小龍女開封
可以，這很清真
② 新版神鵰俠侶尹志平強暴小龍女是那集
尹志平原名甄志炳，尹志平的爺爺姓甄，當年甄志炳的爺爺擔任開封府尹，被朝中奸臣所害，後來甄志炳的父親才10歲被邱處機的父親所救，為了躲避仇家的就把甄志炳的父親改姓尹了，
③ 對於我這個年紀的小龍女來說,誰當楊過已經不重要,重要的是誰當尹志平
呵呵，誰能真正佔有她抄，她就會跟誰走。估計這位大齡女現在還是處女。等著人去開封呢。說的話可能不太好聽，不過希望你能明白我要表達的是什麼意思。
簡單說就是她期盼著可以快點有個歸宿，而且非常強烈。
④ 開封府的展昭,沒從官以前是做什麼的為什麼叫他南俠,羽毛.他是不是南方的.輕功很好.
</B>展昭，一位出現在《包公案》中的武俠人物，武功高強，是包拯的得力干將，從史料記載未能考證是否確有其人。很多電視劇作品中都有眾多版本的展昭形象。 展昭，字熊飛，封號「御貓」，常州府武進縣百花嶺下遇傑村人氏，出場年紀約二十二至二十四歲，善輕功，兵刃為上古名劍巨闕，後在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧。官職為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，人稱「南俠」。展昭與包拯相識於包拯進京趕考的途中，曾在金龍寺凶僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，功績累累。後經包拯舉薦，被皇上御封為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，綽號「御貓」。人物事件謙謙君子，溫潤如玉，不失風骨，巍然自成少年行俠，仗劍四方，好不平事，百里傳名。時人因其久居江南，尊為「南俠」。及長，遇包孝肅於危難，數活其命。希仁感其人，愛其才，乃引見天子。昭遂入仕，得「御貓」之號。彼雖在廟堂，心存江湖，曠達如初。數年間，收五鼠，定君山，平襄陽，殫精竭智，無往不勝。後世曰：「其人雍容，大將之風。」其卒年未知，娶妻丁氏，全名丁月華（《三俠五義》《七俠五義》及相關續書），有二子二女，二子名為展驥、展駿，女兒的名字未知（《續俠義傳》）。北宋年間是否真有過展昭其人，已無詳文正史可考，今人僅能從口耳相傳的民間故事中得到一些碎片。只知道傳說中，這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。展昭的出現《包公案》在明朝無名氏所著《包公案》中，收錄了一些根據民間傳說整理而成的包公故事，其中尚未有展昭出現。唯有「包公降妖記」（又名「五鼠鬧東京」）一節，記敘了五隻鼠妖為禍人間，包公上天庭借神貓降妖的故事，此或為《三俠五義》中號稱「五鼠」的五位義士、「御貓」展昭等俠客以及「貓鼠之爭」的原形。展昭真正登場，是在明朝另一善本《包公案》及地方戲中，因此並非出自下文石玉昆先生的原創。明朝版本的展昭形象是傳統的古代俠士，聲名顯赫，行蹤神秘，並且從頭至尾只與包公擦肩而過，並未入仕成為朝廷官員。《三俠五義》展昭演變為今日家喻戶曉的青天護衛形象，是在清道光時期民間藝人石玉昆講演的《三俠五義》中。石玉昆是晚清著名的說唱藝人，人稱「石先生」，「以巧腔著。」登場時，撫弦彈唱，字句清新，自成一派，被譽為「石派書」，有《評昆論》贊曰：「驚動公卿誇絕調，流傳市井效眉顰」。三俠五義故事初為唱本，先有人刪去唱詞，成為一百二十回的《龍圖公案》，後又經問竹主人潤色整理，在光緒五年由北京聚珍堂出版，並因其「極贊忠烈之臣，俠義之士」，更其名曰《忠烈俠義傳》。光緒十五年，俞樾（1821－1906，字蔭甫，號曲園，清代學者）又「援據正史，訂正俗說」，「別撰第一回」，再更其名曰《七俠五義》，另行出版。1924年，又經俞平伯先生校勘一次，仍還其原來面貌，排印出版，是為現今通行的《三俠五義》小說。雖有這樣的演變，但從北京首都圖書館所藏車王府唱本《包公案》和《三俠五義》的抄本對照來看，除刪去唱詞，文字上有些加工潤色之外，情節上也只有兩處變動。因此可以說，今本《三俠五義》基本上保持了石玉昆唱本的原來面貌。
⑤ 娛記曝楊超越在《汴京夢華圖》要求爭番，是否標志和劉亦菲「正面硬剛」
娛記曝楊超越在《汴京夢華圖》要求爭番，可能就是這部劇在提前進行炒作。
不過，也有人爆料劉亦菲和楊超越兩邊在進行番位之爭，楊超越團隊不願意被劉亦菲搶走太多風頭，還要求自己的戲份不能刪減太多。當然，劉亦菲團隊就不是很高興，於是找了水軍公司埋線撕楊超越，因此接下來會有很多懟楊超越實力的通稿。當然，對於這種說法的真實性，其實還是有待論證的。不管是楊超越還是劉亦菲，兩人都是深受觀眾喜歡的明星。劉亦菲和楊超越的戲路完全就不一樣，一個走的是清冷御姐路線，一個走的時候可愛路線，因此，說兩個人在進行番位之爭，其實可能只是網友們的猜測，也是沒有任何實際依據。
