鄭州辟穀

❶ 鄭州有無做辟穀養生的啊怎樣聯系胡耀中辟穀啊

暈啊，這年頭做辟穀的多的去了，真的假的，掛羊頭賣狗肉的，這個辟穀回，那個辟穀，大都借著辟穀答這陣風胡鬧，胡耀中辟穀班我是體驗者，還不錯，2013年報過1次培訓班，河南的在少林寺開課，我4天瘦了7斤4兩，總之最後咽炎好轉了。

❷ 除了鄭州谷益養生公司可以辦辟穀指導師證，還有其他家能辦么

四川綿陽
網址：http://sczrjy.com/
可以辦理函授辟穀指回導師證。答

❸ 河南鄭州辟穀有學辟穀得嗎

有，回家給場地里打穀子吧

❹ 鄭州谷益辟穀怎麼加盟，有誰了解過詳細內容

辟穀又稱「卻谷「、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」，即不食五穀雜糧。
道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。《黃庭內
景經》雲：「百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？」
①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲
而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子
·逍遙游》所描寫的「不食五穀，吸風飲露」的仙人行徑，企求達到不死的目的。
辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》
說：「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。」②是
為辟穀術最早的理論根據。《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，
如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，「不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶
有童子之顏色。」③是為史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛
書中有《去（卻）穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。有雲：「去（卻）
谷者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」意謂初行辟
谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象，須用「吹呴」食氣法加以克服。這里將辟
谷與行氣聯在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在
先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王
真「斷谷二百餘年（當為「日」之誤——引者注），肉色光美，徐行及馬，力兼數人」。
④《後漢書·方術傳》載：「（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。」⑤曹植
《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾「躬與之寢處」以試之，「絕谷百日，……行步起居
自若也」。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉
道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），
認為單行辟穀可成仙是行氣家「一家之偏說」，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。他
在《抱朴子內篇·雜應》中說：「余數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好。」⑦並舉
出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝
聞而疑之，「乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，
氣力如故。」⑧又「有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，
終日不倦。」⑨《魏書·釋老志》載，北魏道士寇謙之託言太上老君授以導引辟穀口訣，
弟子十餘人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十餘年。《雲笈七簽》
卷五載，孫游岳「茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。」AB《南史·
隱逸傳》載，南嶽道士鄧郁「斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。」AC
陶弘景「善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容」。AD《北史·隱逸傳》
稱陳道士徐則「絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮」。AE《舊唐書·
隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十餘年，「但服松葉飲水而已」。AF其徒司馬承禎
亦傳其辟穀導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當山九室岩，「服
氣辟穀歷二十餘年，但日飲酒數杯」。AG《宋史·方技傳》載，趙自然辟穀「不食，神
氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已」。柴通玄「年百餘歲，善辟穀長嘯，唯
飲酒。」AH史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
道士在傳習辟穀術過程中，曾寫有辟穀術專著，論述與闡發辟穀諸法。《抱朴子內
篇·遐覽》著錄《休糧經》三卷。
《通志·藝文略》著錄《太清斷谷法》《無上道絕粒訣》《休糧諸方》《太清經斷
谷諸要法》《斷谷諸要法》《停廚圓（或作「丸」）方》各一卷。《正統道藏》收載尤
多。但諸書所載，歸納起來，不外「服氣辟穀」與「服葯辟穀」兩大類。
（一）「服氣辟穀」即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，通過服氣達到辟穀
的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，
或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日
而全斷。有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見
於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食
六戊精氣法，思神食氣法等。
（二）「服葯辟穀」即用服食葯物以代替穀食。葯方甚多，有取高營養而消化慢的
豆、棗、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，制
成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後
即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服葯以養所食之物，據說可辟穀三
年。還有用草木葯熬煮特定的石子，以石當飯者。具體葯方見《太清經斷谷法》及《雲
笈七簽·方葯部》。
史書記載辟穀之人如此之多，辟穀時間或幾月、幾年甚至幾十年，其中難免有誇大
不實之處，但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒
米未進言行自如》為題，報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定，十
五歲時突染重病，生命垂危，脫險後即不復進食水，至今已十年粒米未進。令人驚異的
是，她染病卧床八年後，竟能獨立行走，談笑自如，且能做些家務。這真是人間奇跡。
如果當今科學能對之作出解釋，將個中原因弄個明白，這對人體科學、現代養生學將有
巨大的貢獻

