河南百事福

1. 鄭州哪裡有算卦準的地方，想要算卦，有知道哪準的沒有

易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易，算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些博通五術，精通命理的預測師算的准就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟易經也只是一門學科，一門技術，預測師掌握的易經知識直影響到預測的准確性。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」 孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。

2. 幫我找10個上聯

1.井底之蛙坐井觀天天小
2.一窪淺水養不住大魚
3.做個好人身在心安魂夢穩
4.碧柳條 萬條條 陣陣催發 條條嫵媚條條翠 條條繾綣條條墜
5.思前想後 看左傳書向右翻

3. 解簽::經商費出自精神，玉兔生時當得意，南北賓士志未伸，卻如枯木再逢春

此簽為關帝靈簽或黃大仙靈簽之第 98 簽。
你寫的簽文第2句和第3句弄顛倒了，個別文字略有出入。
我查得的簽文及解釋如下：

098→九八簽→癸辛→薛仁貴投軍■張騫泛牛斗

中平■中吉★

經營百出費精神。
南北賓士運未新。
玉兔交時當得意。
恰如枯木再逢春。

聖意★
名利有。晚方成。訟與病。久方平。
孕生子。行阻程。遇卯運。事皆亨。

東坡解★
營謀難力。況逢時否。奔北趨南。百事未遂。
卯年月日。方可營計。轉瘁為榮。節節生意。

難可瘁■艱為悴

碧仙注★
買賣弗精神。求謀時運平。
卯年月日至。方得稱心情。

■
前路蹉跎幾嘆嗟。勞勞心跡鏡中花。
一番春色覘天意。年運亨通卯最佳。

解曰★
此簽先凶後吉。凡事逢春則吉。遇卯年月日。百事漸進。

若貪求。徒勞心力。求名晚成。訟可解。婚宜審。
孕要保。行人阻。謀望皆要平心和氣。方免是非也。

釋義★
言百事營求。不但勞力。抑且費財。
奔走南北。終是無益。卻宜安坐。方可無悔。
待卯年月日。方得名利成就。如枯木逢春。發生暢茂。
凡事在春大亨。他季不吉也。

占驗★
一生自南庠改北鹽。屢試不第。占此。自謂卯科當中京。
不驗後。值酉年始領鄉麻。乃悟兩座師一房。
俱是卯年所生。所謂玉兔交也。

又一人有兒子。(清)光緒。庚寅春月。患痘頗驗。
事完後再到廟。請示疹期。以便預防。占此。
果於辛卯年二月出疹。是玉兔交時。當得與再逢春。數字之應也。

故事→薛仁貴投軍★

唐。薛禮。字仁貴。龍門人。應募投軍征遼。白衣陷陣。
立奇功。太宗曰。朕不喜得遠東。喜得將軍。
累官左武衛將軍。封河南縣。
男當拒突厥於天山。發三箭射殺三人。突厥懼遁。
軍中歌曰。將軍二箭定天山。壯士長歌入漢關。

參考意見：
簽文是教我們為人處世之道，積福積善之法。智慧光明之行。
婚姻成就要靠彼此互敬互愛，雙方的共同努力，簽文僅供參考。

本簽中平中吉，據簽意為先凶後吉。
婚姻家庭需當謹慎，不可浮躁急於求成。
簽文「玉兔交時當得意。恰如枯木再逢春。」可指2011年（兔年）或屬兔之人等。

祝你幸福！

4. 各種對聯

迴文聯

畫上荷花和尚畫 書林翰帖翰林書

河南省境內有一座山名叫雞公山，山中有兩處景觀：「斗雞山」和「龍隱岩」。有人就此作了一副獨具慧眼的迴文聯：
斗雞山上山雞斗
龍隱岩中岩隱龍

廈門鼓浪嶼魚脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。於是，一副饒有趣味的迴文聯便應運而生：
霧鎖山頭山鎖霧
天連水尾水連天