總而言之，劉亦菲和楊超越都是很不錯的演員。
⑥ 小龍女手臂上的那個是不是叫守宮砂它是什麼怎麼製作的真的有用么
守宮砂，是中國古代驗證女子貞操的葯物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試貞。
守宮砂的科學分析
從葯理學的角度來說，壁虎葯性咸，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑製作用。而且富含維生素F，F有一定的抗癌活性。主治祛風，活絡，散結，抗癌。而丹砂葯性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種葯物從功能主治上來說，都屬於寒涼類，主治諸班內毒。據小熊分析，古人之所以以兩種葯物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置於玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去欲女心火。
其二，從現代醫學角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識里，產生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。
據張華《博物志》說「守宮砂」的製法和用法是：傳說，東方朔曾經告訴漢武帝守宮砂是檢驗女子貞否的驗方。另外，還有兩張不同方子的記述，主要的葯物，都是用於守宮，但和入的葯物，卻各不相同，製法也大有出入。在中國古代甚至還有守宮塗臍，婦人「無子」的說法，這都見《淮南.萬畢術》載：守宮飾女臂，有文章。取守宮新舍陰陽者各一，藏之瓮中，陰干百日，以飾女臂，則生文章，與男子合陰陽，輒滅去。
這葯方，只需守宮各一頭，毋須別的葯物和入，似乎不能稱之曰「守宮砂」。
同書還有一節雲：取七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，塗女人身，有文章，則以丹塗之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主葯守宮外，尚須「井花水」和「丹」。「丹」或和「硃砂」是同作用的東西，所不同者，是前者以「硃砂」食守宮，後者以「丹」塗女身，不過三者用以試驗女人貞淫的效用是一致的；可是後二者，雖同出於《淮南》，作法和葯物，也大有不同。
在葯物學上，西葯怕用不到守宮，不過它在中葯里，則主治：小兒臍風，久年驚癇，小兒撮口，心虛驚癇，癱瘓走痛，歷節風痛，破傷中風，癘風成癩，漯癧初起，小兒疳疾，蠍傷，反胃膈氣，癰瘡大痛等疾病。
李時珍《本草綱目》對「守宮」釋名之下的簽注，也有講到守宮試貞的話。梁朝的名醫陶宏景說：守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺干末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。
重訂唐本草的右監門長史蘇恭也曾說：守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。
蘇恭的見解，不單定名上的解釋，和張華陶宏景說的稱「守宮」的命義，相違隔；他又認定飼朱點婦人沒有這回事，只是「謬說」而已。可是曾收羅百氏、訪采四方的明代李時珍，他卻認為《淮南.萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》中說的大抵不真，恐怕別有術而不傳了。他是籠統的假定，用失傳兩個字作一活動的論斷，再看他編成的《本草綱目》中，也沒有附上懸疑的守宮飼朱點女的葯方。守宮入葯的效用，和歷代醫家論斷試貞的概說，大隻如上述。
現在再來略述近時民間的習俗，和其怎樣試貞的傳說。
紹興曾有如下的傳說---從前某皇家，因為妃子太多，三十六宮七十二苑，他哪裡應付得了！因此冷宮中是難免有泄了春情的，於是所謂「禁臠」，時有不開禁而自開禁的事情。皇帝雖是深居簡出，可是這違禁的動亂，不久終究給他知曉了，他想，不但去了勢的太監是靠他不住，就是出入宮門的上下眾，他總該從嚴謹防。於是特別注意於他的禁臠作標識的測驗，可以從標識的存在和失去，而使宮女們有所畏懼，不敢輕舉妄動。他的標識測驗的葯物，據說也是用守宮---要正在交合著的守宮；附加的葯，也是硃砂；至於怎樣來制葯和施用，雖沒講到，不過這葯的反應，也是能使女人身上有了花紋，與人交合自然消失。
據說，守宮砂有兩種：一種是和《博物志》中所說的製法一般；還有一種，是守宮的四隻爪的指甲里肉間有天生的紅砂，顏色紅得和硃砂一般，形狀大小和細砂同樣，有人認為這就是守宮砂，可以點臂試貞，而且可以救治小兒急驚風。