❺ 鄭州辟穀養生哪家比較專業

沒有意思，關鍵是吃降壓葯先穩定血壓

❻ 鄭州辟穀最好的是哪一家

目前辟穀養生指導師只要有國家授權就可以培訓，並不是像某些單位一樣，說獨家培訓，純屬專個屬人商業抄作，同時辟穀養生師屬試運行階段，目前是推廣階段，並不是像他們說的一樣，不相信可以打電話到他們說的國家單位咨詢。

❼ 辟穀有什麼壞處

1、容易低血糖

在辟穀時期是不可能吃主食的。長期不吃主食，容易引起低血糖，使人產生恐慌、頭暈、精神抑鬱等症狀，嚴重危害人體健康。如果糖尿病患者選擇這種方法鍛煉，會引起血糖大幅度波動，容易發生各種急慢性並發症，不利於他們的健康。

2、氣血不足

長期開谷或開谷間隔太短，由於身體長期不能獲得營養，會導致腎氣虛弱，人體會出現黑眼圈、視力模糊、耳鳴、大量脫發等現象，氣血不足的表現，影響身體健康。

3、深色皮膚

開谷時缺少主食會導致體內碳水化合物不足，具有解毒作用。一旦缺少碳水化合物，身體就不能及時排出血液中的有毒物質，從而導致面色暗淡，面色難看。

(7)鄭州辟穀擴展閱讀：

辟穀原理

禁食一天內，肝臟儲存的糖原就已耗竭，由於紅細胞和腦組織通常情況下只燃燒葡萄糖，因此人體開始把其他能源物質轉化為糖以滿足所需；禁食36小時後，肌肉蛋白質分解釋放出氨基酸，肝臟在激素的影響下攝取丙氨酸來製造糖；禁食48小時後，機體開始大量動員脂肪來產生能量。

脂肪並非「清潔能源」，在消耗過程中會產生大量酸性產物，血液和尿液中酮體的含量迅速提高，體液的酸鹼平衡開始經受考驗。此時飢餓仍未解除，脂肪燃燒也無法滿足生命需要時，人體不得不再次大量分解蛋白質。

❽ 鄭州有做辟穀拉磁品牌減肥的么

航海路工人來路有一家專業辟穀指源導的，很專業，我，向北一點路西舒康減肥養生會所，冀老師有正宗的辟穀傳承，不要太信網辟穀是件很嚴謹的事情，真正的辟穀術在網路上 你是得不到的，輕信只會傷害身體，否則辟穀指 導怎麼會收費那麼貴呢，或者網路一下贏養 網，這是一家專業傳播辟穀技術的機構，你可以 在那裡獲得正宗道家的辟穀傳承。 ，

