演說家河南

A. 我是演說家李帥簡介

李帥 男
1991年出生於河南濮陽

「河南省優秀大學生」、「全國大學生自強之星」

北京內衛視《我是演說家》四強容選手。

先天性成骨不全症患者，

從出生至今骨折上百次，

但勇於面對身體缺陷，

創造了生命的奇跡。

B. 中華演講家協會主席劉建（河南人）是真的么他到鄭州航院演講了，還招了100多學徒叫會員，30塊錢/人

絕對的騙錢的，我們就有很多同學被騙，哎，你交了很多錢，你就知道怎麼回回事了 ，他是一答年一年的騙大學生，你交了錢，他就什麼也不會教你了，繼續騙下一屆的。。。沒辦法，就靠騙，也能騙的有房有車，這是本事。他是什麼人都騙，做人一點良心都沒有。

C. 求助贊美家鄉河南的演講稿

為樓主助威
我是河南的
不過在外念大學
不是很了解
試試看啦

D. 誰有關於河南湖南雲南和海南的演講稿，謝謝

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。 演講稿是進行內演講的依據容，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段， 演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者（具有一定社會角色的現實的人，而 不是演員）就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合（不是 舞台）的聽眾（不是觀看藝術表演的觀眾），直接發表意見的一種社會活動（不是藝術表演）。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交 流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。

E. 我是演說家第一季排名名單

《我是演說家》排名為梁植，陳秋實，胡漸彪，寇乃馨，李帥，黃國倫。

1，梁植

梁植，男，蒙古族，1987年9月30日出生於北京市海淀區，中國內地男主持人，畢業於清華大學法學院2010屆本科，清華大學經濟管理學院金融系2012屆碩士研究生，清華大學新聞與傳播學院2012級博士研究生。

2，陳秋實

陳秋實，男，《我是演說家》亞軍， 1985年9月出生於黑龍江省大興安嶺地區，法學學士學位，普通話國家一級乙等。2013年通過國家司法考試，2014年獲得法律職業資格證。

3，胡漸彪

胡漸彪，1977年出生於馬來西亞雪蘭莪，獲馬來亞大學榮譽文學士 (主修中文系，副修國際關系)。

4，李帥

李帥，出生於河南濮陽， 未滿月就被確診為「脆骨症」。2012年，李帥因意外摔傷，次年端著骨折的手參加高考，並最終考入鄭州電力職業技術學院會計專業。2014年，參加北京衛視《我是演說家》，幾輪激烈的比賽後，李帥最終進入全國六強並奪得第四名的好成績。

5，寇乃馨

寇乃馨，1971年5月22日出生於台灣台北市，畢業於台灣名校台灣大學外文系，台灣綜藝節目的主持人、演員。她的主要作品有《全民大悶鍋》《全民最大黨》等。

6，黃國倫

黃國倫，1962年11月8日出生於台灣，是台灣和香港知名的流行音樂製作人，集唱片和廣告音樂製作、作曲寫詞、歌手、主持人、評委及演說家於一身。

F. 問題：介紹家鄉的一篇三分鍾的演講稿描述：我的家是河南省南陽市社旗縣的。謝謝！

我也是社旗的，不知道怎麼介紹。

G. 急需一篇有關河南省歷史文化的800字左右的演講稿，求高手解答

河南是中華文明的搖籃，悠久的歷史積淀了豐厚的歷史文化資源。這些資源可以鑒 史、育人、興業，在經濟建設、社會發展和對外文化交流中，其現實意義都非常重大。
河南是個文物大省，是中華文明的搖籃、文化的中心，悠久的歷史積淀了豐厚的歷史文化資源。河南境內已明確的各類文物點有28168處，每個鄉鎮都有分部。僅國家級重點文物保護單位就達96處之多，在全國各省市中占居第二位。省級重點文物保護單位666處，市縣級重點文物保護單位3614處。世界文化遺產一處。特別是河南人文薈萃，造就了燦若星辰的歷史文化名人，象黃帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隱、岳飛這些名人志士都在河南留下了不朽的業績，為中華民族做出了突出的貢獻，在中華文明史上寫下了光輝的篇章，在中國古代歷史文化中具有舉足輕重的地位。他們的精神以及他們留下的大量的遺跡遺物等，是十分寶貴的文化資源，可以鑒史、可以育人，可以興業，在經濟建設、社會發展和對外交流中，其現實意義都是非常重大的。但如何開發、利用和保護這些資源，為河南經濟建設服務，並運用文物來進行社會主義精神文明建設，樹立良好的河南形象，讓河南走向世界，讓世界了解河南。本文擬談幾點看法。

