開封茶藝師

❶ 開封單真真是茶藝師嗎

茶藝師又不是什麼太高級的職稱，有什麼是不是的，有些人就算什麼都沒有，可是他泡的茶，茶藝師什麼的也靠邊站。熟練工而已

❷ 開封茶藝：茶藝培訓需要多少錢

開封茶藝培訓需來要多少錢
這是由源茶藝培訓機構方定的
不過
茶藝培訓需要多少錢
就有兩個答案，
一種是不是茶藝培訓的茶藝培訓需要多少錢
這是指的
錯把表演當作茶藝，錯把茶藝師《職業資格證書》當作茶藝師
這種行徑不是茶藝培訓
而是茶藝師《職業資格證書》的考前輔導班
另一種指的是茶藝是一門技藝
是把茶沖泡出——色、香、味俱佳的茶湯之技藝
這樣的茶藝培訓需要多少錢就完全不一樣了
看教學的知識結構和實用型
希望對你有用。

❸ 開封茶藝師張盼在哪個茶樓

誰知道，不認識

❹ 快過期的茶葉還能喝嗎

沒問題，可以喝的。只要沒有潮濕、發霉，即便短時間過期，也是可以的。不但茶葉專如此，一些食屬品、葯品也是如此。規定的保質期，是一個確定的期限，而它們的化學反應從產品還沒有包裝起來，就已經開始了。直到跨越保質期。茶葉、食品是慢慢地在發生變化，而葯品則是在緩慢地降低葯性而已。保質期與存放溫度和有一定的關系。通常低溫保質期較長，高溫則較短。因為高文通常會加速化學反應的速度。茶葉根本沒有什麼關系。

❺ 你們對茶道和茶藝師有什麼見解嗎

茶道是一種以茶為媒的生活，也被認為是一種修身養性的方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是一種很有益的和美儀式。中國茶道是「飲茶之道」、「飲茶修道」、「飲茶即道」的有機結合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶導引這七種主要義理。中國茶道以「四諦」為總綱，即和、靜、怡、真。

和
「和」是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學思想核心。茶道的「和」其實就是中國佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現。我們應該知道「和」的思想，並不是儒家獨有的。儒、釋、道三家均提出了「和」的思想，三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的「和」。道家倡導純任自然的「和」，反對人為的規范。佛家推崇的則是超越現世的主客體皆空的宗教形式下的「和」。儒家的「和」，體現中和之美；道家的「和」體現無形式、無常規的自然美；佛家的「和」，體現規范之美。

中國茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家「自恣以適已」的隨意性；迎合了中國民眾的實用心理。這正是區別於日本茶道的根本標志之一。 和諧——中國茶文化不朽的靈魂。

「以茶待客」是中國的習俗。有客人來，端上一杯芳香的茶，是對客人極大的尊重；即使客人不來，也可通過送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢華錄》記載：開封人人情高誼，見外方人之被欺凌，必眾來救護。或有新來外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來獻茶湯，或者請到家中去吃茶，稱為「支茶」。

在現代生活中，以茶待客，以茶交友，通過茶來表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶，而且也用於機關、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的「支茶」，還是現在的人們以茶待客和茶話會，茶都是禮讓、友誼的象徵，都是親和、和諧的體現。

靜
「靜」是中國茶道的靈魂，「和」是因「靜」而「和」的，沒有「靜」的氛圍和境界，「和」只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養性之道。靜是中國茶道修習的必由之路。

感悟到一個「靜」字，就可以洞察萬物、思如風雲、心中常樂。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來，無論是羽士、高僧還是儒生，都把「靜」作為茶道修習的必經之路。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微。可以說：「欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法。」

中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當茶的清香浸潤著你的心田的時候，你的心靈就會在虛靜中顯得空明，你的精神就會在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達到「天人和一」的「天樂」境界。

怡
「怡」是「靜」的怡，「和」的怡，因為「怡」是靈魂的跳動，是脈博，是瞬間的人生頓悟和心境感受，是淡雅生命中的一絲絲感動和一次次顫抖。

中國茶道是雅俗共賞之道，它體現在日常生活之中，它不講形式，不拘一格。不同地們、不同信仰、不同文化層次的人對茶道的追求也不同。歷史上的王公貴族講茶道重在「茶之珍」，意在炫耀權勢，顯示富貴，附庸風雅。文人學士講茶道重在「茶之韻」，意在托物寄懷，激揚文思。佛家講茶道重在「茶之德」，意在去乏提神，參禪悟道。道家講茶道，重在「茶之功」，意在品茶養生，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在「茶之味」，意在解渴，去腥除膩，享受人生。

