。經禮官請求，才脫下喪服上朝。八月十一日，太子附葬於孝陵東側，謚號為懿文。

太子為人友愛。秦、周諸王屢犯過錯，太子總是從中調解保護，他們才得以返回藩地。有人告發晉王企圖謀反，太子在太祖面前流著淚請求，太祖才感悟。太祖當初將兄長的兒子朱文正、姐姐的兒子李文忠及沐英當作自己的兒子撫養，高皇後也將他們視如己出。太祖有時因事對他們責罰過重，太子總是告訴高皇後，進行勸慰，太子仁慈的天性就是這樣。太子元配妃子常氏，繼妃呂氏。共生有五子，依次為：雄英、建文皇帝、允火通、允火堅、允熙。建文元年(1399)，太子被追尊為孝康皇帝，廟號興宗。燕王即帝位後，又稱他為懿文皇太子。

睿宗興獻皇帝朱祐杬，憲宗第四子。母親是邵貴妃。成化二十三年(1487)，他被封為興王。弘治四年(1491)，興王在德安建造府邸。不久，改在安陸。七年，興王起程前往藩地，船隻中途停泊龍江時，有數萬慈烏繞船而飛，到達黃州後也出現了同樣的事情，人們都將它看作吉兆。興王在辭別奏議上陳述了五件國事，孝宗給予嘉獎，對他的賞賜與其他弟弟不同。

興王喜愛詩書，對珍寶玩物毫無興趣，也從不沉溺於女色音樂之中，不是公開酒宴從不擺設酒肉。楚地風俗崇尚巫術而輕視醫葯，興王便選布良方，以醫葯救濟患病者。長史張景明將其所著的《六益》獻給興王，興王回賜他黃金布帛，並對他說「：我會將它懸在宮門上。」興王宮邸旁有一高台，名為「陽春」，興王多次與群臣、賓客一起登臨賦詩。正德十四年(1519)，興王去世，謚號為獻。

興王去世二年之後，武宗去世，召興王世子入嗣大統，這就是世宗。禮臣毛澄等引用以往漢朝定陶、宋朝濮王的舊例，以孝宗為皇考，改稱興王為「皇叔父興獻大王」，興王妃為「皇叔母」。世宗命廷臣集中商議，沒能作出決定。進士張璁上書請求以興獻王為皇考，世宗非常高興。當時正巧其母妃從安陸出發，只到通州而不入宮。世宗便告訴張太後，要避天子之位，侍奉母妃返回藩地，群臣獲悉十分驚慌。太後乃命進升興王為興獻帝，興王妃為興獻後。張璁將上書改為《太禮或問》進獻世宗，而且主事霍韜、桂萼，給事中熊浹的意見與張璁相同。世宗因此曉諭輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀，興獻帝、興獻後加稱「皇」。楊廷和等會合廷臣進行爭辯，沒有結果。嘉靖元年(1522)，宮禁失火，楊廷和及給事中鄧繼曾、朱鳴陽引用五行五事，作為廢棄此禮的證據。世宗才停止稱興王為「皇」，加稱「本生父興獻帝」，尊其墓為陵，根據制度設黃屋監衛，在安陸設立祠廟，每年祀典之時用十二籩豆祭祀，樂舞則採用八佾。世宗心中始終未能滿意。三年，加稱興王為本生皇考恭穆獻皇帝，興獻太後為本生聖母章聖皇太後，建廟於奉先殿西側，名為觀德殿，祭祀禮儀與太廟相同。七月，世宗下令去掉本生號。九月，下詔稱孝宗為皇伯考，稱獻皇帝為皇考。

張璁、桂萼等人驟然顯貴，於是，那些希望求取功名、蒙受皇帝恩賞的人爭相談論禮儀。百戶隨全、錄事錢子勛說獻皇帝應當遷葬天壽山。禮部尚書席書則建議說：「高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，他們這都是謹慎行事啊。小臣妄議山陵，應當治罪。」工部尚書趙璜也力言不可，此事才作罷。尊稱興王陵為顯陵。

第二年，世宗下令編修《獻皇帝實錄》，建世廟於太廟左側。六年，以觀德殿狹窄為由，改建崇先殿，七年，世宗命張璁等集《明倫大典》成，為興王加上尊謚號為恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝。親自題寫《顯陵碑》，封松林山為純德山，祭於方澤，僅次於五鎮。改安陸州為承天府。