❾ .辟穀靠譜嗎

問：我們幾個想辟穀，有人說頭三天應該喝蘋果汁、蔬菜汁和豆漿；一天最少要洗兩次冷水澡，並不斷地拍打肌膚，絕對不能用化學洗浴品。有的說不需要睡覺。還有的說不能刷牙，因為牙膏是化學物質……眾說紛紜。我們不知道如何辟穀才最科學、最有效，所以來請教上師。
師（釋萬行法師，下同）：辟穀期間想洗澡就洗，但不要用化學洗浴品，用溫水洗即可。因為辟穀期間毛孔張開，化學物質容易進入體內。辟完谷三天後就可以恢復正常。牙可以照刷，牙膏沒什麼副作用。不要把辟穀想成挨餓受苦，辟穀和挨餓是完全不同的。辟穀可以達到身輕如燕，耳聰目明，應該輕松地享受它。
辟穀期間要盡量多喝白開水，多曬太陽，每天最少要曬一個小時太陽。在南方，這個季節（春季）應該在早上十點之前和下午四點之後曬太陽。不同的季節，曬太陽的時間不同。夏天應該曬早晨九點之前和下午五點之後的太陽。冬天可以曬正午的太陽。辟穀期間毛孔張開，一曬太陽，能量就進來，可以很好地補鈣。但是太強烈的陽光有毒，對身體有傷害，這些要靠自己去感覺。打坐時曬太陽要曬後背，因為背屬陽。辟穀期間還應該適當地活動或運動，讓身體稍稍出點汗。出汗後如果感到有些疲勞，就去睡覺，只要放鬆地睡覺，身體就會自動接收大自然的能量。中午也要正常休息。
問：到了第四天一會兒餓，一會兒不餓；一會有力氣，一會沒力氣。這是為什麼呢？
師：因為飲食的能量沒有了，身體潛藏的能量一會兒起來，一會兒沉睡。只要把心放平，不要因為渾身乏力就開始擔心害怕，想補充後天的能量，先天的能量自然會出來工作。如果你的心理素質不過關，一餓就吃東西，補充營養，剛蘇醒的先天能量就會再次沉睡，不出來工作。
問：怎麼讓先天的能量出來呢？
師：只要不吃東西，不補充後天的能量，到了第四天，先天的能量就會逐漸蘇醒，起來工作。我每年都有一個月不吃東西。有幾個朋友甚至三個月不吃東西。這在科學上是講不通的。實際上此時身體的毛孔打開，和外面的空氣進行交流，對換，直接獲取能量。
問：我們不行吧？
師：辟三個月，要達到毛孔和大自然直接對接才行。我們的身體就像一塊蓄電池，一個正常人充了三個季節的電，供給三個月本來是沒問題的，動物可以冬眠三個月，我們人也可以三個月不吃東西。從理論上講是這樣。但由於一般人心理素質不過關，做不到。正常情況下，十天半個月沒有問題，正好把儲存的「電」拿出來用。在第七天之前先天的能量還沒有完全喚醒，沒有拿出來用，消耗的是現有的營養，也就是五穀雜糧所產生的能量。七天之後才開始調動先天的能量。
問：辟穀幾天最合適？
師：一次辟穀最少應該辟一個禮拜，因為我們身體的細胞七天為一個代謝周期。
問：辟穀期間，我們消耗的能量來源是什麼？
師：就如剛才所講，我們人體就像蓄電池，吃飯就等於為電池充電，一年四個季節中，前三個季節不斷地攝入食物，足以給我們身體充足電，到了冬季就不需要再充了，可以拔掉電源——避開五穀雜糧。就像動物一樣，一立冬就開始冬眠，把前三季儲存的能量消耗掉，這塊「電池」就永遠可以充電、放電。可是常人這塊電池充了幾十年的電，從來沒有徹底地放過電，沒有排過毒，所以細胞就老化得快。而辟穀就等於讓我們的細胞從里到外徹底地代謝一次。所以辟穀期間即便呆在房間里不出門，不運動，洗澡時還會有污垢，那就是代謝掉的細胞。
問：為什麼很多年紀大的人在辟穀期間會吐？
師：這種吐不是排毒反應，而是能量沖擊身體裡面先天或後天的病灶的結果。當我們一辟穀，陰氣就下降，陽氣就上升。陽氣一強就要運行，一運行就會沖擊受阻的病灶，造成眩暈、嘔吐的現象。有的人辟穀期間出的汗味道特別怪，小便的氣味也特別難聞。為什麼吃飯的時候反而不會有這種現象呢？就是因為辟穀期間人體在排毒。
問：小孩子需要辟穀嗎？
