河南摺扇

A. 摺扇的歷史

《在園雜志》記載，中國古代所用之扇，要數紈扇歷史最早。至於近代人所用的摺扇，又叫撒扇，是明代永樂年間，朝鮮國入貢中國的。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便，就命宮中工匠仿造。後來由宮中傳出，很快就風行全國，普遍使用了。
《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧奝（diāo，上大下周）然的弟子，他是受奝然的囑咐而來中國的。奝然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），奝然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然奝然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）奝然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，奝然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表奝然對宋太宗的深情厚意。
最初，明宮中也不過使用竹骨繭紙薄面摺扇而已。後來朝廷定製，每年多造重金摺扇進獻御前。這種摺扇，一面命待詔學士書寫端楷詩詞文句，另一面由畫苑畫師繪上工緻畫圖。預定在每年農歷5月1日進呈，以備皇上在5月5日端午節分賜給嬪妃宮女。這種重金摺扇，釘鉸眼線，都用精金製作，每扇價值五金。
這種習尚，在明代宮廷中，日盛一日。明永樂帝開始主導摺扇潮流，他命令內務府大量製作，並在扇面上題詩賦詞，分贈於大臣。一時摺扇大貴，成為一種時尚。文人雅士學著互贈題詩詞字摺扇，表喻友情別意。手持摺扇，成為當時生活中高雅的象徵。摺扇一旦流行，久盛不衰。在清代，摺扇之隨處可見，簡直登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清時，在摺扇生產地－－江南一帶，出了很多名士，他們的風流才情，與摺扇有著絲絲縷縷的關系。他們所營造出的江南如水的文化氛圍，表現出柔情和氳氤的美境；通過以摺扇為媒介，流傳於皇宮、府第、閨室、民間、海外。而摺扇也因了這些美畫佳句身價百倍。
而且，扇業者都愛追趕時髦，在扇骨扇面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類小說女主人公中取名，以致正統文人覺得有失雅馴，受到一些人的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠三人。
一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇在引風納涼方面的作用，遠不如蒲扇直截了當，但無論團扇，還是摺扇，都是在實用基礎上的進步，是對生活美化的裝點。它是掛在時代腰間的奢侈品。我們所處的是一個必然會遺忘摺扇的時代，摺扇之被重新拾起，已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或曰文化的東西。在今天，摺扇已成為中國的摺扇。
一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫 ，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇是對生活美化的裝點。它是掛在時代腰間的奢侈品。摺扇早已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或文化的東西。21世紀摺扇已成為中國的摺扇。中國是世界上最大的生產國和出口國，銷往許多國家，十分受歡迎。

B. 歷史上摺扇最早出現在哪個朝代

摺扇最早出現於公元五世紀的中國南北朝時代（公元386年~公元589年），《南齊書》上說：「褚淵以腰扇障日。」，「腰扇」據《通鑒注》上的解釋「即折疊扇。」
《在園雜志》記載，中國古代所用之扇，要數紈扇歷史最早。至於近代人所用的摺扇，又叫撒扇，是明代永樂年間，朝鮮國入貢中國的。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便，就命宮中工匠仿造。後來由宮中傳出，很快就風行全國，普遍使用了。
《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧奝（diāo，上大下周）然的弟子，他是受奝然的囑咐而來中國的。奝然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），奝然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然奝然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）奝然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，奝然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表奝然對宋太宗的深情厚意。

C. 請問中國摺扇和日本摺扇的區別

區別：日式摺扇最主要的特色就是大小骨一樣寬窄（大骨最寬處為10至12MM，最窄處為7MM；長度內在31至32CM。），多為九檔容和十一檔。所謂的「檔」即扇骨的數目。扇子兩端的兩片骨為大骨，大骨間的若干骨為小骨，大、小骨數目之和即為此扇的檔數。

摺扇又名「撒扇」、「紙扇」、「繖扇」、「掐扇」、「摺迭扇」、「摺疊扇」、「聚頭扇」、「聚骨扇」、「櫂子扇」、「旋風扇」。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。摺扇最早出現於公元五世紀的中國南北朝時代，《南齊書》上說：「褚淵以腰扇障日。」，「腰扇」據《通鑒注》上的解釋「即折疊扇。」