十七年，通州同知豐坊請求加尊皇考廟號，以與先帝相稱。九月，為興王加上尊謚號為知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝，廟號睿宗，附祭於太廟，位居武宗之上。明堂大享奉主配天，停止世廟之祭。四十四年，有靈芝草長在世廟柱子之上，世宗於是又將它稱作玉芝宮，並在此祭祀。穆宗即位，乃停止明堂配享。

當初，楊廷和等建議封益王次子崇仁王厚火玄為興王，以奉侍獻帝。皇上不許。興國之封被取消。獻帝的長子厚熙，出生五天便夭折了。嘉靖四年，厚熙被追贈為岳王，謚號懷獻。

原文
作者：張廷玉等
興宗孝康皇帝(孝康皇後 呂太後) 睿宗獻皇帝(獻皇後)
興宗孝康皇帝標，太祖長子也。母高皇後。元至正十五年生於太平陳迪家。太祖為吳王，立為王世子，從宋濂受經。

吳元年，年十三矣，命省臨濠墓，諭曰：「商高宗舊勞於外，周成王早聞《無逸》之訓，皆知小民疾苦，故在位勤儉，為守成令主。兒生長富貴，習於晏安。今出旁近郡縣，游覽山川，經歷田野，其因道途險易以知鞍馬勤勞，觀閭閻生業以知衣食艱難，察民情好惡以知風俗美惡，即祖宗所居，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之於心，以知吾創業不易。」又命中書省擇官輔行。凡所過郡邑城隍山川之神，皆祭以少牢。過太平訪迪家，賜白金五十兩。至泗、濠告祭諸祖墓。是冬從太祖觀郊壇，令左右導之農家，遍觀服食器具，又指道旁荊楚曰：「古用此為撲刑，以其能去風，雖傷不殺人。古人用心仁厚如此，兒念之。」洪武元年正月，立為皇太子。帶刀舍人周宗上書乞教太子。帝嘉納。中書省都督府請仿元制，以太子為中書令。帝以元制不足法，令詹同考歷代東宮官制，選勛德老成及新進賢者，兼領東宮官。於是左丞相李善長兼太子少師，右丞相徐達兼太子少傅，中書平章錄軍國重事常遇春兼太子少保，右都督馮宗異兼右詹事，中書平章政事胡廷端、廖永忠、李伯升兼同知詹事院事，中書左、右丞趙庸、王溥兼副詹事，中書參政楊憲兼詹事丞，傅瓛兼詹事，同知大都督康茂才、張興祖兼左右率府使，大都督府副使顧時、孫興祖同知左右率府事，僉大都督府事吳楨、耿炳文兼左右率府副使，御史大夫鄧愈、湯和兼諭德，御史中丞劉基、章溢兼贊善大夫，治書侍御史文原吉、范顯祖兼太子賓客。諭之曰：「朕於東宮不別設府僚，而以卿等兼領者，蓋軍旅未息，朕若有事於外，必太子監國。若設府僚，卿等在內，事當啟聞，太子或聽斷不明，與卿等意見不合，卿等必謂府僚導之，嫌隙易生。又所以特置賓客諭德等官者，欲輔成太子德性，且選名儒為之，職此故也。昔周公教成王克詰戎兵，召公教康王張皇六師，此居安慮危，不忘武備。蓋繼世之君，生長富貴，昵於安逸，不諳軍旅，一有緩急，罔知所措。二公之言，其並識之。」是年，命選國子生國琦、王璞、張傑等十餘人，侍太子讀書禁中。琦等入對謹身殿，儀狀明秀，應對詳雅。帝喜，因謂殿中侍御史郭淵友等曰：「諸生於文藝習矣，然與太子處，當端其心術，不流浮靡，庶儲德亦獲裨助。」因厚賜之。未幾，以梁貞、王儀為太子賓客，秦庸、盧德明、張昌為太子諭德。

先是，建大本堂，取古今圖籍充其中，征四方名儒教太子諸王，分番夜直，選才俊之士充伴讀。帝時時賜宴賦詩，商搉古今，評論文字無虛日。命諸儒作《鍾山龍蟠賦》。置酒歡甚，自作《時雪賦》，賜東宮官。令三師、諭德朝賀東宮，東宮答拜。又命東宮及王府官編緝古人行事可為鑒戒者，訓諭太子諸王。四年春，制《大本堂玉圖記》，賜太子。