清代，北京城裡有一家飯館叫「天然居」，乾隆皇帝曾就此作迴文聯：
客上天然居 居然天上客
大學士紀曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟——大佛寺，想出了一副迴文聯：
人過大佛寺 寺佛大過人
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數字聯
青島嶗山釣魚台有副奇特的數字聯；
一蓑一笠一髯翁 一丈長桿一寸鉤；
一山一水一明月 一人獨釣一海秋；
湖北隆中三顧堂懸的一副楹聯是：
兩表酬三顧；一對足千秋
四川眉山縣三蘇祠有一聯：
一門父子三詞客；
千古文章四大家．
大學士紀曉嵐巧對乾隆帝：
花甲重開，外加三七歲月；
古稀雙至，內多一個春秋．

疊字聯:
風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝

行，行，行，行行且止；
坐，坐，坐，坐坐何妨。」

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

山東濟南千佛山趵突泉觀瀾亭上的疊字聯：
「佛腳清泉，飄飄飄飄飄下兩條玉帶；源頭活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠。」

「雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消」（念「yún， zhāo cháo， zhāo zhāo cháo ，zhāo cháo zhāo sàn；cháo，cháng zhǎng， cháng cháng zhǎng， cháng zhǎng cháng xiāo」）。

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頂真聯
大肚能容，容天下能容之事
開口便笑，笑世上可笑之人

天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛
桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行

油蘸蠟燭，燭內一心，心中有火
紙糊燈籠，籠邊多眼，眼裡無珠

金水河邊金線柳 金線柳穿金魚口
玉欄桿外玉簪花 玉簪花插玉人頭

千里為重 重山重水重慶府
一人成大 大邦大國大明君

無錫錫山山無錫
平湖湖水水平湖

常德德山山有德
長沙沙水水無沙

松葉竹葉葉葉翠
秋聲雁聲聲聲寒

龍怒卷風風卷浪
月光射水水射天

弓長張張弓，張弓手張弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓難開。

大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水，水落石出。
溪水歸河水，河水歸江，江歸海，海闊天空。

聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽。
觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀。

水面冰凍，凍積雪，雪上加霜
空中騰霧，霧成雲，雲開見日

望天空，空望天，天天有空望空天
求人難，難求人，人人逢難求人難

樓外青山，山外白雲，雲外飛天，
池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊.

大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃水，水落石出。
溪水歸河水，河水歸江，江歸海，海闊天空。

聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽。
觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀。

半夜生孩，亥子二時難定
百年匹配，已酉兩屬相當
此為明朝祝允明（枝山）與唐伯虎為慶朋友得子而作，上聯巧拆「孩」字，為「亥」、「子」二時辰；下聯巧拆「配」字，為「已」「酉」二生肖。拆字奇妙，切合時事，令人叫絕！

南通州，北通州，南北通州通南北
東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西
清代大學士紀昀（紀曉嵐）應乾隆皇帝上聯而作。南通州，指江蘇南通，北通州，即通縣。南北東西方位自對。「通」、「當」二字，前為名詞，後做動詞，變化自然恰當。下聯尾部「東西」，搖身一變成為物件，不指方位，可見筆下功夫。

凍雨灑窗，東二點，西三點
切瓜分客，上七刀，下八刀
明代蔣燾（文學家）幼時所對。上下二聯各拆了「凍」、「灑」及「切」、「分」二字，干凈利落！

一二三四五六七
孝悌忠信禮儀廉
袁世凱竊權稱帝時，有人作此聯。後藏一「八」字，乃為「忘八」，又由於「忘」和「王」同音，可轉為「王八」，下聯後邊藏一「恥」字，乃為「無恥」。可見，痛罵袁世凱之情盡藏其中。

5. 南陽地區春節的習俗

1、二十三過小年

「二十三兒過小年兒」。據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝「述職」——稟報各家各戶的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