D. 河南省南陽市區哪裡有賣這種扇子

小商品市場，火車站附近應該有

E. 請問摺扇起源於哪裡

摺扇又有折疊扇、聚頭扇、聚骨扇、疊扇、拐扇等稱。中國的摺扇約11世紀從日本經由高麗傳入，一說10世紀左右由日本直接傳入中國，另有中國摺扇起源本土說。因明成祖的喜好和倡導，摺扇在明代開始在中國流行，其扇面製作日趨精良，摺扇得到了中國文人雅士的認可，至此，源於日本的摺扇才開始成為中國文化的一個組成部分。
一般意義上的成扇即指摺扇。明代成扇極少見，即使在出現數目最多的94台北蘇富比拍賣會上，張學良先生的收藏也不到十把。所以明代成扇無論品種好壞，作者名頭大小，作品精粗，都可視為一流藏品，其價值均在萬元以上，好者可達10萬以上。
如：明代仇英《高士駕鹿》設色金箋成扇，在1994年蘇富比拍賣會上以747，500元新台幣拍出。他的另一副《崔張泣別》設色金箋成扇，則以690，000元新台幣成交。
清代是摺扇大發展的時期，已成為文人官員身份地位和趣味品味的象徵。摺扇由扇面和扇骨二部分組成，附以扇釘、扇墜，其工藝門類和風格較多，已成為現代收藏家眼中的寶物。杭州的王星記扇庄創辦於光緒年間，上海城隍廟的王星記扇庄始於1893年。摺扇扇面有紙面和絹面等，以紙面較為多見。紙扇是用多層薄宣粘合而成的，早期是兩面一里的三層製法，北方多延用此法，而南方則常見四、五、六、七層者，文人扇多五至七層。該組圖片中既有紙面也有絹面，王星記扇庄多有工藝扇，其黑絹扇即工藝扇之一種。摺扇的收藏講求「真、精、新」，雖然清代摺扇較多，但仍具有很高的收藏價值。如吳昌碩《桃花摺扇》，其市場估價約人民幣45，000～60，000元

F. 摺扇最早出現是在哪個朝代

北宋時，中日兩國的友好往來非常頻繁。浙江的明州（今寧波）是我國和日本友好往來的主要商港。中日兩國的無數商舶，渡過波濤萬頃的東海，往來於我國的明州和日本的博多（今福岡）之間。由於當時日本尊崇佛教，浙江台州的天台山和明州附近的阿育王山、天童山，自隋唐以來就是佛教的聖地，也吸引著許多日本名僧不畏航行艱辛，慕名前來參拜。日本的摺扇也就由日本的商人、僧侶、使節們作為禮品和商品，流傳到我國。

《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的囑咐而來中國的。（上大下周）然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），（上大下周）然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然（上大下周）然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，（上大下周）然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表（上大下周）然對宋太宗的深情厚意。

日本的摺扇，除了作為僧侶的禮物外，還作為貿易商品大量流傳到浙江一帶。浙江寧海商人鄭仁德以及周文德、陳文佑等都以經營對日貿易而著稱，他們所率領的商舶，從中國運載龍泉青瓷、生絲、絲綢、織錦等到日本，又從日本運載硫磺、摺扇、漆器回國。日本的商舶也運載大批摺扇到明州。日本史籍《戊子入明記》記載，日本摺扇，「宋代已珍重，彼地夜間張燈賣之，獲利甚巨」，生意興隆，很受歡迎。

來到我國的日本摺扇，很快地在宋代的朝廷和文人學士中間廣泛流傳，博得了文學藝術家們眾口一致的好評。由於浙江的匠師們最先接觸到日本的摺扇，通過對外文化交流，他們很快地吸收了日本摺扇藝術上的長處，並利用棕竹、湘妃竹、象牙、黃楊木、檀香木等為扇骨進行製作，在兩邊的扇柄上鐫刻詩詞字畫、人物、花鳥、山水等，扇柄下還飾以玉墜或彩色絲絨編結而成的流蘇，創造了具有中華民族獨特藝術風格的摺扇，給我們留下了寶貴的藝術財富。

G. 摺扇起於何時，由哪個國家發明

摺扇起於北宋，由日本發明。

北宋郭若虛《圖畫見聞志》是當前可查關於摺扇最古老的文字記錄，其中記述了摺扇的起源國家是日本。摺扇竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。

摺扇是從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

摺扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國後很快就被中國人接受，並根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫著一個手持摺扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。

(7)河南摺扇擴展閱讀：

日本早期的摺扇稱為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來已經和今天的摺扇很相似，但展開的時候形狀並不完美。一些文獻稱，經過逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了後來的新式造型。

和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規和服的一部分。

據《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣摺扇，摺扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一。後來宮廷女子也受其影響，經常拿把摺扇，作為身邊的裝飾品。

鐮倉時代日本男子的直衣、狩獵衣的時裝是以扇子為中心。宋元時代也有不少人喜歡在扇面上繪畫、揮毫。

吉慶時，日本把摺扇作為贈送禮品之一。摺扇打開時向兩邊伸展，象徵著人走的路愈來愈寬廣、前途日益光明。過去還有一種習慣，公卿用白骨扇子，武士使用黑骨扇子。一看扇子便知其身份。