十年，令自今政事並啟太子處分，然後奏聞。諭曰：「自古創業之君，歷涉勤勞，達人情，周物理，故處事咸當。守成之君，生長富貴，若非平昔練達，少有不謬者。故吾特命爾日臨群臣，聽斷諸司啟事，以練習國政。惟仁不失於疏暴，惟明不惑於邪佞，惟勤不溺於安逸，惟斷不牽於文法。凡此皆心為權度。吾自有天下以來，未嘗暇逸，於諸事務惟恐毫發失當，以負上天付託之意。戴星而朝，夜分而寢，爾所親見。爾能體而行之，天下之福也。」時令儒臣為太子講《大學衍義》。二十二年，置詹事院。

二十四年八月，敕太子巡撫陝西。先是，帝以應天、開封為南北京，臨濠為中都。御史鬍子祺上書曰：「天下形勝地可都者四。河東地勢高，控制西北，堯嘗都之，然其地苦寒。汴梁襟帶河、淮，宋嘗都之，然其地平曠，無險可憑。洛陽周公卜之，周、漢遷之，然嵩、邙非有餚函、終南之阻，澗、瀍、伊、洛非有涇、渭、氵霸、滻之雄。夫據百二河山之勝，可以聳諸侯之望，舉天下莫關中若也。」帝稱善。至是，諭太子曰：「天下山川惟秦地號為險固，汝往以省觀風俗，慰勞秦父老子弟。」於是擇文武諸臣扈太子行。既行，使諭曰：「爾昨渡江，震雷忽起於東南，導爾前行，是威震之兆也。然一旬久陰不雨，佔有陰謀，宜慎舉動，嚴宿衛，施仁布惠，以回天意。」仍申諭從行諸臣以宿頓聞。

比還，獻陝西地圖，遂病。病中上言經略建都事。明年四月丙子薨，帝慟哭。禮官議期喪，請以日易。及當除服，帝不忍。禮官請之，始釋服視朝。八月庚申祔葬孝陵東，謚曰懿文。

太子為人友愛。秦、周諸王數有過，輒調護之，得返國。有告晉王異謀者，太子為涕泣請，帝乃感悟。帝初撫兄子文正、姊子李文忠及沐英等為子，高後視如己出。帝或以事督過之，太子輒告高後為慰解，其仁慈天性然也。太子元妃常氏，繼妃呂氏。生子五：長雄英，次建文皇帝，次允熥，次允熞，次允熙。建文元年追尊為孝康皇帝，廟號興宗。燕王即帝位，復稱懿文皇太子。孝康皇後常氏，開平王遇春女。洪武四年四月冊為皇太子妃。十一年十一月薨，謚敬懿。太祖為輟朝三日。建文元年追尊為孝康皇後。永樂元年復稱敬懿皇太子妃。

皇太後呂氏，壽州人。父本，累官太常卿。惠帝即位，尊為皇太後。燕兵至金川門，迓太後至軍中，述不得已起兵之故。太後還，未至，宮中已火。既而隨其子允熙居懿文陵。永樂元年復稱皇嫂懿文太子妃。

初，太祖冊常妃，繼冊呂妃。常氏薨，呂氏始獨居東宮。而其時秦王樉亦納王保保妹為妃，又以鄧愈女為配，皆前代故事所無也。

睿宗興獻皇帝祐杬，憲宗第四子。母邵貴妃。成化二十三年封興王。弘治四年建邸德安。已，改安陸。七年之藩，舟次龍江，有慈烏數萬繞舟，至黃州復然，人以為瑞。謝疏陳五事。孝宗嘉之，賜予異諸弟。
王嗜詩書，絕珍玩，不畜女樂，非公宴不設牲醴。楚俗尚巫覡而輕醫葯，乃選布良方，設葯餌以濟病者。長史張景明獻所著《六益》於王，賜之金帛，曰：「吾以此懸宮門矣。」邸旁有台曰陽春，數與群臣賓從登臨賦詩。正德十四年薨，謚曰獻。