一、對歷史文化資源價值的再認識
文物古跡是歷史的見證，它的價值就在於它是歷史上形成的，是不同時期、不同地區、不同民族政治、經濟、文化活動的物質載體。"見了故物，如見其人"，說明了實物表現的歷史、文化與感情，是文字的記載不能代替的。這些文化資源，能夠流傳下來的，一些是有形的，一些是無形的，它們是歷史的一面鏡子、是一種精神，可激勵人、感染人。我們今天搶救保護文物，是為了服務於人，以達到"觀今鑒古"、"古為今用"的現實目的。輝煌燦爛的華夏文明，在經濟、文化等許多方面長期處於世界領先地位，為人類的經濟和社會的進步做出了不可磨滅的貢獻，甚至對當今社會仍有重要的借鑒意義。如：張衡的地動儀、杜詩的水排、張仲景的方劑法、李誡的《營造法式》等，對今仍有借鑒的價值。
歷史文化資源中有許多愛國主義的生動教材。 "愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自已的祖國的一種最深厚的感情。"愛國主義是一個國家中各族人民的共同旗幟。也是維系國家團結的重要的精神支柱，無論是在維護國家的統一，抵禦外來的侵略，還是在和平年代中進行經濟建設，推動社會進步等方面，愛國主義等思想都發揮著極其重要的作用。中華民族五千年的史冊，不僅昭示了各族人民的聰明才智、發明創造的事實。而且還展現了為維護中華民族大好河山，無數英雄兒女英勇捐軀捍衛疆土的可歌可泣的史實。這面旗幟永遠激勵著炎黃子孫，使我們的國家永遠自強、自力。如民族英雄岳飛，他是中華民族歷史上很多民族英雄中的一員，是南宋王朝最傑出的一名愛國將領。從開始從軍，到三十九歲被害身亡，一生的主要經歷是在抗金的斗爭中。他的愛國主義精神，壯懷激烈的英雄氣概，都體現著我們中華民族在特定歷史條件下的積極上進的民族精神。湯陰縣岳飛紀念館，每年都接待大量的遊人，是向廣大人民群眾進行歷史唯物主義、愛國主義、革命傳統教育和反對封建迷信的宣傳教育的重要陣地。他們在介紹展示名人的同時，通過形象、生動、直觀的文物，配備輔助陳列，通過文字、圖片來豐富內容，使前來參觀學習的大、中、小學生及社會各界群眾經過潛移默化，使祖國、民族的觀念不斷得以加強。特別是加強了對青少年的教育，使他們了解悠久的歷史、燦爛的文化，優良的傳統，逐漸加深青少年對偉大祖國的熱愛，堅定民族自尊心、自信心和自豪感。這是在其他地方體會不到的，也是其他教育形式所不能代替的。現岳飛紀念館與當地學校、部隊和企事業單位建立了相對穩固的聯系，被國家文物局和河南省文物局命名為優秀愛國主義教育基地。它是文明的窗口，發揮著教育人民、啟發人民愛國思想的作用。
黃帝是中華民族的人文始祖，在傳說時代，他是人，也是神。直到今天，黃帝的偉大業績，仍斑斑可見，仍是人們心目中的英雄。他開創的宏偉業績彪炳青史。千百年來對黃帝的奉祀不斷，在今河南新鄭、新密、靈寶等地留有黃帝時期大量的遺跡、遺物。因此，黃帝成了中華民族的象徵。我們今天祭祀黃帝，就是以"弘揚民族精神、凝聚民族力量、促進祖國統一"的原則為主旨的，起到了十分積極的作用。在新鄭、新密、靈寶等地，相傳農歷二月初九為黃帝誕辰，每到此時，不僅附近的群眾自發舉行祭祀活動，遠自山西、陝西、湖北等地遊客也絡繹不絕。並有來自海外尋根問祖、緬懷聖德、領略黃帝文化精髓的。它不僅促進了對外文化的交流，使我們的文物古跡向世人展示其迷人的風采，而且更能吸引大批的外國人來華參觀游覽。為加深世界人民對中國的了解、對河南省的了解，促進中國人民與世界人民的友誼起到了一定的積極作用。
朱載育紀念館也同樣發揮著教育人、感染人的作用。朱載 育（1536年-1611年），是明代科學家、世界著名樂律學家。他一生潛心研究術數樂律，不僅是現代音樂理論的先驅，而且還是現代科學的開拓者。他創造36個"世界第一"，被譽為"東方文藝復興式的人物"。他第一個發現了平均律原理；第一個創造了弦准；第一個提出了"舞學"；第一個在數學上得出了求解等比數列的方法；第一個解決了不同進位制的換算方法；第一個在算盤上進行開方運算。在天文歷法方面，精確地計算出回歸年的長度值，判定出當時北京的地理緯度和地磁偏角。他一生著述甚豐，有《琴譜》、《律歷融通》、《律學新說》等已收入其名著《樂律全書》。另外還有《韻學新說》、《先天圖正誤》、《律呂正論》、《嘉量算經》等。學習朱載 育的精神，就是要以他為榜樣，為科教興國而熱愛科學，勇於奉獻，以實際行動為振興河南的科技文化事業作出貢獻。
縱觀歷史，舉不勝舉。這些名勝古跡、精美的展覽，是"一部部不分年級的教科書，一所所不放假的學校"，是那樣具有永不衰竭的吸引力和感染力。通過歷史這面鏡子，使我們更應該與祖國母親同呼吸共命運。要以無數的愛國仁人志士為榜樣，把祖國的前途與自已的命運緊緊地聯系在一起，繼承和發揚愛國主義傳統，為在和平年代鞏固江山和發展經濟，建設祖國，確立自已承擔起跨世紀任務的歷史責任。