因此，臘月二十三兒過小年兒得先祭祀灶王爺，好人他老人家「上天言好事，下天降吉祥」。別的地方送灶時向灶王爺供的是糖果、清水、料豆、秣草，而南陽盆地則是火燒兒。

2、初一躬脊

「初一躬脊」說的意思就是改拜年了。除夕夜人們歡鬧了大半夜，初一早上相對鬆散得多了。大人們總是慵懶地不肯早起，而小孩們大都在天不明就穿戴一新了，在自家燃放過一串鞭炮後，就挨家檢驗誰家放的鞭炮最多，並去哄搶地上落下的未然鞭炮。

6. 笑話收集

牛皮的用處
老師問同學們：「誰能說說牛皮有什麼用處？」
牛牛搶著舉手：「可以做皮鞋，做皮帶……」
冰冰接著回答：「可以拿來吹！」
老師：「※％￥＃＠……」
老師：「蘭蘭，你最乖，你來回答一下。」
蘭蘭猶豫良久，說：「牛皮最大的用處就是包住牛肉……」
老師昏倒。

新職員到崗
老闆：萬分歡迎，沒有你，我們的公司肯定大不一樣！
職員：如果工作太累，搞不好我會辭職的。
老闆：放心，我不會讓這樣的事情發生的！
職員：我雙休日可以休息嗎？
老闆：當然了！這是底線！
職員：平時會天天加班到凌晨嗎？
老闆：不可能，誰告訴你的？
職員：有餐費補貼嗎？
老闆：那還用說？絕對比同行都高！
職員：有沒有工作猝死的風險？
老闆：不會！你怎麼會有這種念頭？
職員：公司會定期組織旅遊嗎？
老闆：這是我們的明文規定！
職員：那我需要准時上班嗎？
老闆：不，看情況吧。
職員：工資呢？會准時發嗎？
老闆：一向如此！
職員：事情全是新員工做嗎？
老闆：怎麼可能，你上頭還有很多資深同事！
職員：如果領導職位有空缺，我可以參與競爭嗎？
老闆：毫無疑問，這是我們公司賴以生存的機制！
職員：你不會是在騙我吧？