王薨二年而武宗崩，召王世子入嗣大統，是為世宗。禮臣毛澄等援漢定陶、宋濮王故事，考孝宗，改稱王為「皇叔父興獻大王」，王妃為「皇叔母」。帝命廷臣集議，未決。進士張璁上書請考興獻王，帝大悅。會母妃至自安陸，止通州不入。帝啟張太後，欲避天子位，奉母妃歸藩。群臣惶懼。太後命進王為興獻帝，妃為興獻後。璁更為《大禮或問》以進，而主事霍韜、桂萼，給事中熊浹議與璁合。帝因諭輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀，帝、後加稱「皇」。廷和等合廷臣爭之，未決。嘉靖元年，禁中火，廷和及給事中鄧繼曾、朱鳴陽引五行五事，為廢禮之證。乃輟稱「皇」，加稱本生父興獻帝，尊園曰陵，黃屋監衛如制，設祠署安陸，歲時享祀，用十二籩豆，樂用八佾。帝心終未慊。三年加稱為本生皇考恭穆獻皇帝，興國太後為本生聖母章聖皇太後，建廟奉先殿西，曰觀德殿，祭如太廟。七月，諭去本生號。九月，詔稱孝宗皇伯考，稱獻皇帝曰皇考。

璁、萼等既驟貴，干進者爭以言禮希上意。百戶隨全、錄事錢子勛言獻皇帝宜遷葬天壽山。禮部尚書席書議：「高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，蓋其慎也。小臣妄議山陵，宜罪。」工部尚書趙璜亦言不可。乃止。尊陵名曰顯陵。

明年，修《獻皇帝實錄》，建世廟於太廟左。六年，以觀德殿狹隘，改建崇先殿。七年，命璁等集《明倫大典》，成，加上尊謚曰恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝。親制《顯陵碑》，封松林山為純德山，從祀方澤，次五鎮，改安陸州為承天府。

十七年，通州同知豐坊請加尊皇考廟號，稱宗以配上帝。九月，加上尊謚知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝，廟號睿宗，祔太廟，位次武宗上。明堂大享，奉主配天，罷世廟之祭。四十四年，芝生世廟柱，復作玉芝官祀焉。穆宗立，乃罷明堂配享。

初，楊廷和等議封益王次子崇仁王厚炫為興王，奉獻帝祀。不允。興國封除。獻帝有長子厚熙，生五日而殤。嘉靖四年贈岳王，謚曰懷獻。

皇後蔣氏，世宗母也。父斅，大興人，追封玉田伯。弘治五年冊為興王妃。世宗入承大統，即位三日，遣使詣安陸奉迎，而令廷臣議推尊禮。咸謂宜考孝宗，而稱興王為皇叔父，妃為皇叔母。議三上，未決。會妃將至，禮臣上入宮儀，由崇文門入東安門，皇帝迎於東華門。不許。再議由正陽門入大明、承天、端門，從王門入宮。又不許。王門，諸王所出入門也。敕曰：「聖母至，御太後車服，從御道入，朝太廟。」故事：後妃無謁廟禮。禮臣難之。時妃至通州，聞考孝宗，恚曰：「安得以吾子為他人子！」留不進。帝涕泣願避位。群臣以慈壽太後命，改稱興獻後，乃入。以太後儀謁奉先、奉慈二殿，不廟見。元年改稱興國太後。三年乃上尊號曰本生章聖皇太後。是年秋，用張璁等言，尊為聖母章聖皇太後。五年，獻帝世廟成，奉太後入謁。七年，上尊號曰慈仁。九年，頒太後所制《女訓》於天下。十五年，奉太後謁天壽山陵，命諸臣進賀行殿。是年加上尊號曰康靜貞壽。

十七年十二月崩，諭禮、工二部將改葬獻皇帝於大峪山，以駙馬都尉京山侯崔元為奉迎行禮使，兵部尚書張瓚為禮儀護行使，指揮趙俊為吉凶儀仗官，翊國公郭勛知聖母山陵事。已，帝親幸大峪相視，令議奉太後南詣合葬。而禮部尚書嚴嵩等言：「靈駕北來，慈宮南詣，共一舉耳。大峪可朝發夕至，顯陵遠在承天，恐陛下春秋念之。臣謂如初議便。」帝曰：「成祖豈不思皇祖耶，何以南孝陵？」因止崔元等毋行，而令趙俊往，且啟視幽宮。是年上尊謚曰慈孝貞順仁敬誠一安天誕聖獻皇後。明年，俊歸，謂顯陵不吉，遂議南巡。九卿大臣許贊等諫。不聽。左都御史王廷相又諫。帝曰：「朕豈空行哉，為吾母耳！」已而侍御呂柟、給事中曾烶、御史劉賢、郎中嶽倫等復相繼疏諫。不聽。三月，帝至承天，謁顯陵，作新宮焉，曰：「待合葬也。」歸過慶都，御史謝少南言：「慶都有堯母墓，佚於祀典，請祀之。」帝曰：「帝堯父母異陵，可知合葬非古。」即拜少南左春坊左司直兼翰林院檢討，定議葬大峪山。四月，帝謁長陵，諭嚴嵩曰：「大峪不如純德。」仍命崔元護梓宮南祔。閏七月，合葬顯陵，主祔睿宗廟。