明治時代，日本的摺扇成為暢銷的貿易商品之一，出口歐洲不少國家。那時，扇子由紙面發展為絹面，很受人們歡迎。待到大正時代，扇子已成為庶民百姓的日常用品，而且在祭祀、宗教法會、民俗活動中廣為使用。

H. "摺扇",是中國哪個朝代開始使用和製作.逐漸流行起來的呢

中國的摺扇是世界著名的工藝品之一，中日扇文化的交流有著頗為動人的故事。

北宋時，中日兩國的友好往來非常頻繁。浙江的明州（今寧波）是我國和日本友好往來的主要商港。中日兩國的無數商舶，渡過波濤萬頃的東海，往來於我國的明州和日本的博多（今福岡）之間。由於當時日本尊崇佛教，浙江台州的天台山和明州附近的阿育王山、天童山，自隋唐以來就是佛教的聖地，也吸引著許多日本名僧不畏航行艱辛，慕名前來參拜。日本的摺扇也就由日本的商人、僧侶、使節們作為禮品和商品，流傳到我國。

《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的囑咐而來中國的。（上大下周）然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），（上大下周）然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然（上大下周）然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，（上大下周）然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表（上大下周）然對宋太宗的深情厚意。

日本的摺扇，除了作為僧侶的禮物外，還作為貿易商品大量流傳到浙江一帶。浙江寧海商人鄭仁德以及周文德、陳文佑等都以經營對日貿易而著稱，他們所率領的商舶，從中國運載龍泉青瓷、生絲、絲綢、織錦等到日本，又從日本運載硫磺、摺扇、漆器回國。日本的商舶也運載大批摺扇到明州。日本史籍《戊子入明記》記載，日本摺扇，「宋代已珍重，彼地夜間張燈賣之，獲利甚巨」，生意興隆，很受歡迎。

來到我國的日本摺扇，很快地在宋代的朝廷和文人學士中間廣泛流傳，博得了文學藝術家們眾口一致的好評。由於浙江的匠師們最先接觸到日本的摺扇，通過對外文化交流，他們很快地吸收了日本摺扇藝術上的長處，並利用棕竹、湘妃竹、象牙、黃楊木、檀香木等為扇骨進行製作，在兩邊的扇柄上鐫刻詩詞字畫、人物、花鳥、山水等，扇柄下還飾以玉墜或彩色絲絨編結而成的流蘇，創造了具有中華民族獨特藝術風格的摺扇，給我們留下了寶貴的藝術財富。