師：十二歲之前不需要。因為他還沒形成一個完整的「電池」，不存在充電、放電的問題。十二歲以後可以嘗試。辟穀期間身體的任何反應都屬正常，都是身體自我調整、自我整合的過程。身體放鬆，不緊張，整合的速度就快，整合過程中的波動就小。心裡緊張就等於給身體增加了阻力，反應會更強烈，整合的速度就會放慢。所以辟穀期間的喝水量要比平常多一倍，能喝多少就喝多少，想喝就喝。但是一定要喝開水。開水是熟水，屬陽。生水屬陰，喝了容易引起風濕，留下隱患。
問：每年應該辟穀幾次？什麼時間最好？
師：每年最好辟一次。按常規冬天辟穀最好。因為到了立冬，大地的陽氣開始往下沉，萬物開始內斂，此時開始辟穀最適宜，可以一直辟到來年立春。因為立春那天陽氣開始上揚，萬物開始復甦。所以自古寺廟打禪七都是從立冬那天開始，到立春那天結束。辟穀也要和大自然同步，效果才會好。頭兩次最好在山上辟，飲用山泉水。若經常辟穀，習慣了則無所謂。
辟穀期間能做到不吃東西最好。心理素質不過關的人每天早上九點可以吃一個水果。因為這時候脾胃是張開的，容易吸收食物的營養。但要吃長在地面上被陽光照耀過的陽性食物，不能吃長在根部的陰性食物，比如地瓜、芋頭等等。因為辟穀期間我們的陽氣會百分之百徹底地蘇醒。過去的人辟穀是為了和大自然，和宇宙銜接，從而增加自身的功力，剋期取證。也就是說辟穀是修行過程中一個強化階段。比如修到一定階段為了開頂，只要辟穀就能百分之百達到預期效果。因為通過辟穀，身體的陰氣會全部消失，成為純陽之氣，再配合念咒語，「吽」地一下靈體就出去了，不可能不出去。這也是佛門里開頂的絕招。
問：腎虛是陽氣不足吧？
師：是的，一辟穀就好了。當人的身體陰氣太重時，即便吃葯，葯性也輸送不到生病的部位。一辟穀，陽氣一足，就把它推過去了。因為陽氣是揮發性的，陰氣是沉聚性的，一聚就會得癌症，什麼這個病變，那個病變，都是因為這個原因。像肝病就可以通過辟穀，再配合服葯進行治療。辟穀可以使葯性的穿透力增強，作用力增大，更好地揮發。癌症就是因為身體的陰氣聚集在一起，陽氣不足，推動不了，因聚而產生病變。一辟穀，陽氣一足，一推動，就把聚集的陰氣推開了，自然就好了。從理論上來講是這樣。但是由於很多人心理素質不過關，當出現這些問題的時候，不敢採用辟穀的治療方式。他認為本來生病身體就弱，應該加強營養才對。這就是錯誤的理念。越是生病的時候，越不能過多地飲食。因為體內的陽氣不足，運化不了食物，陰氣反而會加重，病情也會隨之加重。所以越是生病的時候，越是不吃或少吃，才能讓陽氣更好地產生和發揮，把病灶沖開。補腎陽可以喝枸杞子茶，上午喝，吸收會更好。
辟穀期間會感到心慌、耳鳴，臉上的溫度會比平常高一點，走路時會感到有點飄，這都是正常的，是陽氣復甦的反應。陽氣往上揚，陰氣往下墜，所以陰氣重的人走路就「咚咚」響，陽氣重的人走路就很飄逸。
我們的胃會蠕動，一蠕動就產生摩擦。胃裡有食物的時候，摩擦的是食物；當長期不吃飯胃裡沒東西的時候，胃內壁就會互相摩擦。所以辟穀的前三天要讓胃裡充滿空氣，這樣它就不會因為自我摩擦而產生疼痛感。三天以後胃內壁會自動產生厚厚的黏膜，就像潤滑劑一樣，再摩擦就沒有問題了。頭三天胃摩擦的問題可以通過「食氣法」來解決。方法是張口但不吸氣，然後自然地一合，「咕咚」一聲吞下去，胃裡有空氣就鼓起來了。若能這樣堅持一段時間，胃功能就會轉好。因為胃黏膜厚了，胃液多了，胃就好了。辟穀對腸、胃、腎功能的增強是最有效的方法。剛開始「食氣」，一天三次。因為胃神經有記憶功能，每天早中晚到用餐時間就會想吃，如果沒按時吃，一兩個小時後胃就會「咕嚕、咕嚕」地叫，提醒你該進食了。一般它可以等上兩個小時，再不給它吃，它就要反抗了。所以當它反抗的時候，你就吃空氣。究竟吃幾口你自己感覺。食氣時要把氣吞下去，這樣就不會打嗝，否則留在胸腔就會打嗝。
問：辟穀結束後，晚上是不是就不要再吃飯了？