二、歷史文化資源的保護和可持續發展
歷史文化資源是一種無價的資源，一些名人的勝跡由於保護和利用的好，不僅極大地提高所在地的知名度，同時也為當地帶來了可觀的經濟效益。即使如此，我們首要的任務還是要立足保護。所謂保護，是指防止、限制和禁止對保護對象的威脅、干擾和破壞，保證保護對象健康地可持續發展。沒有保護，就不可能有可持續發展。所謂可持續發展是針對與人類生活密切相關的生存環境。20世紀80年代以來歐美國家興起的新城市主義中提出：「人類即要保護好自然的生態環境，也要保護好文化的生態環境，要保護好文化的多樣性。」「要滿足當代人的需求，又不損害子孫後代滿足其需求能力的發展。」可持續發展不但有賴於保護，同時也為更好地保護創造新的經驗和物質條件。可持續發展和資源保護二者是相互聯系和互為因果的。可持續發展要以保護文化資源為基礎與資源的承受能力相協調。因此發展的同時必須保護。歷史文化資源是歷代文化的載體，它們記錄了先輩們物質文化活動，隨時給後人以激勵和啟迪。人們即使享受了最先進的現代文明，還是有追懷前輩精神之光的心理需求。近年來興起的「懷舊熱」、「文物古跡游」，就是其中的一個體現。文物保護是社會文明的標志，社會越進步，保護工作也會做得更好，這也是我們在為子孫後代的發展儲備資源。但是我們講的保護，並不是為保護而保護。為保護而保護，起不到利用文物的效果。如果這個資源是唯一的、獨特的、不可再生的，還必須要通過保護來開發。對文化資源的保護，就是為了更好地發展其各種精神文化功能，並以此帶來巨大的社會經濟效益。任何沒有保護意識及科學保護措施，盲目發展文物景點，並圖一時之利的行為都將後患無窮。文化資源它是一種物質形態的精神文化和科學研究資源，是一種不可再生，不可取代的無價之寶，故以保護、保存為前提，以可持續利用為條件。做好文化資源的保護與可持續發展，是國家和人民賦予給我們的歷史責任，我們應當做到：「死保不保死，利用不惟利，改革不出格，發展是目的」。
河南是文物大省，各地豐富的文物古跡構成了發展旅遊經濟的寶貴資源。由於保護工作做的好的，他們依託文物古跡發展旅遊業在有些地方甚至已經成為當地的經濟支柱之一，帶動了當地的經濟發展。歸其原因，主要是當地有關部門本著科學慎重的態度，運用科學合理的方式。讓保護和可持續發展相輔相成地協調起來，在保護好的前題下，服從和服務於社會主義的兩個文明建設，建立以文物帶動經濟發展的新格局，使文物事業真正走向良性發展的軌道。如：河南新鄭不僅有八千年前的裴李崗文化，而且是黃帝的故里，並且歷史上有許多名宦如唐代裴度、宋代歐陽修、元代許衡、明代高拱等死後都葬於此。由於文化古跡之多，新鄭被稱為「露天博物館」。新鄭市對文物的保護意識特別的強，他們不僅成立了以市長和副市長為正副組長的文管會，而且在各個系統都在進行機構精簡、壓縮編制的情況下，將文保所的編制由原來的4人增加到16人。目前全市共有各級文物保護組織18個，文物保護員350名，有效地保護了新鄭這個「露天博物館」。

H. 出生在河南的明星、名人、科學家和著名主持人有哪些你最喜歡哪個

河南的明星有很多啦，像是薩頂頂，陳魯豫，釋小龍，馬艷麗，李光潔，海陸，張檬等等，反正我一個手指頭是掰不過來了，我喜歡的既有他們的顏值也有他們的能力，我覺得這兩者並不沖突吧，當然也不得不說，長得好看的明星出名比較快，但是我覺得要想在這個日新月異的娛樂圈紮根，必須實力與顏值同在。

最後一個應該算是陳魯豫了吧，我喜歡她雖然待在娛樂圈裡，但從來不幹亂七八糟的事，她參加的節目我覺得都超級的有意思，比如之前的超級演說家，她在裡面擔任導師，還有後面她做的一些訪談節目，甜甜的劇看多了，看看這樣的節目也還是挺不錯的啦，節目里有很多東西都很觸動我，讓我開始了解到一些以前不知道的事。