無論什麼人都可以在茶事活動中獲事活動中獲得暢適和愉快的感受。儒生可「怡情悅性」，羽士可「怡情養生」，僧人可「怡然自得」。中國茶道的這種「怡悅性」，使它擁有非常廣泛的群眾基礎，這種「怡悅性」也是中國茶道區別於強調「清寂」的日本茶道的根本標志之一。

真
「真」是中國茶道的終極追求。

中國人不輕易說「道」，一旦論道，就會執著於「道」，追求道的「真」。「真」是中國茶道的起點也是中國茶道的終極追求。「真」不全是真假的真，而是人生真善美的真。「真」是參悟、是透徹、是從容、是圓寂、是宇宙…… 中國茶道在從事茶事時講究的「真」，不僅包括茶應是真茶、真香、真味；環境是真山真水；懸掛名家名人的真跡；器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包括對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心境要真的悠閑。茶事活動的每個環節都要認真，每個環節都要求真。愛護生命，珍惜生命，讓自己的身心健康、暢適，讓自己的一生過得真實，做到「日日是好日」，這是中國茶道追求的最高境界。

❻ 求河南哪裡可以進行茶藝師考試

河南好像沒有茶藝師培訓和茶藝師考試的，全國最流行的茶藝師培訓班好像在福建版的安溪天晟茶藝培訓權學校。
我昨天也去了天晟茶藝培訓學校，了解一下這家茶藝培訓學校的情況，上了八樓才知道人家是只做茶藝培訓，難怪天晟茶藝培訓學校打出「天晟，只做茶藝培訓；專業，值得信賴。」
星期六我在校長辦公室好像有聽說兩位河南焦作的茶藝培訓學員，外面還有很多的學員在課外時間進行茶藝表演和禮儀培訓。

❼ 普洱茶完全沒有保質期嗎最長放多久怎麼保存

普洱茶有保質期。保質期一般在十年內。

保質期：

對於普洱茶的保質期，有專家指出，普洱茶通過生產、發酵等一系列過程需要一定時間，一般在10年的保質期內，普洱茶「越陳越香」的概念是適用的，但超過了這個保質期就不一定了。「如果儲存條件非常好，普洱茶甚至可以保存三四十年，但口感和保健成分都會打折扣。」

貯藏方式：

一、流通的空氣

流通的空氣中有較多的氧份，有利於茶葉中一些微生物的繁衍，因而可加速茶葉變化，但不能將普洱茶掛置在陽台上。要有適度流通的空氣，但不能放於風口。另外，周圍環境不宜有異味，否則茶葉會變味。因此，不可以擺放於廚房中或其他有生活異味或工業異味的環境里。

二、恆定的溫度

普洱茶放置的溫度不可太高或太低，溫度應以當地環境為主，不需刻意地人為創造溫度，正常的室內溫度即可，最佳是長年保持在攝氏20～30度之間，太高的溫度會使茶葉加速發酵變酸。相對來說，春、夏、秋三季普洱茶的變化會比冬天變化快，無論何時，普洱茶都不可被太陽照射，在陰涼處為好。

三、適度的濕度

好的普洱茶都講究要干倉存放，干倉就是指在乾爽的環境中存放，忌濕。太乾燥的環境會令普洱茶的陳化變得緩慢，所以要有一定的濕氣。

在較為乾燥的環境里，可以在存放茶葉的旁邊擺放一小杯水，令空氣中濕度稍微增大。但是太過潮濕的環境會導致普洱茶的快速變化，這種變化往往是「霉變」，令茶葉不可飲用。濕度應人為相應控制，年平均濕度不要高於75%，由於沿海一帶溫暖的海洋性氣侯，濕度在梅雨季節會高於75%，所以更應注意及時開窗通風，散發水份。

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鑒別方法：

普洱茶並非年代越久遠越好，只有質量合格的產品在合適的儲存條件下，在一定時間范圍內茶品的品質會朝「好「的方向轉化。一款茶品如果起初質量未能達標，或者是後期儲存不當，那麼不論放上多長時間，茶葉品質都不會好。

1、茶葉外觀

新普洱茶外觀顏色較新鮮，多為黃綠色，帶有白毫，且味道濃烈，陳茶由於經過長時間的氧化作用後，茶葉外觀會呈棗紅色，白毫也轉成黃褐色。

2、包裝紙顏色

通常陳年普洱茶，其包裝的白紙已隨時間變得陳舊，紙質略黃，因此可以從紙質手工布紋及印色的老化程度判斷普洱茶的年份。但這只能作為參考，非絕對依據，因為可能有些不法商人會利用這種心理，以陳黃的包裝紙包裝次級品。

❽ 我想找長嘴壺茶藝師從哪裡找

請問你長嘴壺功夫茶藝有什麼需要？是需要演出還是倒茶？
——川劇變臉噴火四川長嘴壺功夫茶藝彌勒