師：可以吃一點清淡的，喝點粥就行。本來我們的身體晚間應該休息，不應該吃很多東西讓它工作。身體工作能力最強的時間是上午。午時一過，一點之後開始逐漸減弱、下降，降到第二天早晨卯時又開始上升，升到早晨九十點鍾達到最旺盛狀態。這時候吃東西就很容易消化、吸收和轉化。胃功能在巳時達到最高峰，在子時降到最低點。所以寺院早晨六點就吃早餐，因為五到七點是脾胃的旺盛期，吃的東西幾乎百分之百可以被消化和吸收。過了這個時間段效果就差了。這是中國的養生之道，《皇帝內經》里講得很清楚。
問：辟穀期間是不是最好不要工作？
師：不是，該做什麼還做什麼。我們充一個小時的電，是為了拔掉電源後使用這些電。一年充了三個季節就是為了在第四個季節里使用它。辟穀期間每天至少要打坐兩個小時。
問：坐不了怎麼辦？
師：可以分開來坐，每次坐半個小時，讓自己徹底放鬆，累了就用吉祥卧的姿勢睡覺（右側而卧，身如弓形）。
問：如果我們辟穀七天，到第八天開始吃飯，這時候應該怎麼飲食？有什麼講究？
師：剛開始要吃流食、容易消化的食物，比如粥、蘋果、香蕉等。蘋果最易消化，它的特點是今天吃，今天就會排出體外，不會滯留在腸胃中。最好不要吃油炸、油膩、脂肪含量高的食物。應該少食多餐，剛開始吃五成飽，一天可吃五、六餐。有些人十天半個月不吃，突然吃得很飽，腸胃就會痙攣。如果腸胃痙攣，把雙手放在小腹上，左手壓右手順時針揉一揉就好了。三天以後可以恢復正常飲食。辟穀多次的人心理素質過關，辟完谷馬上就可以恢復正常飲食。第一次辟穀會有些顧忌，第二次膽子就大了，心理上也放鬆了。
每個人都有適合自己辟穀的生理時間，不一定都是冬天。就像給手機充電一樣，有的一個小時充滿，有的三個小時充滿，有的八個小時才充滿。就我個人來說，每年農歷六月，前後不差三天，我就自動不吃了。即使在外面做事，也只吃一點點。過了這個月胃口又大開了。我在閉關的時候，每年都是農歷六月，准得很。現在不閉關了，一到六月也是自動就不吃，或者吃得很少。
問：為什麼很多人辟穀要找個好環境，只休息，什麼都不做呢？
師：這是一種恐懼心理，以為不吃東西再工作會更消耗元氣。這種想法恰恰錯了。辟穀期間不需要停止工作，甚至還要通過適當的活動或運動，把儲存的陽氣和先天的生理功能喚醒，激活。所以每天應該適量地運動，讓自己出點汗。生理素質過關的可以去爬山，但不能出大汗，感覺衣服有點潮就可以了。對古時的修行人而言，辟穀期間是功力大長的時間。
問：有一種閉黑關的方式是關在黑屋子裡，不吃也不動，那是為什麼呢？
師：閉黑關不是為了激活、喚醒沉睡的能量或生理功能，而是為了開天眼。
問：夏天是不是最好不要辟穀？因為即便不運動也會出汗。
師：大部分人都是立冬前後辟穀。有少部分人不到立冬電就充滿了，這時候也可以辟。
問：辟穀的時候感覺冷是怎麼回事？
師：說明你身體的陽氣還沒有蘇醒。一般人不吃身體就沒有熱量，當陽氣還沒蘇醒的時候，就會覺得冷。不吃就是為了讓身體的陽氣蘇醒，蘇醒了自然就不會冷了。不管身體有什麼反應都要放鬆，都要把它當作正常現象來看。而且要對自己深信不疑，相信：我就是一塊電池，已經充了幾個月的電，現在不需要再充了，應該把電源拔掉，使用已經蓄滿的電。當你從心裡接受了這個理念，就不會再有辟穀會營養不良，把身體弄壞的錯誤想法。
平時吃得越好越飽，越容易犯困。吃得粗糙清淡，只吃六成飽，絕對不會犯困。若吃十成飽，一定會犯困。因為我們吃進來的食物所產生的能量，十分至少要拿出三分來幫助運化食物，吸收營養，所以真正獲得的只有七分。所以吃得越好越飽，負擔越重。若是粗茶淡飯，很快就消化吸收了，不需要消耗太多能量來幫助消化、吸收。
我們的免疫系統在辟穀期間最容易被完全激發出來。感冒就是因為免疫系統被打亂，導致免疫力下降所致。辟穀不僅能激活免疫系統，還能使其恢復正常。
