聖城洛陽

❶ 洛陽為什麼被稱為 "世界文化聖城

鳳凰衛視著名主持人王魯湘說過，「如果還有別的城市同時擁有三符（河圖、洛書、八卦，伏羲得河圖據之而畫八卦）、三代（夏商周的都城）、三教（儒釋道）、三學（經學、玄學、理學），則洛陽把聖城的稱號拱手相讓，如果沒有，則洛陽卻之不恭。」
洛陽--古代東方城市的坐標、這里開啟了第一扇華夏文明之門。「河出圖，洛出書，聖人則之」。被譽為「萬典之祖」的河圖洛書是中華民族文明的源頭與核心。以洛陽為中心的河洛地區，最早意義上的「中國;、中華文明的原點。尋根問祖，根在河洛」。洛陽是全球1億客家人的祖籍地、中國70%的宗族大姓的起源地，不僅是中華文明的首端之處，也是文明的輻射之源。這里是東方哲學的濫殤之地。
道學肇始於此。老子寫下的五千言的《道德經》。
儒學弘大於此。孔子入周問禮於老子、學樂於萇弘，成為儒家學說的代表人物。
佛學首傳於此。中國歷史上第一座官辦寺院――白馬寺，至今仍被視為中國佛教的;釋源、;祖庭」。
玄學形成於此。魏晉時期何晏、王弼等人在洛陽創立的玄學，促進了中國古代哲學思想的發展。
理學創始於此。宋代程灝、程頤在洛陽開創的理學，成為此後長達800年的國家統治思想。
這里是中國傳統文化的精神家園。這里誕生了一系列完整的社會規范和道德准則。周公制禮作樂，孔子入周問禮，奠定了洛陽「禮樂之源」、「禮儀之邦」的人文道德根基，幾千年來影響著中國人的價值取向和精神風貌。
從中國第一個王朝夏朝開始，十三個朝代，九十七位帝王，1529年的帝都歲月,中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，先後有100多位皇帝曾在這里指點江山。
看來聯合國選洛陽為為世界四大聖城之一名符其實!

❷ 洛陽是世界四大聖城之一，西安是世界四大古都之一。兩個城市那個文化更加豐富、濃厚、燦爛、悠久拜託各

是洛抄陽，漢唐這兩個極盛王朝都是兩京（兩漢分別用兩京，而唐就是兩都），洛陽之所以能成為都城是因為他地處中原腹地，而且四通八達，最利於帝國管理。而長安則是因為地處秦川腹地，有山川之險和渭河之富，關起門能自保還自給自足，所以有帝王之所的美稱，但實際管理起來，長安第一是太靠西，第二是並非文化中心（古中國文化中心是三晉）。所以東漢要遷都，而隋朝在天下平定後要興建東都，唐朝之所以側重長安是因為1，李唐起家靠得是關隴集團，2，長安由於東西方貿易暢通，在當時更加國際化。

麻煩採納，謝謝!

❸ 四大文明古都之一，洛陽是四大聖城，這樣說法對么

高樓當此夜，嘆息未應閑。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 望月懷遠 ：張九齡 題都城南庄 ：崔護

❹ 從盛唐到民國，中華聖城洛陽究竟是如何走向衰落的

洛陽是九朝古都，是著名的華夏文明發源地，尤其在大唐以前，深受君王的看重，多次被作為都城，而大唐以後，逐漸邊緣化，雖然仍然是一座名城，不過再也沒有被立為首都了。洛陽的衰落跟國家的發展有關，以前洛陽是中原，是國家的政治經濟地理文化的中心地帶，不過隨著東南方的崛起，洛陽的戰略意義沒有那麼明顯了。

隨著國家版圖的擴大，古代中國的經濟中心，向東南遷移之勢已成，處在黃河中游的洛陽盆地也喪失了作為都城的經濟地理要素，在宋朝以後，以開封為首都，洛陽越來越不適合於做一個大國的首都了，到元朝以後，更加邊緣化，成為河南府治了。到了近代清朝和民國，由於北方和南方的興盛，洛陽已經成為人們心中的文化古城了，不是一個戰略要地了。