贊曰：興宗、睿宗雖未嘗身為天子，而尊號徽稱典禮具備，其實有不容泯者。史者所以記事也，記事必核其名與實。曰宗曰帝者，當時已定之名，名定而實著焉矣。爰據《元史》裕宗、睿宗列傳之例，別為一卷如右，而各以後附焉。

『拾』 巧連神算第62課是什麼。。急

第六十二課 須放開肚皮吃飯，切站定腳根為人。

以下為《巧連神數》的演算法及正文部分： 繁體字（筆畫）：第一個字 乘上100 加上 第二個字 乘上10 加上 第三個字 除215 得的余數就是下表中的課 天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉凶以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以推算之成書句或成聯句，或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所佔之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人極難會嚼聰明處誠者，猶易魯愚簡慢者恆難足微諸葛先生神通，廣大韜略精工後人，只可為徵創立韋弦，不可作條之符蘆者矣。 正文 第一課 混沌初開，乾坤及定，日月合璧，鳳凰合鳴。 第二課 蒼蠅之飛，不過數步，附於驥尾，則騰千路。 第三課 莫言多，莫行過，雖是千伶百俐，不如一推二摩。 第四課 絕妙絕妙，雲無心，以出岫鳥倦飛，而歸巢，花艷艷，魚躍 躍幾般佳。 第五課 綠水因風皺面，青山為雪白頭，諸般皆是天造就，世上誰能 強求。 第六課 不教盤算，偏要盤算，直算的三尺腸閑著二尺半，兒童拍掌 笑，父老白眼看。 第七課 馬到臨崖收疆晚，船放江深回後遲，鳥入籠中躍躍魚在綱里 洋洋。 第八課 不是賞心勝景，何必踏雪尋梅，孜孜乘興而來，怏怏俯首而 回。 第九課 精細既含雪，此時湖塗少，便買賣已得自今後經化（犯）休 誇。 第十課 莫樂莫樂，成而復破，總讓你盡心竭力守繆不足理黃河。 第十一課 風兼影莫亂撲，究竟費工夫慎終仍慮後禍福單孤。 第十二課 打草驚蛇，敲山振虎，以待蛇鼠，虎撲唯恐無所措手足。 第十三課 物各有主，須且消停雪裡埋屍，久而自明。 第十四課 狐假虎威，狗仗人勢，弄到其間盡是無益。 第十五課 心蠡測海，坐井觀天，雖有見識，亦是枉然。 第十六課 燕巢幕上，魚游釜中，眼見得地，腦後生風。 第十七課 得隴望蜀，得魚忘釜，天長地久，人憎狗嫌。 第十八課 鼯鼠黔驢，有技有能，考其實亦能了技凈。 第十九課 奇奇海市，妙妙蜃樓，一派佳景，卻在浪頭。 第二十課 烏雲遮日，黑豬渡河，郊外蒙蒙，田雞閣閣。 第二十一課 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐難到口。 第二十二課 虛而實，實而虛，禾頭產耳，竇里生魚。 第二十三課 可嘆可憐，物卻有限，聽之弗聞，視之弗見。 第二十四課 櫛風沐雨戴月披星，何時可歇直到三更。 第二十五課 蛙鼓驚夢，虹弓東斜，蜻蜓飛舞，蝴蝶穿花。 第二十六課 紅日遮天，綠波蓋地，魚舟穩坐，長線自持。 第二十七課 伐柯伐柯，順少逆多，總有神芸，亦末如何。 第二十八課 燈油耗盡，漏聲滴澈，一聽雞鳴，逍遙自歇。 第二十九課 難矣哉。 第三十 課 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 第三十一課 萬朵紅雲連舊府，一輪明月照前川。 第三十二課 白玉樓中吹玉笛，紅梅閣上落梅花。 第三十三課 椿萱並茂，芝蘭玉聯芳。 第三十四課 霜來樹凈，月落樓空。 第三十五課 一木焉能支大廈？ 第三十六課 玉燕投懷。 第三十七課 莫輕狂，細端詳，好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。 第三十八課 棘闈難做。 