守宮砂，是野蠻的男人們強加在古代女子身上的枷鎖。他們要求女子守身如玉，自己卻放盪不羈，這就是荒謬的事實！在中國之外的西洋中古時代，男人們就曾發明了金屬造鎖封閉女陰的殘酷手法。甚至在《聖經》里，也有疑妻行淫試驗法的記載：送妻到祭司那裡。帶大麥面做供物，不可澆油加乳香，作素祭；隨後要婦人發誓，再由祭司作法，並拿苦水要婦人喝，據說，不貞的女人喝了就肚腹膨脹，大腿消瘦（見《聖經.舊約.民數記》第五章）
宮砂與貞操沒有關系。
在少女白藕般的手臂上點一顆鮮艷的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫「守宮砂」。不明就理的人，以為「守宮」就是守住那神聖的一方妙處。實際上「守宮」是晰蠍的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物、能遊行在直上的牆壁上，就是大家常見的「壁虎」……
古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用來點在女人的肢體上，殷紅一點，只要沒有發生性關系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。在宋代由於剛剛使用，經驗不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現在四川。
事情還得從宋太祖滅後蜀講起，王全斌率軍進入四川，宋太祖諄諄告誡：「行營所至，毋得焚盪廬舍，驅逐吏民，開發邱墳，剪伐桑拓。」然而宋軍征蜀驕縱不法，濫殺無辜達數萬人。民情洶洶，民變迭起，宋政權一面嚴懲有關人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面承諾減賦，一面承諾拔擢人才出仕為官。所謂拔擢人才，既然屬於安撫性質，自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主，至於真才實學是放在次要地位。
四川萬縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列，於是打點行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。林宓除結發妻子外，還有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八歲，原本是後蜀政權蘭台令史何宣的女兒，宋朝滅後蜀，何宣不願降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當，惟獨對年輕貌美的侍妾放心不下，於是將心事透露給了他的好朋友，城外清風觀中的上乙真人。對上乙真人來講這自是小事一樁，他不久就從江湖術士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番，林宓如獲至寶，回家之後一一親自點在妻妾們的臂膀上。
何芳子是位千金小姐，人既美，書也多，在她為自己所畫的人生藍圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵斗氣，她本無意於這種無聊的爭斗的，但由於她年輕，她貌美，她知書達禮，氣質高貴，使得林宓天天粘著她，而冷落了那些女人，於是那些女人就結成統一戰線，對她封鎖包圍，處處與她為難。
何芳子嫁給林宓後是事事不如意，天天窩著火。輪到何芳子點守宮砂了，她心不甘情不願地拒絕了這種近似屈辱的作法。她認為從一而終，守貞固節是女人理應遵守的本分，何必一定要有任何形式上的約束，倘若由於被迫而守貞實在沒有什麼意義。盡管何芳子振振有詞，但就是秀才遇了兵，有理說不清。林宓土頭土腦怎麼也聽不進去，而那些家庭主婦兼長舌婦類型的妻妾們這時莫不以懷疑的眼光看著何芳子，嘴角邊露出幸災樂禍的神情。何芳子拗不過，雪白粉嫩的手臂上也點上了那麼一點紅。
那些女人們自林宓離家之後，一個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌。不敢擦碰。何芳子卻痛恨它，好像那是塗在她身上的一個污點，她漫不在乎，照樣的沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的借口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養漢，更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時准備捉住淫婦姦夫，准備看看這小婊子是如何勾引男人的。