❺ 從盛唐到民國，中華聖城洛陽如何逐漸衰落

「若問古今興廢事，請君只看洛陽城。」

洛陽在我國歷史上具有特殊的地位，它曾經輝煌了數千年，然而在近代卻逐漸走向沒落。它曾經歷了極盛時期唐，武則天在這里開創了第一個女皇的歷史，將它的名字傳遍四海，文人騷客在這里留下了無數膾炙人口的篇章。但時光走過了千百年後，今日的洛陽只剩下了牡丹國色，再也不見昔日盛況，它從政治中心、經濟中心淪落到了世人只識牡丹而知洛陽的地步。洛陽衰落的歷史其實是中國經濟轉移的歷史，也是中國政治風雲變換的歷史。

所以，綜合來看，洛陽的衰敗原因其實就是經濟中心的轉移、政治中心的轉移，它的衰敗史就是經濟轉移的歷史，政治風雲變幻的歷史。

❻ 洛陽為什麼是世界四大聖城，而西安不是呢

因為洛陽是河南的，河南人愛造假大家都知道。舉一例子大家都知道黃帝陵公祭在陝西，河南一下子給冒出來個祭祖大典，人家陝西黃陵祭了幾千年了，你們那裡看到有搞頭了就來搶奪了。真是貽笑大方了

❼ 聖城是指中國的哪個城市

洛陽 千年帝都牡丹城 還是中原佛教發源地 白馬寺是中原佛教的釋源祖庭

❽ 中國的聖城，到底是洛陽還是曲阜

因為一個人的出生地而被稱之為「聖城」，全世界除了曲阜還真找不到第二個，耶路撒冷那是耶穌，人家是救世祖，是上帝的獨子，麥加的穆罕穆德，人家那是先知，是安拉的使者。

孔子是什麼？

不過是一個人，一個不斷被打倒又不斷被扶起的人，一個生下來就是被統治階級利用的人，一個因其學說而戕害中國人之靈魂、荼毒漢民族之天性的人，一個不斷被審判又不斷被平反的人，一個折騰了幾千年的人，真不知它的出生地怎麼就變成「聖城」了？

真是奇哉怪也！

印度人都不敢說佛陀的出生地是聖城。

請問，曲阜「聖」在哪？如果僅僅因為出生地就自封聖城，那商丘是不是可以封為祖地？畢竟孔子的父親從商丘遷居曲阜連五服都沒超。

而且，中國能稱之為「聖人」的只有孔子嗎？武聖有岳飛，兵聖有孫子，商聖有范蠡，詩聖有杜甫，醫聖有張仲景，科聖有張衡，道聖有老子，書聖有王羲之，畫聖有吳道子，史聖有司馬遷，酒聖有杜康，詞聖有蘇軾，葯聖有孫思邈，茶聖有陸羽，謀聖有張良，樂聖有李龜年，曲聖有關漢卿。。。他們的故里是不是都可以叫「聖城」？

把孔子封為聖人我不反對，畢竟中國歷代的統治者都想從孔子這里尋找麻痹人民的葯方，但是孔子的思想和曲阜有半毛錢關系？儒家思想源之於洛陽「河圖洛書」，發仞於「伏羲八卦」，形成於孔子的「洛陽問師」，並在周遊列國而得以傳播。

這一切都和曲阜沒一毛錢關系。

「聖城」的「聖」，絕對不可能是一家一言之「聖」，那絕不是中國，中國之「聖」聖之於百家之爭鳴，聖之於百花之齊放，聖之於百川之納海，聖之於儒釋道的互相吸收。

洛陽之所以被稱之為聖城，恰恰在於佛學首傳於此，儒學光大於此，道學淵源於此，理學發源於此，玄學肇始於此，經學弘揚於此，這才是「聖」！因為它的是博大的，是包容的，是開放的，這才是「聖」的要義！

把曲阜稱之為聖城是對多元並包的中國文化的羞辱和褻瀆， 中國早不是一家獨大的時代，更不是君主專制時代，你們祭出孔子是何居心我不關心，但是我想說，能把中國多元、璀璨、悠久之文化集於大成者，有且只能是洛陽。