第三十九課 須謹言慎行，恐孤掌難鳴。 第四十 課 鮒魚只得西江水，霹靂一聲到九天。 第四十一課 兩手劈開名利路，一肩挑盡洛陽春。 第四十二課 莫氣賭，莫氣賭，雖有長鞭不及馬腹。 第四十三課 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。 第四十四課 真好。 第四十五課 老天不容。 第四十六課 天覆地載，萬物仰賴，鶴鳴九霄，聲聞雲外。 第四十七課 左右運轉，前後擁從，夫人不言，言必有中。 第四十八課 水中之月，鏡里之花，幾般花景，落於誰家。 第四十九課 海不揚波風不鳴條，雪飛六齣，半空而飄。 第五十 課 秋風有意殘楊木冷，露無聲，若桂花。 第五十一課 梅老偏能耐寒冷，菊殘又有傲霜枝。 第五十二課 能。 第五十三課 一心白雪陽春趣，兩袖清風明月秋。 第五十四課 難。 第五十五課 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 第五十六課 春雨發生千野綠，秋風亂去一天香。 第五十七課 昨天花殘猶末落，今朝露濕又重花開。 第五十八課 好。 第五十九課 一朵烏雲驚鳥雀，半天殘月映殘花。 第六十 課 九天日月開昌運，萬里風雲起壯圖。 第六十一課 方離發福生才地，又入堆金積玉門。 第六十二課 須放開肚皮吃飯，切站定腳根為人。 第六十三課 進一步門庭，添十分春色。 第六十四課 春風拂弱柳，細雨潤新苗。 第六十五課 莫作愧心事，那怕鬼叫門。 第六十六課 可也。 第六十七課 不能。 第六十八課 吧割雞之事，焉用牛刀。 第六十九課 雛鵲有巢，雛鳩居之。 第七十 課 瓊漿潤口，甘露滋心。 第七十一課 星移斗轉，除舊換新。 第七十二課 不入虎焉得虎子。 第七十三課 烏蚌相持，魚翁得利。 第七十四課 鳳毛濟美，麟趾呈祥。 第七十五課 芒闌竟秀，玉樹生香。 第七十六課 不危不陷，去而復反。 第七十七課 太阿倒持，與誰有益。 第七十八課 春暖魚化，秋高鹿鳴 第七十九課 傍虎吃食，有損無益。 第八十 課 樹欲靜，而風不息。 第八十一課 蜻蜓飛舞，在池塘。 第八十二課 砍倒大樹，有柴燒。 第八十三課 一輪明月照人象。 第八十四課 正遇雙星渡雀橋。 第八十五課 有想。 第八十六課 一條明路直達青天，半途而廢可嘆可嘆。 第八十七課 執柯伐柯則遠不多，不費手腳，更無風波。 第八十八課 閑時賞月忙裡跑風，弄到其畢，內凈外空。 第八十九課 仰賴天地，何必曰利，只須勤儉，勝是貿易。 第九十 課 浮生若夢不用妄貪，知足常樂能忍自安 第九十一課 江水洗心，江月照肝，爭戰南北，不難不難。 第九十二課 好好好一了百了，不赤雪驚，何須風掃。 第九十三課 離而復合，成而必破，亦再費舌，亦未如何。 第九十四課 前門進虎，後門進狼，慎之慎之，切勿要強。 第九十五課 不做風波於世上，只無冰炭在胸中。 第九十六課 莫惆悵莫惆悵，命里八尺，難求一丈。 第九十七課 間里只誇金屋好，夢中不語山禿倒。 第九十八課 猛虎鬥飛 ，龍爭水落，石出草木皆醒。 第九十九課 落花流水沓然去，大塊文章盡屬慮。 第壹百 課 一樽美醴傾荒野，兩袖春風掃故塵。 第一百零一課 知足方能圖，快樂吃虧，才（才）是發財源。 第一百零二課 苦雨催殘李桃色，凄風吹折楊柳枝。 第一百零三課 發財臻極宜先退，得意至濃便好之。 第一百零四課 燈火報捷喜雀叫，燕子雙雙反故巢。 第一百零五課 風中大蟲草上霜，雖躍躍不久長。 第一百零六課 桃紅復含宿雨柳綠更代朝煙。 第一百零七課 鼎折足車脫輻且過午風吹燭。 第一百零八課 小心哉莫務外一步錯百步歪。 第一百零九課 桃李爭春色，春去桃李撇。 第一百一十課 為山九仞功虧一蕢。 第一百一十一課 先如山倒後如抽絲。 第一百一十二課 先之東偶，收之桑榆。 第一百一十三課 刻鵠類鶩（鴨子）鯗（刨開）虎成犬。 第一百一十四課 紅梅結子綠竹生孫。 