註：（如果大家從上往下讀不覺得有趣的話，不妨試試從下往上讀吧！）

7. 河南有哪些習俗

春節的習俗
農歷正月初一，是我國最大的傳統節日。浙江各地的風俗與全國一樣，新春佳節也非凡隆重、熱鬧、慶祝活動以吉祥為核心，豐富多彩;主要有放爆仗、拜年、吃年糕等吉祥風俗。
1、初一必講吉利話：
《西湖瀏覽志》載，明代杭州等地春節每家每戶在廳堂上把柏樹的枝桿插在柿餅上，下面以大桔子托住，應「百事大吉」之句;因為柏、柿、桔即「百事吉」諧音。
2、小年夜的習俗：
蘇杭一帶把正月初三作為「小年夜「的習俗，這一天不能掃地，不乞火，不汲水與歲朝。這天每戶接灶神，凡宅旁有井之家，早晨備香火，素菜供奉於井欄旁，並將除夕在井欄上新貼的紅紙封條揭去，名曰：「開井」。
新年初五，杭州的一般居民家家戶戶購買「寸金糠」供祖宗，討個「日進寸金」的吉利。
元宵節
唐宋時期，浙江各地的元宵觀燈習俗已十分盛行。唐代大詩人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況，把杭州的元宵節與京都燈會相比美：
「燈火家家市，簫笙處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。」
到了宋代，三天的元宵燈節又延為五天，以應「五穀豐
」的吉兆。據《西湖老人繁勝錄》記述：「南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕」。從官巷口到眾安橋懸賣各式花燈稱為「燈市」。當時家住杭城官巷口之南面保康巷的聞名女詩人朱淑貞曾寫下《元夜》詞說：「花市如燈晝。」府衙門前扎大型彩燈時稱「山棚」。燈口千變萬化，琳琅滿目。其中以蘇州、福州產的燈為富麗堂皇，有用五色珍珠結成網的「珠子燈」，鏃鏤精巧的五色染成的「
皮燈」，五色蠟紙糊與的旋轉如飛的「戲馬燈」，還有引人注目新安產的無骨燈。此燈製作非凡，《武林舊事》說：其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成，去粟，則混然如玻璃球也。景物巧奪，前無其比。
元宵之夜，居民傾城而出，上街觀燈。約至二鼓時分，知府乘小橋上街游嘗，並東市西坊搭台，上，坐觀，台上。成為觀燈的高潮。
皇宮之內，為了表示與民同樂，在復古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩，氣氛熱烈。同時又在麗正門搭起五大高的彩燈樓，稱為玻璃燈山，上千隻各式精製的彩燈，怪怪奇奇，無奇不有。「正中用正色玉柵燈排成「皇帝萬歲」四個大字。二鼓時分，樂聲四起，燭燈彩旗縱橫，皇帝乘著輦，一路觀賞游覽，直登上麗正門城樓，宴請文武百官，形成宮中觀光之高潮。聞名的南宋愛國詩人陸游，曾兩次觀看杭州的元宵燈節，一次是血氣方剛的十九歲，一次是六十年後再入朝庭修實錄史書，他感嘆地賦詩一首：
「承計當進入帝城，笙歌燈火連夜明。寧知六十餘年後，老眼重來看太平。」
元宵夜燈市以南宋為最盛，明清沿襲。直至民國時期，杭州元宵節仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開始，至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟，拜供後，以墨汁點其睛，稱為「開光」，俗叫「龍燈上山」。
清代杭州，據《江鄉節物詩》載「十三日上燈節，家家戶戶以糯米粉搓成小粉團，煮以供祖先，稱為「上燈圓子」。十五夜，用糯米粉搓成大圓子，其中餡有切得細細的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類，名曰：「燈圓」。
端午節的習俗
舊歷五月初五日為「端午」節，是我國夏季最重要的傳統節日。古代「午」與「五」同音，故又稱端午為「端五」、「重午」、「重五」等名。
端午節起源的說法不一，浙江一帶在魏時期已開始成為紀念伍子胥、曹娥等名人志士的活動。明清時期，杭州西湖龍舟競渡尤盛。據《杭俗遺風》載：西湖龍舟四五隻，其船長約四五丈，頭尾均高，彩畫如龍形。中艙上下兩層，首有龍頭太子及鞦韆架，均為小孩裝扮太子立而不動，鞦韆上下推移，旁到十八般武藝各式旗幟，門列各槍。中心高低五色彩傘，尾有蜈蚣旗。中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。若做勝會，大船停泊湖中，龍舟四面圍轉，魚貫而行。如拋物件，各龍舟水手爭搶。最難搶的是錢和鴨子二物。錢下水則沉，鴨子下水則游，各舟你爭我逐，大為可觀。「據康熙《杭州府志》載：龍舟在祀神享先之後，各至河於湖上以觀競渡，龍舟多至數十艘，崖上人如蟻，近日半山龍舟爭，俱於朔日奔赴，遊人雜沓，不減西湖中。
乞巧節的習俗
農歷七月初七的夜晚，俗你「七
」，是傳說中天上的牛朗織女一年一度相會的日子。在民間婦女有乞巧的習俗，故又名「乞巧節」或「少女節」。
朗讀織女的神話故事經千年的流傳，日益完整而漂亮動人，引人入勝。就是到現在浙江各地也流傳甚廣在紹興等農村，這一夜許多少女一人偷偷躲在生長得繁茂的南瓜棚下，夜深人靜

8. 河南哪個寺廟算命最准

河南哪個寺廟算命最准

易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易，算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些博通五術，精通命理的預測師算的准就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟易經也只是一門學科，一門技術，預測師掌握的易經知識直影響到預測的准確性。

所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。

命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。