半年以後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城，當天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣，當看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什麼？何芳子把頭低著，臉上沒有一點表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴刑拷打，何芳子自認不僅行動上沒有越軌，就是感情上也不曾越軌，抵死不肯承認自己有什麼情夫。那一記一記的鞭子，把何芳子希望的心一點一點地敲碎，她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。
林宓仍以為何芳子是羞愧而死。確實何芳子死時有一些羞愧的心情，自己嬌貴的身子竟落在這樣一個人手中。林宓對何芳子以死剖白的遺書並不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴僕或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平家屬和各種關系人，便可不了了之，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關天，非同小可了。林府死了個小妾，第二天便沸沸揚揚地傳播開來，開封府聽到消息，主動加以偵察。第一步就是開棺驗屍，發現何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經過講出來。
於是判官用林宓所剩下的硃砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬間就把那些守宮砂舔得乾乾凈凈，事實上守宮丹砂點在處女的手臂上，經過數日不加洗滌，便可深入皮下，再經擦試或洗滌都不會抹去，而且愈見鮮艷，但一經房事，顏色就自行褪去，但對於已經有過婚史的女性來說守宮砂就毫無用處，何芳子是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子是清白的，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，並加重罰。
由於這個案子涉及到四川地方，牽涉到安慰後蜀政權的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也啟動了，就在大理寺重判的時候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。人們十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地遊魂異鄉，於是就有人發起建一座「貞女廟」。這座廟自宋代到現在，歷代加以重修，千年以後，至今河南開封城南仍有此廟，有時人們又叫它「守宮廟」。
晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂喂養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千錘萬杵，然後用其點女人的肢體，顏色不會褪。只有在發生房事後，其顏色才會變淡消褪，是以稱其為「守宮砂」。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子「貞操」的方法，也不管其是否真實，一些朝代便把選進宮的女子點上「守宮砂」，作為其是否有了犯淫、犯戒的標志。流傳開來，以訛傳訛，便有了以後眾多的武俠小說作者借用「守宮砂」來做的文章。
既然「守宮砂」是人為加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的「守宮砂」，只能說明其人的無聊與無知。同樣道理，有無「守宮砂」與貞操也毫無關系。現代人如果將傳統的謬傳當寶貝，那麼愚昧程度也就可想而知了。
⑦ 陳妍希小龍女和尹志平的吻戲在哪一集
尹志平原名甄志炳，甄志炳的爺爺姓甄，甄志炳爺爺當時擔任開封府尹的時候，被朝廷奸臣所害，後來邱處機救了甄志炳的父親，當時甄志炳父親才10歲，為了躲避仇家的追殺，邱處機的父親就給甄志炳的父親改姓尹，
⑧ 求霸寵落跑太子妃txt，最好百度雲
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滿意請採納！！！
⑨ 周伯通打得過公孫止嗎，楊過和小龍女的雙劍合璧都打不過公孫止。
楊過和小龍女雙劍合璧，後面金輪法王都打不過的，其實公孫止也是打不過的只是詭專計屬多，至於周伯通，書裡面寫的是公孫止描寫是武功直追天下五絕，而並非超越五絕，他會陰陽倒亂刃法，有魚網陣，還會一點鐵掌功，但是要知道，老頑童可是會一部分九陰真經啊，其他啥空擒術左右互搏都是原創，所以周伯通必贏!