第一百一十五課 前車之輔，後車之鑒。 第一百一十六課 驢罪於天，無所禱也。 第一百一十七課 半途而廢令人落淚。 第一百一十八課 朝琢久磨，其命如何。 第一百一十九課 命該如此，不可妄想。 第一百二十 課 精衛銜石，枉勞心計。 第一百二十一課 與心難忍，與心難安。 第一百二十二課 事不幹己，何必著意。 第一百二十三課 求才得之舍則失之。 第一百二十四課 營中窺勺，井地觀天。 第一百二十五課 既知如此，何必如此。 第一百二十六課 知道莫影卻來問誰 。 第一百二十七課 玳鶇在東，莫之敢指。 第一百二十八課 撥開黑霧見晴天。 第一百二十九課 丸泥可以封函關。 第一百三十 課 花開能有幾時紅。 第一百三十一課 同心合意步雲梯。 第一百三十二課 一桿明月釣秋風。 第一百三十三課 掌上明珠墳上埋。 第一百三十四課 池上於今有鳳毛。 第一百三十五課 麟趾春深步玉堂。 第一百三十六課 月雞鳥能伏鵠卵。 第一百三十七課 鶯鳩竟敢笑大鵬。 第一百三十八課 清草池塘處處蛙。 第一百三十九課 鳥獸不可與同群。 第一百四十 課 蜻蜓飛去復飛來。 第一百四十一課 柳暗花明別有天。 第一百四十二課 雙斧伐孤樹。 第一百四十三課 千卒刺腹。 第一百四十四課 百酸攪湯。 第一百四十五課 寸步難行。 第一百四十六課 疑心妄想。 第一百四十七課 船翻洋溝。 第一百四十八課 青雲得步。 第一百四十九課 難。 第一百五十 課 雖莫輕狂須開量也。 第一百五十一課 人為萬物靈，鬼為萬物精，弄精而靈，弄靈而精，靈而不 精，精而不靈。 第一百五十二課 堪愁堪優，大被蒙頭睡而復醒，醒而雲游。 第一百五十三課 窮富有明，富貴在天，南顛北跑，都是枉然。 第一百五十四課 螟蝽蟊賊（喻對人民有害得人），陡生四野，遏之不盡，去 之不得。 第一百五十五課 參居於西商居於東，雖九方位，永不相見。 第一百五十六課 竹卻無心外生枝節，藕水有隙不染塵垢。 第一百五十七課 囊內錢空，床頭金盡，身居鬧市誰肯相近。 第一百五十八課 雞急奔樹狗急跳牆，今降此事，切勿轉向。 第一百五十九課 能。 第一百六十 課 山崩水落，草燒花燃，人人吐火樹樹冒煙。 第一百六十一課 風里燒燭，旱地拿魚，血心雖有名利卻無。 第一百六十二課 天之生物， 因才而篤，疑心妄想，天也難顧。 第一百六十三課 莫喜莫喜，始終無底，差之毫釐謬之千里。 第一百六十四課 不揣其本，而齊其末，雖濟然眉，恐貴後禍。 第一百六十五課 誇父逐日，杞人憂天，心小氣大，名利枉然。 第一百六十六課 刻舟求劍，刨腹藏珠，血心耿耿，名利慮慮。 第一百六十七課 為人謀何所圖，成了賺壞骨敗，而落名利一點也無。 第一百六十八課 水生於水而寒於水，青出於藍而深於蘭。 第一百六十九課 可奈何可奈何，中流見砥柱平地起風波。 第一百七十 課 淄浥之滋味，宜當辨涇渭之青濁，當分以待，分辨不均，惟 恐亂亂紛紛。 第一百七十一課 莫強求，一薰一蕕十年尚尤有臭。 第一百七十二課 與效城狐，社鼠寧為陶犬瓦雞。 第一百七十三課 走外盧而搏蹇兔。 第一百七十四課 蜉蝣今夜落殘花 。 第一百七十五課 幾肋不足安尊拳。 第一百七十六課 狗尾續貂。 第一百七十七課 砍竹遮荀。 第一百七十八課 罷罷罷（罷）。 第一百七十九課 有想第一百八十課 莫望。 第一百八十一課 即知輕重何必叮嚀，可止則止，可行則行。 第一百八十二課 以卵擊石。 第一百八十三課 海底撈月。 第一百八十四課 景星入戶。 第一百八十五課 群蟻附膻。 第一百八十六課 李生道旁。 第一百八十七課 花發上林。 第一百八十八課 不敢說好。 第一百八十九課 海宴河清。 第一百九十 課 天下太平。 第一百九十一課 絕無所好。 第一百九十二課 發物蒙塵。 第一百九十三課 振之節敗。 第一百九十四課 一木撐天。 第一百九十五課 破麥剖梨。 第一百九十六課 勢若催枯。 第一百九十七課 摧枯拉朽。 