I. 摺扇的起源及傳統扇文化

摺扇 又名「撒扇」、「紙扇」、「繖扇」、「掐扇」、「摺迭扇」、「摺疊扇」、「聚頭扇」、「聚骨扇」、「櫂子扇」、「旋風扇」。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能折疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。摺扇源於南北朝，竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。摺扇表現出了中華柔情氳氤的詩畫美境。
摺扇中國起源：
一。「腰扇"出現的時間
晉陸雲《與兄平原書》：「一日案行並視曹公器物、床薦席具，有……扇如吳扇、要扇亦在。」
「要」是腰的本字，要扇即腰扇。
曹公即指曹操（155～220年）。
故東漢（公元2世紀）已有腰扇子。
二。腰扇=摺扇
（南齊：公元6世紀）《資治通鑒音注》：「（南齊高帝時）腰扇，佩之於腰，今謂之折疊扇」
綜上所述：腰扇=折疊扇。 中國於東漢已有摺扇，而非自日本(公元10世紀）進口。
史載
《在園雜志》記載，我國古代所用之扇，要數紈扇歷史最早。至於近代人所用的摺扇，又叫撒扇，是明代永樂年間，朝鮮國入貢中國的。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便，就命宮中工匠仿造。後來由宮中傳出，很快就風行全國，普遍使用了。
《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上日本檜扇22把等珍貴的禮物。嘉因是日本奈良著名的東大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的囑咐而來中國的。（上大下周）然無限敬慕中國的文化，在太平興國八年（933年）八月一日，搭乘蘇州富商陳仁爽、徐仁滿的商舶來到中國，在中國學習兩年之久。《宋史》記載，雍熙元年（984年），（上大下周）然還覲見了宋太宗。有趣的是，覲見時，雖然（上大下周）然「不通華言」，不會說中國話，但寫得一手好隸書，於是「以書對話」，在紙上書寫，以回答宋太宗詢問的有關日本風俗的問題。宋太宗對他待遇優厚，賜紫色錦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江寧海富商鄭仁德的商舶，回到日本。回國後，（上大下周）然很懷念宋太宗以及中國的朋友們，於是派遣弟子嘉因來中國，並攜帶摺扇、鹿毛筆、松煙墨等禮物，代表（上大下周）然對宋太宗的深情厚意。
最初，明宮中也不過使用竹骨繭紙薄面摺扇而已。後來朝廷定製，每年多造重金摺扇進獻御前。這種摺扇，一面命待詔學士書寫端楷詩詞文句，另一面由畫苑畫師繪上工緻畫圖。預定在每年農歷5月1日進呈，以備皇上在5月5日端午節分賜給嬪妃宮女。這種重金摺扇，釘鉸眼線，都用精金製作，每扇價值五金。
這種習尚，在明代宮廷中，日盛一日。摺扇選用材料，越選越精，極奇窮巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各種木料的。工藝則有螺鈿的，雕漆的，漆上灑金的，退光洋漆的。還有鏤空邊骨，內藏極細小三十二張牙牌的。有鏤空通身，填滿異香的。更有空圓釘鉸中，藏著極小骰子的。這些摺扇骨，都刻有各種花樣，備極奇巧。還有的扇骨模仿燕尾形狀，更有些扇骨釘鉸藏在裡面，外表一點兒痕跡也看不出來。至於扇面，有白紙三礬的，有五色繽紛的，有糊香塗面的，有捶金的，有灑金的。
明永樂帝開始主導摺扇潮流，他命令內務府大量製作，並在扇面上題詩賦詞，分贈於大臣。一時摺扇大貴，成為一種時尚。文人雅士學著互贈題詩詞字摺扇，表喻友情別意。手持摺扇，成為當時生活中高雅的象徵。摺扇一旦流行，久盛不衰。在清代，摺扇之隨處可見，簡直登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清時，在摺扇生產地－－江南一帶，出了很多名士，他們的風流才情，與摺扇有著絲絲縷縷的關系。他們所營造出的江南如水的文化氛圍，表現出柔情氳氤的詩畫美境；通過以摺扇為媒介，流傳於皇宮、府第、閨室、民間、海外。而摺扇也因了這些美畫佳句身價百倍。
根據製作材料和方法的不同，這些摺扇命名也不一樣。扇骨多而輕細的，叫春扇或者秋扇。以香料塗沫扇面的，叫香扇。可以藏在靴子中，以備行旅途中使用的，叫靴扇。更有一種以各色漏地紗為扇面，可以隔扇窺人的，叫瞧郎扇。還有一種左右可以打開，製成三層扇面，中間一層畫著春宮畫的，叫三面扇。此外，根據製作式樣各別，產地和製作人不同，而叫做黃扇、曹扇、潘扇、川扇、青陽扇等等。
摺扇的附屬裝飾品，是扇墜。有人認為，扇墜以蜜結迦南為第一，其次是宋做舊玉的小飾件，再次為虎斑貝（寶螺）、金絲，各色玉做的也算好。至於琥珀、蜜蠟之類扇墜，就是下品了。
相傳製作摺扇歷史最久遠的，是杭州的芳風館。這家世代制售摺扇為業，因此致富。在杭州城內購置一處別墅，花木竹石，十分精幽。《在園雜志》的作者在杭州代掌府政時，曾經造訪其家。座間詢問主人制扇之法，主人拿出一柄小巧摺扇，說，這叫「百骨扇」，傳世已經數代了。數一數，扇骨果然有一百之多。但一點兒不顯得扇骨多而厚大。顏色古潤蒼細，的確是傳世古物。聽主人講，這種扇，當時已經不能仿造了。即使仿造出來，效果也十分不佳。
《白下瑣言》記載，南京造作折紙扇骨素有盛名。當時制扇業多聚居通濟門外。用杭連紙的扇面叫本面，用京元紙的叫蘇面，比本好。當時三山街綢緞廊一帶，業扇者不下數十家。張氏慶雲館最為有名。這家制扇，楷磨光熟，紙料潔厚，很遠地方的客商都趕來購買。只是價格較高，而且時樣短小，要想求購舊時那些老粽竹、櫻桃紅、湘妃竹等類扇骨長而腳方的樣式，多半尋覓不到了。而且，扇業者都愛追趕時髦，在扇骨扇面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類小說女主人公中取名，以致正統文人覺得有失雅馴，受到一些人的指斥。這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠三人。
此外，蜀扇也早享盛名。談遷《棗林雜俎》中「川扇」條記載，明亡時，錢謙益曾將蜀扇贈送給清豫親王多鐸，可知蜀扇亦為當時天下珍品。近代成都制扇業者不多，只是川中榮昌、隆昌等地有制摺扇業者，產品銷成、渝等處。
一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇在引風納涼方面的作用，遠不如蒲扇直截了當，但無論團扇，還是摺扇，都是在實用基礎上的進步，是對生活美化的裝點。它是掛在時代腰間的奢侈品。我們所處的是一個必然會遺忘摺扇的時代，摺扇之被重新拾起，已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或曰文化的東西。在今天，摺扇已成為中國的摺扇。中國是世界上最大的生產國和出口國，銷往許多國家，當然也銷往日本－－那曾經是摺扇的繁榮地。