辟穀到第四天口水就會開始增多。如果是有一定功力的人，口水會特別多。口水多表示腎水充足，精力充沛。一般人的口水很難生起來。過去的人為了保持年輕，就想辦法激活口水，把舌頭在嘴巴里一攪，口水就多了。若身體很好，不需要攪舌頭。把舌頭後半部抬起來往上一頂（不要翻舌頭），口水自然就產生了。用口水消炎、殺菌是最好的。一般人都認為蛇很毒，把人咬一口就會中毒，甚至死亡。實際上如果我們人把蛇咬一口，把吐沫吐在蛇身上，蛇也會被我們殺死，我們人的唾液甚至比蛇的還毒。在農村人們若是被蚊蟲咬了，都是用口水搓一搓就好了。小時候手割破了，沒有消炎葯，也是把口水摸在傷口上搓一搓就消炎了。但如果口腔乾燥，勉強讓它產生的口水效果不佳。只有自動產生的口水，其消炎殺菌的效果才能達到百分之百。小孩子口水多是因為腎上腺分泌得好。人老了，口水就少了，這也是腎功能衰退的標志。
凡是患咽炎的都是因為腎上腺分泌不足，喉嚨長期缺乏唾液，無法殺菌所致。若腎水足就不存在這個問題。腎水很足，什麼炎症都能好。
問：是不是我們平常可以多吞口水？
師：對。口水多，你的聲音就會清潤，不會出現撕裂、沙啞的狀況。修行好的人聲音絕對不會沙啞。腎水足的人說話，聲音一定清爽、渾厚。
問：我每到一個空氣不好的地方，喉嚨就會難受，就會有痰。但在空氣好的地方就不會有這種反應。好像我的喉嚨是一個地方空氣純凈度的檢測器一樣。人家說我有咽炎。是不是這樣？
師：不是咽炎，是你的身體在自我保護。
問：上呼吸道容易感染和支氣管炎是什麼問題？
師：都是腎水不足。腎水不足就用剛才說的方法，把舌頭往上顎頂，腎上腺分泌就多，就會產生口水，把口水吞下去就會達到消炎的效果。
問：人中這個地方是任督二脈的連接點嗎？
師：任督二脈的連接點在鼻子的山根。凡是功成名就或者精力充沛的人，他的山根一定是筆直連貫的，中間不會有坎或者斷掉。中間斷掉意味著任督二脈沒有銜接好，或者說這個管道不暢通，能量的流通就受阻。
問：事業成功的人，山根是不是就比較寬大？
師：不一定是事業成功的人，精力充沛的人也如此。你要想讓山根變得粗壯，就用意念把督脈往下拉，把上面的能量拉下來，鼻根自然就會粗壯。一般人的能量到了眉尖就不再往下走了，就像管子上下銜接不上一樣，上面的水就不往下流。通過冥想可以把上面的能量拉下來，和下面的能量銜接。
問：打坐有沒有方向的要求？
師：只要透風、向陽就可以。
問：可以練動功吧？
師：可以練。辟穀期間因為陽氣足，睡眠時間自然會減少，凌晨兩三點可能就會醒來，醒來後可以打坐。每天可以打坐三四次。一盤腿，生理的氣就往下沉，身體就會像噴霧器一樣，注進來的氣就會在身體裡面揮發，上至頭頂，下至腳底，到達身體的末梢神經，從而完成身體細胞的代謝過程。打坐的人衰老得慢，就是因為細胞代謝的次數比常人少。
問：為什麼現在天災人禍這么多？
師：因為地球要整合，要長壽。就像我們人想長壽，就要修復我們的身體一樣。人為地讓我們去修行，我們不聽；天災就會提醒我們去修行。
問：辟穀需要刻意或者說強制嗎？
師：不需要，不想吃的時候身體自然會辟穀。除非身體不舒服，為了治病，可以強迫性地辟穀，喚醒身體先天的能量。如有不懂歡迎質詢，一定要在路上的指導下才可以辟穀養生。

❿ 鄭州在哪裡可以辟穀

鄭州辟穀減肥又稱」卻谷「,「斷谷」,「絕谷」,「休糧」,「絕粒」,即不食五穀專雜糧, 鄭州辟屬谷減肥道教從為,人食五穀雜糧,要在腸中積結成糞,產生穢氣,阻礙成仙的道路,鄭州辟穀減肥《黃庭內景經》雲:「百穀之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭亂神明胎氣零,那從反老得還嬰,同時,鄭州辟穀減肥認為人體中有三蟲(三屍)專靠得此谷氣而生存,有了鄭州辟穀減肥的存在,使人產生邪欲而無法成仙,鄭州辟穀減肥認為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲,你必須進行鄭州辟穀減肥,為此道士們模仿《莊子逍遙游》所描寫的「不食五穀,吸風飲露」的仙人行徑,企求達到不死的目的,鄭州辟穀減肥術起於先秦,大約與行氣術同時