第一百九十八課 大器晚成。 第一百九十九課 器滿必傾 。 第二百 課 萋斐成錦 。 第二百零一課 城火殃池魚。 第貳百零二課 可厭可憐，花落庭間。 第貳百零三課 有酒難酌,有膳難似,有氣難堵,有話難言. 第貳百零四課 人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人. 第貳百零五課 明知莫想,卻來問我. 第貳百零六課 既知是好何必來站。 第貳百零七課 得意不可再往. 第貳百零八課 好事不如無. 第貳百零九課 事不由己. 第貳百壹十課 誰說有成。 第貳百壹十壹課 無可無不可。 第貳百壹十貳課 自惹其禍. 第貳百壹十叄課 不必。 第貳百壹十肆課 好。 第貳百壹十伍課 雖然富貴在天,窮通有命,亦需行盡人事,以聽天命 後序 是書相傳為漢相諸葛武侯所作，以天地之數，五十有五時刻之數，九十有六易象之數。六十有四共二百一十五數按二百一十五，又其中句法或詩或文或長短，寓意深遠，變化無窮。判斷吉凶無不雲驗。凡占卦者須洗手焚香，誠心祝告某人因某事，祝畢，書字於紙上，以三字為限。第一字每筆作百筆數，第二字作十數，第三字作個數。凡筆畫在九筆者，照算，在十筆以外者則減去十筆算。若恰在十筆或二十筆者照一、二算。三數之和被二百一十五數除，余數便為所查之條。 又序 天地之數，五十又五；時刻之數，九十又六；易象之數，六十又四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻推卦象以定吉凶。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第一字一畫作一百，第二字一畫作一十，第三字一畫作一，以二百一十五數定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數而定，按數查後之某數注載，或成詩句，或長短書句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所佔事，念其意味，無不靈驗。例如，如「父子一」三字，計四百三十一數，除去二百一十五數，還餘二百一十六數，再除二百一十五數，只餘一數，即後第一數，乃雲：「混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴」之句，余皆仿此。 再序 凡用此數占疑者須洗凈手，清除雜念，一支清香心中默念，我為某事求占後任意寫三字，或由別人代寫．然後把寫好的字按繁體字筆劃計算．第一個字的筆劃，每一劃按100計算；第二個字的筆劃，每一劃作十劃計算；第三個字每一劃作一劃計算．把三個字的筆劃相加的和數用二百一十五數除後，余數即包指二百一十五，以下的數去查書上所標數字中，找到該數的字，用筆記下後，在該數上再加上二百一十五數，繼續查直到加後的數記載有圈無字時，停止這時你所記下的字或是單字，或成句，成詩句，有長有短，有虛，有實，有明，有暗，有正，有反．就你所佔之事，念其意，嚼其味，根據字詩詞句所含之意，無不靈驗．但是由於每個的心情，理解能力，思維方向，對這虛中含虛，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人難以理解，需慢慢品味多方聯想，以定吉凶禍福．此數是諸葛先生神通廣大，韜略精闢之作．後人其可以做正經之用，不可做行樂用舉例：假如寫的是」父子一」三個字，共四百三十一劃，除去二百一十五數，余剩二百一十六數再除去二百一十五數，余剩一數書上記的第一個字是混字，一再加二百一十五數共二百一十六數，書上所記的字是沌字，加上二百一十五數共四百三十一數書上記的字是初字，再加上二百一十五數共是六百四十六數書上記的是開字，將這四個字連起來即」混沌初開」四個字，直到只有圈，沒有字時停，其它的筆劃也模仿此．